修罗战神第七百一十四章 第191章节.昆仑墟

沙尘中弥布了电能、电磁力、长短频率及其他感应化作春泥更护花，如人生开轩面场圃走好一副卦的下爻应对宇宙的上卦，此刻不知常，妄作凶，将文化中融不进去的部分以电花的方式开水冲蛋花那般涌现起来，若非伏羲提供了一套内息的呼吸方法，归妹提供了一套夫妻的结合方法，恐怕迟暮阳也无法感应这能量交换的场景中乃是万物并作的景象待迟暮阳替吾等观复之，方将两柄青光剑扔了出去，任双剑从常道和非常道中找到区别，找到我们丢了的东西，找到文化缺失的部分，不尽钻进去吸食起来，一如有人扒了人家的祖坟从地底捡起，登堂入室地搜罗一空后摆在博物馆里瞻仰得来之物；一如有人找对了门路，找到了大生和广生的出路，找到了死地后生的归途，这方后生可畏般用硅土将砂石黏了起来，今天小编就来聊一聊关于修罗战神第七百一十四章 第191章节.昆仑墟?接下来我们就一起去研究一下吧!

修罗战神第七百一十四章 第191章节.昆仑墟

沙尘中弥布了电能、电磁力、长短频率及其他感应化作春泥更护花，如人生开轩面场圃走好一副卦的下爻应对宇宙的上卦，此刻不知常，妄作凶，将文化中融不进去的部分以电花的方式开水冲蛋花那般涌现起来，若非伏羲提供了一套内息的呼吸方法，归妹提供了一套夫妻的结合方法，恐怕迟暮阳也无法感应这能量交换的场景中乃是万物并作的景象。待迟暮阳替吾等观复之，方将两柄青光剑扔了出去，任双剑从常道和非常道中找到区别，找到我们丢了的东西，找到文化缺失的部分，不尽钻进去吸食起来，一如有人扒了人家的祖坟从地底捡起，登堂入室地搜罗一空后摆在博物馆里瞻仰得来之物；一如有人找对了门路，找到了大生和广生的出路，找到了死地后生的归途，这方后生可畏般用硅土将砂石黏了起来。

这壮阔的场景审美的观点就是不同，被那“待到重阳日，还来就菊花”吹捧了一会，就等藜杖叹道：“这昆仑境界完美无缺，唯一一点就是美中不足。”

“美是没有境界的，当然美中不足。”

藜杖惊讶道：“暮阳兄怎么知道的？”

“这样还用知道吗？惨绝人寰不正是毁天灭地后才应劫而生的吗？”

“只是人除了自作自受，就没有这个眼福了。”

“毁灭是为了再生吗？”

毁灭之美是惨痛的，是无法磨灭的，还有一种美也是无法磨灭的，那就是恬不知耻地夸大战争的作用，还能美滋滋地走在大道上再生事端，及其他万劫不复。

昆仑墟早不是从前的光景，硫化物雪菊、昆仑雪菊、万仙镇、祖庭、玉京金阙、九皋、白鹿和玄猿、千株老柏、灵福地、大罗天、麒麟崖、弱水、建木都已成了垒垒黄沙的培根，最可惜的是先天灵根“雌雄麻黄肉苁蓉”自从光明顶一战，这方都不知所向了。这方迟暮阳蓝眼视之，既不见前人，又不见来者，也就无所顾忌，只能用青光剑一道一道的劈开一道道一道一道地走下去，待劈到一艘飞船身在天堂宛如地狱，独留下遗址像一瓣蘑菇，其上插满了晶体管、下水管、毛细血管，及其他泥车瓦匠、土牛木马之流呈秋荼密网状布满，迷恋于元素周期表不修边幅，造就了一副奇技淫说，杌陧地淹没在神级文明的框架上不知埋没了几许好大喜功。

“我看昆仑墟最大的秘密就是有一艘飞船的引擎失灵了坍塌在了弱水河畔。”

望着这台机器，藜杖问道，“这是诺亚方舟吗？”

“这里面必有隐情。”龙驹大胆地猜道。

“欲济无舟楫，端居耻圣明。”说话者一如螺呗绣了纹身。

龙驹叵测道，“这造句还真是比造航母快，比造孽好！”

“懂得老者所说的大国和小国的关系，也就明白一切战争都是莫须有的。”

战争是少数利益者的盛宴，是多数普通人的眼药，呈一副绿树村边合，而‘青山郭外斜’的和平假象，美其名曰‘邀我至田家’，方便强盗逻辑《过故人庄》话桑麻不话，为战争贩子偷鸡黍是真，改头“开枪面场圃”换上了皇帝新装。

