武则天晚年腐化（一个毒妇毁三代）

在陕西咸阳市郊区矗立着一座特殊的高大石碑，历经风吹日晒，形貌已如苍颜老妇，失去了新筑时的光滑，露出粗糙的表面，最初碑上未刻一字，乾隆年间《雍州金石记》记载：“碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字"，它，就是无字碑。

这座无字碑，属于中国古代唯一的女皇帝武则天，立碑而无字本身就是一件奇事，更奇怪的则是武则天这个人，在几千年男尊女卑的社会里，她是唯一的女皇帝，这绝对是个奇迹。

无字碑

武则天的奇闻异事，几乎家喻户晓，但是将她的事迹写进历史对史学家来说需要极大的勇气，因为即使玄幻至极的小说也不敢幻想出这么多离谱的情节。

一女嫁两夫，在封建社会本就不是什么光彩的事情，明确的说是一件羞耻的事情，而武则天先后嫁给了父子两人，他们是唐太宗李世民和唐高宗李治，这种事情在礼教森严的古代，在规矩繁多的宫廷里简直是奇耻大辱，冒天下之大不韪。

倘使一个乡村女人，有些风流韵事，不过为乡邻耻笑，可是，这个女人是皇后，她嫁的是皇帝父子，这只能沦为天下的笑柄！更为后世不齿的则是她年老体衰却依然秽乱不堪，所谓脏唐臭汉，有时候觉得唐朝一半以上的丑事都是这名女皇帝所为。

但是，武则天不怕别人的耻笑，而且，她敢于让耻笑她的人再也不敢笑出来。她废掉李氏皇帝，一朝登基，成为一代女皇便拥有了对天下生命的生杀大权，为了巩固自己的统治，为了让天下耻笑她的人闭嘴，她有了一个伟大发明——告密制度。

她下旨鼓励百姓到京城洛阳告密，这种告密不是简单的举报，或者打个小报告，而是形成一种正式的政治制度，这种制度可以说在历朝历代也绝无仅有。

她提拔周兴、来俊臣、侯思止等心狠手辣的酷吏，对那些心向李唐、对她称帝有非议的人进行大规模屠杀。不论是当朝大臣，还是边关大将，不管是市井小民，或者达官贵人，只要发现似乎有反对她的意图，马上屠戮。

她破天荒的为告密者开通了绿色通道，平民百姓随时可以告密，地方官员没有权力问告密者要说什么事情，但是必须立即给要前去洛阳告密的人派马车，甚至驿站要按照五品官的待遇招待告密者，到了洛阳之后官府负责告密者的住宿问题，而告密者会得到武则天亲自召见。

告密者享有如此高规格待遇，也算是空前绝后，于是全国掀起了一股告密风潮，一时间，昔日一片乐土的东土大唐人人噤若寒蝉。倘若告密的内容得到证实，告密人立即就可以被朝廷封官，古今中外，靠告密升官发财也是一个奇葩政策。正所谓，重赏之下必有勇夫，于是，一时之间，整个帝国的人们陷入恐慌之中。

这中间，一定有许多无辜之人遭到杀害，因为我们坚信，这样一个蛇蝎心肠的女人宁愿错杀一千，也不会放过一个。

许多大臣在上朝前，都要与家人进行一场生离死别，提前写好遗书，交代后事。许多心怀恶念之人，以告密为武器攻击与自己有过节的人；那些无意卷入其中的官员，本着进攻是最好的防守的思想，为了自保也拿起告密的武器，于是整个帝国陷入了一种可怕的精神亢奋中。

武则天这种策略，表面上是堵上了那些非议她篡位和淫乱的话语，她在皇位上得到了一时的安稳，但是这些策略的恶毒之处在于，这个政策损坏了盛唐那曾经清明的政治制度，损坏了李唐皇权曾经的开明，损坏了一个朝廷存在的精神支柱，还导致社会道德体系的崩溃和人性的沦丧，动摇了社会长治久安的根基。

唐太宗那曾经“水能载舟，亦能覆舟”的理念和“以人为镜”的高贵品格一下被这个女人夺下，狠狠摔在地上，摔得粉碎！

以阴谋诡计而言，武则天绝对不是一个简单的女人，而且，我曾经深刻的怀疑，她是否还算是一个人。

如果说武则天身嫁父子还是有血有肉，她与无数男人秽乱后宫还算符合人之大欲，合情合理，那她违反“虎毒不食子”的生物规律，即使那恶魔希特勒之流也甘拜下风。

武则天最为世人诟病的罪恶莫过于她曾经为上位而残杀亲生女，然后嫁祸给王皇后。

说武则天工于心计、不择手段，我可以相信，但是，恶毒到这个程度我怀疑有没有可能？问题是所有的事情，在别人身上都可以怀疑，唯独在武则天身上，都没有怀疑的理由。

武则天掐死自己的孩子这种恶毒行径是否存在，史实上证据确凿，即使毫无证据，她也绝对做的出来，即使没有做，我们也要认为她做了，要不然不符合她的行事风格，对不起她的心狠手辣。

