王洛宾被称为西部歌王（阅读西部歌王王洛宾）

王洛宾是属于西部的，无论是他的生命还是他的艺术；西部同样是属于王洛宾的，特别是新疆，那里的民歌，那里的土地以及那里的人民。

王洛宾整理了民歌《半个月亮爬上来》，创作了民歌《在那遥远的地方》、《阿拉木罕》、《掀起你的盖头来》等艺术珍品，让新疆和西部名声大噪，于是，西部人民给了王洛宾最高的奖赏——“中国西部歌王”的称号。

在没来新疆的日子里，唱着王洛宾创作的歌，我对新疆的情感日益浓厚起来，对边疆的追怀与神往更加迫切，我等待着有那么一天，去新疆找寻王洛宾的足迹和他那四处飘风的歌声。

这一天悄悄地来了。在王洛宾离开新疆大地这么多年之后的金秋，我第一次踏上了王洛宾生活和工作了几十年的新疆大地。

从乌鲁木齐到喀什，从喀什到和田，再到西宁——西部大地到处都留下了王洛宾的足迹。当年，王洛宾在风华正茂的年岁里一路西行，被西部的民俗风情陶醉得不能自拔，然后，他便与西部人民为伍，深深地扎根于西部的山水之间，成为各族人民当中的人员。王洛宾用音乐家独有的天赋和目光，用心地采撷着音乐仙子撒落在西部动人而又神奇的音符，一首首动人心魄的民歌从他的心里和手风琴、钢琴的键盘上奔流而出。

我对王洛宾一直充满了敬意，原因是多方面的，归纳起来主要有这么几点：

其一，王洛宾不自负，尽管有极高音乐天赋，但是仍然勤奋耕耘。他的一句话完全可以证明他的性格和追求：“人们都说丝绸道路是骆驼队踩出来的，如果你爱音乐，就会发现，它是用美丽的民歌铺成的”。王洛宾追寻民歌、创作民歌、作品等身，如果没有孜孜以求、克难攻坚的精神，他是不会取得如此丰硕成果的。

其二，王洛宾不自卑，尽管身陷囹圄，依然研究民歌，创作民歌。1960年，王洛宾因莫须有的罪名被判有期徒刑15年，剥夺政治权利20年，关押在狱中。1962年他被假释出狱，回原单位戴罪服务。这期间，改编了《江巴拉汗》、《草原上的金太阳》等数十首民歌。1965年，王洛宾又被押回狱中继续服刑十年，先后在狱中搜集改编了《哈来龙》、《离别》、《高高的白杨》等数十首民歌。从王洛宾的这些经历来看，如果他没有坚定的追求和高尚的思想境界，别说创作，就是生存下去也是一种十分艰难的事情。然而，王洛宾超凡脱俗、新疆民歌已经融入他的血脉，是新疆民歌支撑着他顽强地同命运抗争。

其三，王洛宾不自满，尽管他获得了许多殊荣，但是他仍不满足，在充满了荆棘的艺术道路上执着地追求着。我在研究王洛宾的艺术简历时，了解了到了王洛宾在艺术创作上取得的辉煌。文化部、中国唱片总公司为他颁发过《在那遥远的地方》金唱片特别创作奖；《在那遥远地方》、《半个月亮爬上来》被评为20世纪华人音乐经典作品；联合国科教文组织授予他“东西方文化交流特别贡献奖”；经国务院批准，他还享受了“政府特殊津贴”。

其四，王洛宾不自私，尽管他凭着音乐作品蜚声世界，但是他却不自私，将研究成果提供给青年人，同时，还带学生搞辅导，使西部音乐在更大的范围内得到推广。经他手培养出来的学生如今遍布中国的大西北，他的这些学生尤如音乐的种子，播撒在大地上之后，在阳光雨露的滋润下迅速成长起来，成为“后王洛宾时代”西部民歌创作的中坚力量。

正是以上原因，使我对王洛宾既怀有敬意同时也产生了仰慕之情。王洛宾是西部音乐的高山，这座高山恐怕很难有人去逾越。

为了能够找到王洛宾留在新疆大地上的音乐经典，我在新疆期间，仔细地用心灵去寻找，去找寻王洛宾留下的足迹和歌声。

事实上，在美丽的新疆，你根本用不着去费心寻找，王洛宾已经融入了这里的土地和山山水水以及各族人民中间。

在乌鲁木齐，书店、音像店里销售最火的是王洛宾的民歌专辑，无论是录音带、CD、VCD还是DVD，外地人来新疆，走的时候带回去最多的就是王洛宾的民歌作品，就连国外的游人到西疆，离开时也大批量地购买，做为赠品送给亲朋好友。

