庄山庙的由来 垛庄那座古庙

垛庄那座古庙

作者 | 丸山小民

从临朐县城出发，沿着仲临路行驶50多里，公路左边一块太湖石上写着“垛庄”两个红色大字，提醒着我们目的地已到了。

我第一次到垛庄还是去年的秋天。为了整理搜集先在桥头村、后搬到垛庄居住的清代进士刘清源的资料，由桥头村的刘魁老师作向导来寻古。当时在村南的地里见到一段残存的山墙，青砖青石，孤独而突兀地立在长满佛手瓜藤蔓的田野里。

垛庄村的刘汝增告诉我们，这是座观音庙，我问：“有碑吗？”“没有，但庙里的几件祭祀物还保存着。”告别之后，回到家翻了翻《临朐村镇志略·五井卷》“垛庄村”介绍，里面提到了这座庙：村中原有一座三官庙，殿宇恢宏，占地10亩左右。据传，庙建于明朝年间，时一道士路经此地，见有灵光出现，便发愿在此修庙，但地为一孙姓人家所有，不愿献出，道士便在孙家门前静坐，七日七夜不吃不喝，死于孙家门前。此事惊动地方，知县出面干预，终于在四邻八舍帮助下，道士的弟子建起这座三官庙。1947年，华东野战军战地医院一部驻于庙内，因目标暴露，遭国民党军飞机轰炸，庙宇被毁，并造成大量人员伤亡。牺牲人员葬于庙后，轰炸时的弹坑直到整大寨田时始填平。

那么，庙建在村中，为什么现在到了坡里？原来，垛庄老村落原在石河北岸平坦地带，地势较低，嵩山水库西干渠从村后穿过。为扩大耕地面积，新村规划时，有计划地向西干渠以北迁移，将村庄旧址改造成了良田。

对此庙，以后也没有再深究，却怎么也没有想到会和刘清源有着千丝万缕的联系。

一年之后，刘魁与我编的《临朐进士刘清源》一书在众人的帮助下，得以顺利印行。承蒙嵩山管委会关心和支持，该书的座谈会就在该村举办。座谈中了解到村中还有两块古碑，在不同的地方放着。会后，进士后人刘相忠、刘相生，便领着我们一行去访碑。

垛庄村古庙残墙

一块稍窄的残碑就躺在古庙不远的地方。有字的一面朝下，翻过来，字迹还较清楚。碑额处有一个大大的“记”字，下面有一个稍小的“袖”字，应该是“领袖”，古庙碑文中常见的一个词，也就是领头、牵头的人，下面很多小字，都是人名，是众多参与捐建的百姓。其中有一个名字很熟悉：刘清华，他是刘清源的三弟。

刘清源兄弟三人，出生在桥头村。刘清源中进士后，二弟刘清岚留在了桥头村，他和刘清华迁居到了离桥头8里的垛庄村。据说这里风水更好，村南是石河，再向南就是嵩山，远远望去，嵩山的大崮、二崮、三崮、四崮、五崮，三座崮略高，两座崮略矮，形似笔架，可谓文脉萃集之处。刘清华想必是当时的热心人士，垛庄邻村西峪有块同治十三年的“重修三元庙记”碑，“领袖”中的第一人也是他。

碑上的字是楷体，端庄大气，古风犹存。虽是残碑，所幸有落款时间：“大清道光二十九年岁次己酉荷月中浣穀□”，“穀 □”自然是“穀旦”，意思是良辰吉日，看来下面至少残缺了一个字。“道光二十九年荷月中浣”也就是1849年农历六月中旬，至今已173年了。此碑的纹饰也不多见，上边是二龙戏珠与云气纹，两侧是云气与龙凤纹，雕刻精美。

庙残碑之一：左为石碑，中间为拓片，右边为碑侧龙凤云纹（局部放大）

沐浴着初冬的暖阳，我们沿着垛庄整洁的中心大街漫步北行，又去村中寻找另外一块碑。听刘相忠说，石碑在一户人家里当过门石，我想多亏如此，方能保存至今。到了之后，才知道这块石碑今年4月刚刚搬了出来。从碑的外形看，与刚才见到的那块差不多长，只是宽了接近一倍。主人夫妇很热情，碑上泥沙很多，用主人提来的水清洗了一遍，碑貌渐渐地映入了眼帘。

