没有良知的人的心理（人的本性没有良知）

今天的心学课，

讲讲我们人的“出厂设置”——良知。

有人说，中国文化的特点，

是“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”，

但是，我们不管别人怎么说，

我们现在偏偏还是要讲仁义道德。

因为心学的核心，就是良知，

良知就是仁义道德。

仁义道德的内涵和作用，

应该有个准确的解释，

不然，它被误会了1千年，

以后还得继续被误会。

仁义道德，用心学的术语，就是良知。

心学的修炼，就是三个字：致良知。

心学的法宝，也是这三个字：致良知。

致良知，就是王阳明心学三字经。

所以，我们就是要讲良知，

就是“满嘴仁义道德”。

良知是什么？

王阳明在《大学问》中说：

是非之心，不需要思考就知道，

不需要学习就会判断，这就是良知。

即，良知就是天生的道德，是人的本性。

【注，原文是：是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。】

在《传习录》中，王阳明又说：

良知，就是易经当中所描述的

“大道“、”天道“、”天理“，

如果能看透，就是圣人了。

【注，原文是：良知即是《易》，其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。此知如何捉摸得？见得透时便是圣人。”】

那么，致良知是什么意思？

致良知就是与自性、本性合一。

如何合一？

就是去掉遮挡在良知本性上的不好的东西。

就是通过“在事上磨炼”，通过“知行合一”，

无限接近良知，最终归于良知、归于大道。

平常讲的仁义道德，就是一种道德，

讲道德的人往往不讲道德，

以至于，人们一听到这些，

就认为这是虚伪，是伪善。

但这里讲的仁义道德，

是一种身心修炼的办法，

不是平常讲的道德。

心学的致良知，怎么修行呢？

王阳明说：

只要去人欲、存天理，方是功夫。

静时念念去人欲、存天理，

动时念念去人欲、存天理。

这里就体现出心学与佛教修炼方法的不同了，

佛教，就只是静时念念，

心学，却是动时也念念。

去人欲、存天理，就是致良知。

动时念念致良知，

就是要做事情，在事情中磨炼。

总之，不要把仁、德、良知这些概念，

仅仅理解为道德概念。

不然就会肤浅地以为

只要做个老好人，就能取得最高成就，

最终又由于做不到，就索性做了更坏的坏人。

仁、德、良知，其实属于天理、天道范畴，

它们也指示着修炼的方法。

你不但在嘴上满口仁义道德，

心里也得装满仁义道德，

这才是学习心学必须做到的。

文/大宋先生

绘图/Ranz

版式/来来

未来心学研究所出品

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