我们看看她后来怎么报复与她争宠的女人就可以得到证据。据《旧唐书·后妃传上·高宗废后王氏》记载：……武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投於酒瓮中，曰：“令此二妪骨醉！”。

我们不知道武则天的长相，是否鹰视狼顾，是否尖嘴猴腮，但是在她可能还算漂亮的表皮下，一定是一具骇人的骷髅。

此情此景，史官怎么记载，此情此景，哪个史官能在一旁记载。据传萧淑妃大骂：“阿武妖猾，乃至于此！愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉！”。

王、萧二人受尽折磨而死，死后武则天尚觉做的不到位，毁其身体，继而毁其名声，把两人的姓分别改为“蟒”和“枭”，意为蟒蛇和猫头鹰。

前有吕后，后有武则天，千古毒后，但是武则天不能和吕后相比，因为吕后不曾想霸占刘邦的江山，更不曾放荡形骸，更不曾屠尽子女。

从李世民到李治，武则天经历了什么，我们不得而知，但是从后来武则天的回忆的一件事情，我们可以看到武则天是什么人！

李世民得到一匹名叫狮子骢的骏马，野性难驯，多少人没能驯服它。武则天侍奉在侧，对李世民说：我能制服它，给我三件东西：一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。用铁鞭抽打它，不服，则用铁棍敲击它的脑袋，又不服，则用匕首割断它的喉管。

据说李世民听后，颇为夸赞武则天的勇气，但是我估计这是以讹传讹，李世民听到后应该倒吸一口冷气，他在心里没有料到这名女子的恶毒，所以武则天从始至终并未得到李世民的宠爱，做了十二年的才人，地位始终没有提高。

李世民深知，正常的女子本性温柔善良，而这名违反天律的女人绝对不可以得到宠幸，更不可能得到重用，反正自己死后，她也会按照规矩进入寺庙，了却残生。

但是，他想不到，自己死后，这个女人竟然可以把大唐天下搅得天翻地覆，将他毕生励精图治的李家天下踩在脚下，尽情踩踏！

嗣圣元年，武则天废掉刚登基的唐中宗李显，立傀儡李旦为帝，自己操控政权，准备下一步登位称帝。徐敬业在扬州起兵反对武则天，骆宾王投到徐敬业幕下，写下了著名的《讨武曌檄》。

据《新唐书》本传记载，武则天似乎没有把徐敬业的那些兵马放在眼里，而这封檄文却让她大为震撼。读完檄文后，武则天顿觉如晴天霹雳，问：谁为之？，有大臣说是骆宾王所作，武则天说：宰相安得失此人！也有资料说成：有此才不用，宰相之过也！

不管怎么样，这篇檄文让武则天感受到了前所未有的痛心，她不是惜才，她是可惜这样的人才站在了她的对立面。那《讨武曌檄》犹如万箭齐发，每一箭都射中了她脆弱的心脏。

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器……

骆宾王的这篇檄文，之所以让武则天如此恐惧，是因为他抓住了武则天的要害，层层分析，步步为营，揭下了披在这幅美人身上的人皮，不过是一个恶毒的魔鬼，在她身上展示的是人性丑陋的极点。

一个恶毒霸道的女人在家庭里是祸害，贻害子孙，当她控制朝廷的时候，毁坏的是一个王朝，遭殃的是黎民百姓。

正如寻常百姓所言：女人当家，墙倒屋塌。母鸡打鸣，天下丧乱。

史书上记录的所谓武则天的功劳，看似功劳，都是罪恶，说她重视选拔人才，其实不过是建立自己的统治集团而已，其目的是打击和消灭原有的唐朝官僚体系。她为一己之私而大兴土木，更耗费了唐朝多年以来积累的社会财富。

后来，武则天的孙子唐玄宗即位，虽然励精图治，出现了一时的繁荣，却在自己当政期间迎来了“安史之乱”，整个国家陷入战争的混乱，民生凋敝。

虽然武则天和这场战争没有直接关系，但是却是根本原因。

这个女人，控制并毁灭了她周围的许多男人，他身边的那些懦弱无能的男人一个个零落成泥，她成了最后的赢家，亲手为这个帝国敲响了丧钟，为李氏家族敲响了丧钟。所以武则天死后，唐朝几乎没有出现什么像样的皇帝，在唐玄宗之前的几位皇帝几乎无所作为。

一个稍有作为的唐玄宗，并没有将这种优秀维持多久，他痴迷杨贵妃，懈怠朝政，致使大权旁落，朝政腐败，一步步将安禄山之流的祸患养大，以此而言，唐玄宗实则无能之辈，哪有什么功劳可言。

在电影《斯巴达三百勇士》里的皇后有一句名言：只有斯巴达的女人 才能生出来真正的男人。

正是斯巴达的教育，让他们的男孩英勇无畏，让他们可以在冷兵器时代，以三百人对抗入侵的波斯大军。斯巴达男孩到7岁的时候就要离开母亲，到了一定的年龄，他们将会被放逐到野外生存，让他们和野兽打斗，严苛训练他们的生存能力和勇气，每个斯巴达男孩长大，都是一个无畏的勇猛的战士。

