河南最有名的百年古寺（河南一古寺历史悠久）

提起河南寺庙，大家耳熟能详的应该就是少林寺了，还有号称“天下第一寺”的白马寺。但其实河南还有这样一座寺庙，它比少林寺建造的时间还要早，藏有佛祖释迦牟尼的舍利和一尊肉身菩萨，据说还有十几位僧人一直守护着。虽然知名度没有少林寺高，却吸引了很多日本人来参观礼佛，你知道是怎么一回事吗？

河南登封市的嵩山上，有大家十分熟悉的少林寺，但在嵩山东峰的太室山下，还藏着一间寺庙，名为大法王寺。大法王寺虽然名气不如少林寺，但它的历史比少林寺早了四百多年呢，比中国第一所寺庙白马寺晚了三年。

大法王寺三山环抱，南面直通公路，四周皆是树木松柏，鸟语花香，恰有深山藏古寺的意味。它建于东汉时期，距今有一千九百多年，在佛教传入中国后，为一位印度高僧建造的，也是我们第一所菩提道场。它有着七进院落，规模十分宏大，风景秀丽，古朴错落的寺庙和秀美的环境交融起来别有一番风味，嵩山八景之首的“嵩门待月”就在这里。

在大法王寺的通道两侧，有两棵千年的银杏树，早春抽芽的时候，整个寺院会染上银杏的阵阵幽香，到了深秋时分，满树金黄，顺着秋风飘飘摇摇落了一地，和古朴厚重的寺院交相映衬，还有几只白鸽，在落叶下寻找吃食。除了自然景观外，大法王寺还有许多造型各异的佛塔，从唐朝时期就陆续建成，一直保存到如今，为我们研究古代建筑艺术提供了非常重要的资料。

大法王寺的自然环境优异并不能让其名声大噪，真正让它名扬海外、吸引日本人前来参观的，则是在大法王寺后山的舍利塔地宫里，我们发现了佛牙舍利和一尊千年的肉身菩萨。

《隋书》记载，隋文帝出生于佛寺之中，是尼姑抚养长大的，所以他一直对佛教报以感恩，在登上帝位后，天竺沙门向隋文帝献上了一包佛骨舍利，当时隋文帝为了保护这些舍利，就将这些舍利送到全国的一些寺庙当中加以供奉，大法王寺就是其中之一。

1963年时，我们对大法王寺进行了保护发掘，整理出了20余件文物，而在大法王寺后山上现存了6座宝塔，只有一座元塔和清塔史料上有明确记载，剩余的4座佛塔没有任何信息，而其中最吸引眼球的是一号塔。这座塔虽然高大，但并没有什么装饰物品，在考古队员们一番调查之后，确定这就是隋朝时，隋文帝为了保护舍利建造的舍利塔，但文献里记载的舍利不翼而飞，并不在塔内。

2000年4月，文物工作人员在对大法王寺进行修护工作，偶然发现了大法王寺的二号佛塔下暗藏了一个地宫，在仔细地发掘工作后，有人发现了一座精巧的古代仕女石盒。这个石盒造型奇特，人首鸟身，做着吹箫的动作，在经过一番调查后，考古人员判断出，这是佛家传说中的一种神鸟，名为“福音鸟”、“吉祥鸟”，有传播福音消息的作用。从精巧的雕刻技术和人物形态判断，这是隋唐时代的产物。而就在这个小小石盒内，里面暗藏了极其珍贵的3颗佛祖舍利，这个盒子被命名为“迦陵频伽盒”。

让考古人员十分纳闷的是，本来应该在舍利塔中的佛舍利为什么跑到了二号塔的地宫里，除此之外，在这个藏有佛舍利盒子的正后方，有一个巨大的水缸。地宫里全是宝物，怎么会有水缸呢？

在考古队员们小心翼翼地修补之后，终于打开了水缸，一时间，考古队员们全都惊呆了，水缸里坐着的人，是一座已经坐化风干的肉身老僧。考古人员们将整个地宫搜寻后，在角落里发现了一座小小的石碑，石碑上的文字解开了考古人员们的疑惑。

唐武宗年间实行灭佛政策，到处都在拆毁寺庙佛像，僧人尼姑们被迫还俗，否则一律斩杀。在这次灭佛行动后，大法王寺关于佛舍利的记载就凭空消失了，人们都猜测可能是佛舍利已经在那次灭佛行动中丢失了。

当时日本的高僧圆仁和天和正在唐代寻求佛法，是日本的遣唐使之一。他入唐九年，行走多地，见识风土人情和佛法知识，每天都用日记的方式记录下来，然而在会昌五年时，他空了七天没有写日记，这也是许多研究人员们至今都无法解开的谜团。

而就在那块小小的石碑上记载了，在圆仁日记里空白的七天内，受到灭佛行动的影响的他准备回国，途经河南的时候并没有从洛阳离开，而是舍近求远多走了一百多里来到登封，和当时的同伴天和一起，将大法王寺舍利塔里的舍利和珍宝全部从塔内转移到了塔下的地宫里，而圆仁留了下来，成为佛舍利的守护者，这才有了地宫里千年不腐的肉身。

这位日本的高僧守护舍利子的事迹被发现后，许多人都想来亲眼目睹肉身菩萨的尊容，但如今这个地宫已经不对外开放，在地宫附近还有十几位僧人把守着，不让旁人靠近，以防有人破坏了肉身。

圆仁在日本的影响极大，许多日本居民信任佛法都受到了他的影响，所以当他的肉身被发现后，吸引了大批大批的日本游客前来祭拜参观。如今大法门寺已经成了旅游观光的好去处，虽然不能亲眼目睹肉身菩萨和佛祖舍利，但可以去参拜一番，以表诚心。

河南一古寺，历史悠久，里面的僧人却守着一尊“日本肉身塑像”？

河南大法王寺，藏着一尊千年肉身像，每年都有大量日本人来参拜