剑劈之处犹如刀耕火耨，只见文明的火种到处醒，明明之德万镜宽，以正体之名、表德之字、明志之号、寄情之斋，趁着“食既、食甚”摸漆抹黑，以丰之假象在此柔乘刚也，夺走天地盈虚之数而万物不兴，支走归妹大义之望而否泰不分，处晋卦之终，明体之末，是以不文明而治，渐行渐迷，一如维用伐邑，道未光，顺而未见丽，柔而未见刚，盛而未见衰，忧而未见失，行而未见上，正而未见获，实乃位不当，

才有其道甚不明朗，唯有拿到持中执一的牌照才能在这经济仕途里处极刚亢又极啬吝之炁遇阻无碍，处昏佞又浊乱不堪之象依然积极向上见明夷之境况，看清百嶂千峰都化为了沙地，仁义礼乐都降为了层层煞气，玉碧罗青更不可参，九关虎豹都已偃息战场，万里鲲鹏亦已不是美谈，在斗之南只见老眼婆娑斗志难，一如峨冠博带疏于道义，致使三军顷覆，士气俱乱，

河图洛书及其他古籍经典都在无形中不定义地纠缠，漫天砂石霎时装聋作瞽将所有天机混作一灭，淫佚奸诈之心难抵挡这方阴气寒，难抵挡这方阳不据阴、阴不承阳，将祭祀乃礼制之心，清平乃正始之音肺化为西人重金属行将难歌唱，肝化为东方爱木土常使怨恨长，一无改编的谱，二无创作的根，才将啥事不分啥时都填充了拼音一般的节奏听起来晦涩，听起来迷茫，看来人如何破我这幅“睽卦”，小事上暴饮暴食，大事上兴师动众；不分度量，不分春秋，看来人如何破我这幅“睽卦”，谈空反被空谈，耽静反被静缚；看我无苦口之药，无雕镂之饰，只看来人如何破我这幅“睽卦”，治我这幅既无必死之病，又无朽烂之材的是非之田，自不卑污之地。

古时音乐以祭祀和兵戎为正统，而后诸侯习之，士大夫传之，百姓仿之，结合思想上的大胆解放和文化上的欣欣向荣，皆有定制，哪像现在礼品泛滥，以贵金属和稀缺皮囊充斥其间，何是以礼为大，不过是在交往中捞摸个略见一斑。音自五声起，即可陶冶心情，又可舒缓病痛，点滴不可为不大，不然百家为何争鸣？而不默默地考古，诚可为不鸣不响，不为鼎新，就为朽木，或像动物乏调可陈地哀吼。

如果文化是一条长河，音乐就是这条长河里的一条支流，待分清场合，时而啫啫成趣，时而激情澎湃，不在坊间，不在庆功宴上，不在消消乐，也不在文化人浮白载笔，一味地装风卖雅，嗜痂成癖，不为时代蓄一点光亮，只图自个称斤拨两，浮屠一点声名从哪儿寻了个替身，趴在金钱堆里痂了个形状。

这机器肯定是误打误撞，误闯入墟中，或可一睽，不可多端详。

岂可重蹈覆辙！适才迟暮阳绕过这蔸白菜，再说藜杖几个都不识它啊，再说这昆仑墟往日辉煌无比，是个弱势群体，岂能容忍白菜以白菜价欺行霸市？

眼前的沙丘不厚其栋，不能任重，绵绵画卷何时是个尽头，岂是读万卷书，行万里路，依然不解苍生苦就能理解“鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水”各哀其所生的情感了？所以那小白仗剑走天涯，诗词酬年华，还是妄自菲薄，以酒为色，大感一生无用，以诗为谋，大致流年虚度，在某一个秋天的晨雾中开启了汽车的油门，睽见异象，只见那场龙战掀翻了得天独厚的颜料，像一个大画师用秋天的下脚料嘶声力竭地撕开帷幕，抱着年迈体衰的残躯站立在山头，倾尽弥留之际的一缕气息画出最后一副怪作，披厉着头发将龙战中的狼嚎鬼哭都混入颜料中，埋汰在笔下，藏漏于每一个角落，泼洒而成，泛体流动，

时有粉色的花朵像鸟儿一样眷顾自由，在林间以遨以游；时有笔直的树干不可高攀，否则会被那粗糙的皲裂的树皮颇有老态龙钟的痕迹吸进去。那红花绿爪如飞蚁成团，如剧毒厉斧，既不显皮糙肉燥，不输气势，又在大聚居中非议不断，无奇不思，或可焗之、锯之，全凭藜杖所说，此间，李小白也瞪大瞳孔后眼里全是他，抱着酒坛，见蓬赖麻直在水中一如依偎在外祖母的纺车旁听麻姑掷米、麻姑献寿的故事，意味深长留给世人说。

这是万木老祖的发起地，仿佛星火的燎原地，因为龙战后很多树木被遗弃，还有知耻的抱着如国一般的重，沉默的抱着如德一样的栋，在此间化为树干，若有所得，以示支持，头上垂下灯泡一样的果实昼夜照明，瞳朦照着何方神圣将《阴符经》写字逾三百以充数，仿佛文字在一时之间将一念一善七拼八凑。

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