武则天之流能生养出什么样的儿子，正如现在大众的育儿思维，普遍认为母亲越强势，对家庭危害越大。武则天的儿子们普遍懦弱无能，女儿则容易霸道无理，就像那个太平公主，应该说武则天本人就是罪魁祸首。

当一个女儿反抗母亲的专制统治时，她也在偷偷地继承母亲的这种专制。

武则天的女儿太平公主，后人评价：武后之子，凶猾无比。

韩愈写了首诗《游太平公主山庄》，从头到尾讽刺了太平公主的奢侈：

公主当年欲占春，故将台榭压城闉;

欲知前面花多少，直到南山不属人。

和武则天一样，太平公主也是一个骄奢淫逸的女人，更可笑的是和其母亲共享所谓的面首。

应该说，她想做的是第二个武则天。

从某种意义上说，唐朝的皇宫里没有出现好的女人，才导致这个朝廷不会出现优秀的男人。唐玄宗之后的皇帝，则更加的懦弱无能,更加的昏庸。

有了安史之乱的教训，唐朝皇帝不再信任在外统兵的将领。他们发明了愚蠢的“监军”制度，派遣宦官到军队中做监军，监督将领及军队的作战行动，防止发生叛变，监军直接由皇帝领导。

于是，宦官们开始走出皇宫，插手军务。他们凌驾于将军之上，做些可耻的勾当，比如唐朝著名的大将高仙芝、封常清，就是因为没有满足宦官边令诚的勒索要求，遭其诬告谋反，而被朝廷斩首。

宦官们摇身一变，从低三下四的奴仆变成可以左右将领生死的当权者，势力开始逐渐坐大。作战胜利，宦官把功劳归于自己；如果战败，则把罪责归于将帅。其结果是监军不光不能防止军队叛变，反而更加容易激起兵变。

结果，军队越叛变，皇帝就越依赖宦官监军；而皇帝越依赖宦官，宦官监军就越为所欲为，军队越来越容易哗变。由此，曾经的大唐盛世已经日落西山，摇摇欲坠。

面对岌岌可危的江山社稷，当御史弹劾胡作非为的宦官，朝臣提醒唐宪宗要防范宦官时，愚蠢的唐宪宗李纯说：宦官不过是家奴而已，差使他们办事，只不过是为了方便，他们怎么敢诬陷朝臣和将军呢？如果他们胆敢违法乱纪，拔除他们就像拔掉毫毛一样容易。

可笑的是，后来唐宪宗本人竟然被宦官陈弘志谋杀，他可能至死也没能明白，他的家奴有一天会凌驾于自己权利之上，夺取自己的生命和政权。

更可笑的是，唐朝后来的皇帝不是被宦官所杀，就是为宦官所立，百年以来，竟出现了十几个傀儡皇帝，被宦官玩弄于鼓掌之中。

安史之乱后，“诗圣”杜甫眼看着曾经繁华的帝都已成废墟，怆然涕下，写道：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

这一切，其实在一个奸佞的武则天成为唐朝最高统治者的时候，就已经注定。

对于唐王朝的江山社稷来说，武则天，决东海之水也不能清洗她的肮脏，砍尽南山之竹，也难以写完她的无穷罪恶。

武则天的墓碑为什么是无字碑，历来有几种说法，有说她认为自己功高德大非文字所能表达，这实在荒谬，武则天死前李唐已经复国，不会再有人去对一个丧失权利的老婆子拍马屁；也有说武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，不写碑文为好，功过是非让后人去评论。

但是这些说法我认为历来都站不住脚，因为他们搞错了一个基本问题，那就是这座墓碑根本就不是武则天所立，有谁常态下会为自己立墓碑。所谓盖棺定论，只有活人为死人立墓碑，一个活人是没有资格评价自己的，为自己立墓碑简直就是一个笑话。

当然，武则天身上的笑话已经太多，也不差这一个笑话。

近来，陕西文物研究所无意间发现在无字碑的阳面，刻满了小方格，而这些格子并非后人所刻，只有一种可能，这些格子正是当年准备刻字使用，应该已经准备好了碑文，算清了格子数。

但是，在最后一刻，这个工程停止下来。

武则天的亲生儿子李显，在夺取政权之后，由于之前长期在惶恐中生存，他看到过武则天可以对子女痛下杀手，实在讲不出对母亲歌功颂德的好话，但是对自己的亲生母亲，又不能发泄憎恨，所以干脆搁置起来不写，于是，烂尾工程最终成了无字碑。

所谓无字碑，耻辱柱而已！

每当看到这具巨大的石碑，总让我想起武则天那几位可怜的儿子。

唐朝武四个儿子。长子李弘仁德能干，武则天怕难以控制，在他二十岁时候以酒毒杀了他。

李弘死后，武则天改立次子李贤为太子，即章怀太子。李贤很有才干，学识渊博，他猜测阴险毒辣的母亲也可能对他下毒手，写了一首《黄台摘瓜诗》。诗曰：

种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜好，再摘使瓜稀。

三摘尚自可，摘完抱蔓归。

后来，武则天果然又把他给废掉了。过了四年，逼其自杀，死时年仅三十一岁。

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