夏商周王权简介（商周古国匡国）

古匡国商代时已存在，据说是商汤后裔之国，为子姓。相关匡国、匡氏起源自古以来记载不少，但都带有神道色彩，只能作为参考。晋代周景式《庐山记》载：“庐山匡俗，本东里子，出周武王时，庐于此山。”是说周武王时，有个叫匡俗的人，他本来自东里的匡国，匡国亡后，逃到江西庐山，这也是“匡庐”的由来，白居易有诗：匡庐奇秀甲天下。东里，在今河南新郑市境内，《论语·宪问》载：“东里子产润色之。”何晏注：“子产居东里。”而在姓氏古籍中，春秋郑国确实有个匡邑，在今河南扶沟西南一带，与东里相近，这里很有可能是匡人最初的活动地。关于匡国的灭亡，多说为周初时武王所灭。匡国既为子姓，又处于殷商王畿要地，周人克商时从此入，为周人所不容，亡于周似乎也合理。

湖北匡山

传统释“匡”为饭器，因其形状为方，故有方正、端正之义。但“匡”既为饭器，何以一边缺损？又如何盛饭？笔者以为，“匡”字源于一种用竹子编成的类似于簸箕的方形盛器，它跟别的盛器的不同点就是特殊的形状，它是方形的，底口紧贴地面，能将地面上零乱的东西轻易拾归到“匚”中，灵巧便捷，使用方便。随着类形的变化及制作材料的不同，“匡”字也派生出了多个字体，比如竹子编成的 “匡”做“筐”，木头制成的“匡”做“框”。王锐英《三框字的起源》认为“匚”中畜类为“匡”，“匡”是将无序的禽类或畜类赶往固定的围栏中，进行有序的管理，使其端正，故“匡”引申到安顿、匡正、匡扶等字义。后上升到了国家政权体系当中，《周礼·夏官》载：“匡人，掌达法则。匡邦国而观其匿，使无敢反侧，以听王命。”匡人，周代官职，周王直接任命的专门用来监督和纠察邦治的官员，类似于后世的巡按御史，是天子的耳目。匡氏族系的来源当跟这种特殊的“匡器”有关。

匡的金文

商代匡国在周初亡国后，可能周王另封了匡国，建西周匡国，故又有匡国为姬姓的说法。西周青铜器的铭文上也留下了不少匡人，更有匡人制作的铜器传世，当然，铜器上的匡人也不排除投靠周人的商代匡国后裔。《殷周金文集成》著录了一件西周铜器《匡卣》，有铭文：“隹四月初吉甲午，懿王在射庐，作象舞，匡甫象乐二，王曰休，匡拜手稽首……”普遍认为这是周懿王举行射礼大典时的场景，作象乐伴舞。“象乐”是上古时代重要宫廷礼仪，奴隶制社会早期艺术形式，多用于大型盛会。匡也有幸参加了这次盛典，还为周王作象舞，事后为了纪念铸制了此器。另外周孝王时铜器《曶（hū）鼎》铭文中也有一个叫“匡季”的匡氏族人，牵扯到了一桩田产诉讼案，起因是他的族人强抢了“曶”家的谷物，两大贵族引发矛盾，闹到周王畿，最后由大周东宫出面调停此事。可见，西周时匡氏族人还很活跃，与王室关系也不错。

《匡卣》铭文

春秋时，匡人的活动地较多，今河南、山东、湖北均有带“匡”古地名，当为匡国亡后匡人不断迁徙所致。但史书中记载最多的却有一处。《左传·僖公十五年》有“盟于牡丘……次于匡”的记载，是指前645年春，楚国因徐国的背叛向徐国发难，遭到以齐国为首的中原国家的联合干预，它们在牡丘（今山东茌平县东）结盟，联军驻扎在匡地，伺机而动。杜预注：“匡，卫地，在（河南）长垣西南。”另《史记·孔子世家》记载，孔子离开卫国准备去往陈国，路过匡地，不料遭到匡人的袭击，将孔子整整围困了五天。原来，孔子长得像阳虎，而阳虎当年残暴的欺压过匡人，匡人恨之入骨，借此报复，却酿成了一桩冤假错案。后来孔子派人去卫国，在卫人的帮助下才得以脱困。这里“孔子畏于匡”的匡地，也在今河南长垣市西南一带，有匡城，两处当为一地。

匡国亡后，有一支匡人南迁到今湖北武穴市一带，境内有匡山，当为商代匡人活动遗迹。根据姓氏传说，又有一支匡人越过长江迁居江西九江庐山一带，为“匡庐”，当为《庐山记》中所载之事。匡人以国为氏，形成匡姓，战国后期齐国名将匡章当为匡国后人。

文/堰风

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