利簋铭文是什么字体（敬请正确解译利簋铭文）

敬请正确解译《利簋》铭文，跪求你们了，今天小编就来聊一聊关于利簋铭文是什么字体?接下来我们就一起去研究一下吧!

利簋铭文是什么字体

敬请正确解译《利簋》铭文，跪求你们了！

盛世出奇迹，苍天有大赏，1976年苍天为了报答人们对苦苦探寻三代历史的苦心，在陕西临潼零口镇，为我们送来了武王伐纣时间的青铜纪念品《利簋》，有了此物证，原本武王伐纣时间的千古之谜也就水落石出，不复存在，天意矣！

但令人遗憾的是我们许多人兴奋之际，却没有对其再进步深刻研究，而是只把全部精力集中在“甲子日”头上，而轻视了文中的“辛未年”，更有甚者，竟有人据此创造了天文学上新名词“岁鼎”，并以此“岁鼎”考证出武王伐纣的确时间为：公元前1044年1月9日早上4.55分开始，再努一下，就可以精确到秒了。

如此精确，工程却不采用他，也太可惜了，太不该该了，忘了他江晓原教授也是工程中的文考官之一。而另定武王伐纣为公元前1046年1月20日，让江先生白高兴！江教授在《回天》一书中言之确确，却与“工程”相矛盾，人们该信谁？是否像超市物有自选的自由？这也叫三千多年前的周武王为了难，我记得是“岁在鹑火”那年12月27日始出伐纣，次年“二月癸亥，夜阵牧野”，次日初四，甲子日晚夕，纣死商亡，斩首成功。

对于伐纣，你们比我还急，不但要我提早36年，还打破我的原计划，强迫我提早一月，我的计划是要利用商周时间差，在殷历正月初三，商族人过元春节时，打他一个措手不及，不让纣王过一个太平年。

你们还说在我军在黄河孟津渡口时，“正好天上有颗小流星落在武王的屋顶上”，幸好我不在家，否则伐纣不成功，历史将改。明确告诉你们，根本没有这回事，在孟津旁的王屋山上，只有老愚公的居所，他的心很大，想把王屋山移走，一代不成，还有子孙孙。你也不想想，孟津是纣王边防军胶鬲的守地，我怎么会在那建房立居所，万一哪天纣王不高兴，还能有我命？！

严归正传。可以想像得出中国的历史学家张政烺老先生，当时见到《利簋》是多么地高兴，尤其是文中有甲子两字，激动之余，连忙作译：

武王征啇，惟甲子朝，岁鼎克昏，夙有商，辛末，王在阑师，赐有利金，用作檀公宝尊彝。

由于对《利簋》铭文的错误断句，他们创造了天文学上的新名词“岁鼎”，并以此证明当时天上正好有颗木星，也就是五行学上的五方星岁星，工程天文考证官江晓原教授，据“岁鼎”还考证出武王伐纣的精确时间为：公元前1044年1月9日早上4.55分开始。

张先生说什么甲子日后第八天辛未日，周武王就急急急忙忙对有功者进行了赏赐！真是信口开河，以日误年，你们可知武主克商用了多少时间？就甲子日一天？纣王军队真是豆腐做的？依据《武成》，《世俘》，周人是用了四十多天才拿下殷商的！甲子日只是初战斩首成功而已，而甲子日的第八天辛未日，整个战局胜败未定，他就急忙赏赐吗？依据《利簋》铭文中的“軍閒”两字，周武王真正的赏赐是在战事结束之后，也就是经过四十多天后才才进行庆功受赏的。必须认清牧野之战，并不是“西周灭殷商的最后一战”，还有《史记》所谓的“甲戌(年)周公东征”灭殷之三年战争，病死的骆驼比马大，纣王的正规军不是嫩豆腐！

可记得中华人民共和国的国家主席，军委封赏将帅军衔是在1955年，而非在1949年！

那么铭文中的“辛未”两字”是指什么呢？老严学术才浅，只得请教先人国学大师历史界大名人王国维教授，毕竟他不但名高，而且才深，研究甲骨文、金文有许多年，积累了许多心得经验。他说：“古人文法多倒装，故先次月又次年。此种书法乃为殷周纪事之体”。《利簋》中甲子日在前，那么其后的辛未，当然是辛未年，也就是公元前1010年，此年确如大传之谓，岁在鹑火！

王国维先生，依据他多年对商周礼器铭文得出的经验，商周时期的金文历法，是先日后年，尤如当今我们的文化与西方大不同，他们文法也是先日后年！我们的报警是119，他们是911！我们写信中国北京，他们是把北京置前，中国置后。所以利簋中的辛未是指伐纣年，而非赏赐日，只有伐纣年日，地址朝歌，参加人物，才是最重要，不可忘记！