在新疆，我游历了遥远的喀纳斯，到了吐鲁番，上了天山天池，还纵马在南山牧场奔驰过，所到之处，到处都有王洛宾《阿拉木罕》、《达板城的姑娘》、《掀起你的盖头来》、《半个月亮爬上来》那好听的音乐和歌声在流淌、在飘扬。既便是在交河古城那片古老神奇的厚土上，也有王洛宾创作的音乐从大地的缝隙中溢泛出来。交河古国的先人们是不幸的，他们没有能够聆听到王洛宾的民歌，否则的话，他们经营的古国不至于在今天一片断壁残垣，如果时空能够倒转，恐怕王洛宾的民歌会让先人们飘飘欲仙。

最喜欢王洛宾音乐作品的，是新疆的各族人民群众。在哈萨克人转场的牧道上；在维吾尔族人的葡萄园里；在回族人交易买卖的途中；在俄罗斯族人放牧的山上，到处都能听到王洛宾的民歌，王洛宾的西部民歌，早已穿越了时空，永远地留在了各族人民的心间。

王洛宾对西部民歌的贡献是巨大的，他是现代中国第一个用汉语编配写作维吾尔、哈萨克等民族歌曲的汉族音乐家。他的音乐作品的美学价值在于：把民族歌曲的音乐语言和艺术歌曲的音乐语言融和在了一起，水乳交融，达到了一种全新的境界，同时，王洛宾善于捕捉原民歌的本质色彩和特点韵味，经过精心的润色加工，使之成为适合自己特色的 艺术创作作品，因而，经王洛宾提炼出来的民歌，既保留了原来的音乐气质，又升华了原来的创作境界，达到了雅俗共赏的目的，这是王洛宾作品的生命所在。

在新疆采风期间，王洛宾的音乐作品伴着我和我的旅伴们，面对着曾经让王洛宾动情的土地，面对着西部博大精深的艺术世界，我陷入了深深的思考。我思考艺术的生命力，思考艺术的创新和与时俱进。

我思考的这些问题恰恰是王洛宾已经做过了的事情。早年，王洛宾在新疆和青海一带采风，对这些地区的民歌资源进行了深入了挖掘，然后进行细致的收集和整理。如果单单做这样一些工作，王洛宾恐怕就不是今天的王洛宾了，古今音乐史上也就没有他的一席之地了。王洛宾的高明之处在于，在收集和整理民歌的同时，根据当时的形势和环境以及人民的需要，对这些民歌进行重新创作。经过重新创作的民歌，便有了鲜明的时代特征，便有了广泛的群众性。这一切，奠定了王洛宾音乐作品流传的基础。

王洛宾仙逝之后，音乐人为了让人们永远记住王洛宾，对王洛宾的作品重新进行包装，用摇滚等青年人喜爱的艺术表现形式来演绎他的作品。我在新疆购买了摇滚乐版的王洛宾作品《西域情歌》、《大漠欢歌》，演唱者是刀郎等年轻摇滚歌手。

我对这些摇滚歌手并不熟悉，但我却十分喜欢他们用摇滚表现的王洛宾的作品。

加上了电子元素的王洛宾作品，让人听了浮想连翩，神采飞扬，情不自禁地融入音乐人构造的音乐世界里。

再过十年、二十年，随着时代的变迁，新的音乐表现方式一定会层出不穷，各种乐器的研制也将进入一个崭新的天地，到那时，时尚的音乐人们，还会为王洛宾的作品赋予新的表现形式的。

王洛宾老人走了，他留下的音乐经典将不是朽的。在我们的心里，王洛宾的音乐作品是中华民族音乐史灿灿王冠上的珍珠玛瑙，更重要的是，他的歌曲，为当地汉族人民和西部少数民族人民的心灵沟通，架起了一座座桥梁，让那些远在天边深埋于民间的龟兹乐舞，西凉乐舞重新焕发了生命。千千万万中华民族的子孙们，唱着这些歌，建设边疆，保卫边疆，繁荣边疆，为中国西部美丽的版图镶上了金边。

为了走进王洛宾的内心世界，我购买了一批他作品的音乐专辑，在新疆行走的路上，我借助车辆的音响听，在下榻的宾馆，借助VCD播放器听，而在梦里，则借助时空的唱盘来听，当我学会了唱这些歌的时候，王洛宾的内心世界和创作音乐的主旨也就展现在了我的心里。

有机会，我还要再去新疆，去追寻王洛宾留在新疆大地上的经典。

我将沿着用王洛宾美丽民歌铺成的道路去追寻。

他留下的音乐经典是中华民族音乐史灿灿王冠上的珍珠玛瑙，更重要的是，他的歌曲，为当地汉族人民和西部少数民族人民的心灵沟通，架起了一座座桥梁，