庙残碑之二：左为石碑，右为拓片

仔细观察，也是一块残碑，碑额三个大字：“重修庙”，“庙”字的长撇部分已经被凿断了，下面的一行小字缺失了。好在碑文完整，我们逐字读了起来：

朐城西南乡五十里许，有山村曰垛庄。北倚层嶂，南对嵩山。又有大河自西南来环抱其前，□壑争流，盖中州清淑之气，于是钟焉。

国朝康熙四年，里人于村前之东偏，建观音大士殿。越十五年又于其前建协天大帝殿，课□不应。诚吾一方之保障也。乾隆十有一年，曾经修补，及道光九年岁次已丑孟冬地震，庙貌□宇渐就剥落。里人曰：自再造以来又百有余年矣！既剥蚀于前，复震动于后，使再延岁月，恐□废举坠，是吾乡人之责也夫，是吾乡人之责也夫！

爰议鸠工庀材，增修山门一座，南北行墙□皆易新瓦，左右像重绘金光。阅数月而功成告竣，遂勒诸石以志吾乡之乐善不倦云。

癸未科进士即用知县，现任武定府教授刘清源撰并□。

后面也是众多参与捐建者的姓名。读到这里，不禁大喜：“是刘清源写的碑，是刘清源写的碑！”而且这块和刚才发现个那块残碑正好是一对。天意啊！本来座谈会地点安排不在此处，在路上才临时告知改在垛庄社区会议室；为此碑刘魁也来寻找过三四次，却一直未见，单单等待今日让我们来发现，不是天意又是什么！喜悦之情可想而知。遂即告知远在县城的宫德杰先生，中午驱车来做了拓片。

庙是何庙？什么时间建的，中间修了几次，终于水落石出。

名人有年谱，此庙有了这块碑，也可以有个简单的年谱了：

康熙四年，也就是1665年，此地始建观音大士殿。

十五年后，也就是1680年，又建协天大帝殿。“协天大帝”是明神宗给关羽的封号，也就是俗称的关帝、关老爷。

乾隆十一年，1746年，庙龄81岁，进行修补。

道光九年，1829年，庙龄164岁，发生地震，庙宇遭到破坏。这次地震在《光绪临朐县志》卷十有记载：“（道光）九年冬十月甲申，地大震有声，殷殷如雷，十余日方止。民居倾覆，压死男、妇数百口。”城关街道龙王庙村有块与此碑同年立的《重修龙王殿记》碑，记载的更清楚：“道光九年十月二十二日，夜间地震，砖瓦摇动，势欲倾圮。”冶源街道平安峪村重修三元殿和逄山庙碑等也记载了这次地震。“道光九年十月二十二日”，光绪县志记载的“十月甲申”是十月二十三日（阳历是11月19日），二者并不矛盾，此次地震应是在半夜。人们在睡梦中，故死伤不少，损失惨重。《潍坊市志》（1840~1990）“大事记”记载：1829年11月19日凌晨3点至9点，临朐、益都等县地震(震级6级，震中烈度8度)，连震8次，自此1月数震，或数月1震，至1831年(道光十一年)方止。

道光二十九年，即1849年，庙龄184岁，增修山门，庙宇重修。这一年，刘清源（1787~1870）已经63岁了，此时已搬到垛庄多年，具体哪一年还有待于进一步考证，民间传说是中进士之后。他是道光三年37岁考中的进士，即用知县，县志记载“以亲老不欲远离”，1837年51岁的时候改任登州府学教授，相当于现在地市级分管教育的副市长兼教育局长；道光二十九年也就是修庙的这年，调任武定府学教授。所以碑中落款自称“现任”。

从刘清源经历看，如果加一个标签的话，可以说是一位非常成功的教育家：两任府学教授，前后十二三年的时间；终生从事教书育人的工作。在任期间，执掌三台书院（惠民）、凤山书院（邹平）。为官前后，任教于博山、胶东、临朐等地；刊印了大量的教育类书籍，现在传世的还有10多种，当时的各种科举“辅导教材”也常选载刘清源的制艺诗文。

之所以说他成功，一方面，他的弟子科举“录取率”高。刘清源印了一本书叫《小题海涵》，是他的10名弟子编校的，这10名弟子5个进士5个举人；另一方面，道光年间山东有三个人，教书育人（考取功名）方面最为有名，时人有“潘牛李马刘龙”之称，指的就是莱芜的潘绍烈，章丘的李廷棨，临朐的刘清源。而以“龙”赞誉刘清源，可以想见他傲游驰骋于杏坛的风采。

垛庄的这座古庙从道光二十九年以后想必也有重修，可惜未见记载，具体情况已经不得知了。直到1947年毁于战火。目前残留的这个山墙和大殿墙基是唯一的证据了。

下午返城，至今已经357年的古庙残存的那段山墙，经受了数百年来的风雨侵蚀，依然顽强地矗立在人们的视野中。它在等待什么？古庙重修，还是断碑复合？物且如此，情又何堪。回到家中，用电脑复合了一张两块残碑“在一起”的照片，以寄托心中的惆怅之情吧。

电脑合成的垛庄古庙重修碑

2022年11月23日