你们也不想想，青铜礼器利簋，是个极具重大深远历史意义的纪念品，可以有日而无克商年，无克商地址吗？难道新中国的成立，只有十月一日重要，北京，一九四九年就不重要，没有一九二一年，能知今年是党庆百周年吗？

老祖宗不傻，不要看低古人的智慧，马王堆的蝉衣，还有越王剑已打我们脸，给了我们清醒剂！

此《利簋》铭文翻译解释错 不只是一、二两处，而是有多处。，

一，不应以日误年，将辛未年，当辛未日。

二，不应将所谓“甲子朝岁”，创造出所谓的”岁鼎”，发明了天文学上的新名词!

三，铭文中“王在軍閒“被明显错误地被译成了：王在阑师!

开門见月而成繁体字閒，金文中“閒”字两扇大門你们看不见？内中还有一金文“月”字，也很清楚！王在軍閒，成了什么？閒是简体字闲，年轻人大多不识古文繁体字，阑师什么意思？狗屁不通!王在军闲，是指战事之后！金文中，王在軍閒，军闲两字写得何其明，根本与阑字无关，什么阑师，狗屁！阑有门框，軍有屋顶，门框可以当屋顶吗？

铭文中没有师字，只有繁体字“師”字的一半，是为启字，开启、开始的意思。

四，关于纪年用词，《尔雅》曰：“尧舜用载，夏用岁，商用祀，周用王年，”

因而《利簋》中根本不存在“岁”字，既无岁字，也就不存在“岁鼎”一说。那么当今所认为的“岁”字，又是什么字？根据六书，此是朝歌的歌字！朝歌何地？殷商京师，今名首都！

今人不忘新中国成立在首都北京，古人也不傻，不忘在改朝换代的纪念品上刻上朝歌！

五.再就是关于“簋”的读音，而今读鬼或毁，都是错的，正确的读法，应是读殷商的殷音！

六.原本断句应是：武王征商，唯甲子(日)，(其地)朝歌，(商)鼎(被)克，夙愿有商，(岁在)辛未，王在軍閒，启赐有事利金，用作怀公尊彝！

七.文中是懐公，而非檀公！

我请转告工程的一些参与者，也是是责任人，不要盛名其下，其实难符！他们应对《利簋》铭文的胡思乱解译承担责任，公开认错！正因为他们的误解，不但严重误导了“工程”，造成了它的失败，而且使武王伐纣年之谜，本可在利簋出现之1976年就该水落石出，而拖到至今未解决！硬是延迟了四十多年！

工程的参与者，深受刘歆等人欺骗，至今末醒，而将星辰误时辰，是将两者等，，胡说什么“岁星在鹑火之次”，也真是太可怜！原先的《大传》中，有“岁星”两字吗？只有“岁在鹑火”！所谓“岁星在鹑火之次”，分明是刘歆与韦昭两人的发明专利，不信可去查《永乐大典》或《宋书.符瑞志》！

所谓的岁，就是当今所谓的年，是指时间，而非指星辰！尧舜用载，夏用岁，商用祀，周用王年，连这最起码知识都不懂，还搞什么工程？人们见面常问，今年你几岁啦？可能有人会听不懂，是因为他们把“年”与”岁”对立起来了，当成了不同概念，认为：年是年，岁是岁，岁是指“岁星”，也就是木星！

什么“岁星纪年法”，纯是“背父叛君”的刘歆胡搞，是因他们误解了吕不韦的“凡周867年”，是将周人等同于周朝，不知此867年不是指周朝历史，而是有克商前周人古公、季历、文王、武王共四世立基，与克商后周朝两大部分历史，指自公元前1123年至周失九鼎的公元前256年的历史256 867=1123，1123-1009=114，刘歆将周朝虚增114年，为了轧平此假账，把西周王年搞得一团糟，张冠李戴有之，而把鲁厉公三十七年当成周厉王三十七年，又把寿年当政年，战国时楚相春申君黄歇说周穆王在位20年，而史记说穆王在位55年！更好的的是刘歆自我解嘲曰：“岁星每114年超一辰。”后来人们一查，木星好像不是114年，而应是87年！他这一胡搞，而使太初原本为丙子年，而错成丁丑，经过许多年后才改正。还使日食出现月底晦日，而不是月初一朔日，月也不按时在月中望日出现，而提早一、二天出现！

该吃午饭了，下次再续！

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