孔子养生的名言论语（为思想的新陈代谢）

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子曰:“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 。”子贡曰: “夫子自道也。”

子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”

子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”

子曰:“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎？”

微生亩谓孔子曰:“丘！何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰:“非敢为佞也，疾固也。”

上节课我们讲了自修自省之道，说一个人无论何时何地，遇见何人何事，都该从自我出发，向内自省，不断提升自我的觉知和觉悟，才能见天地、见万物、见众生、见自我。论语所谓的为学和修道，核心就在于此了。

上节在这些方面说的都是别人的故事，都是用别人的典故来论述这个自修自省的道理。那么孔子自己是怎么说怎么做的呢？这一节，我们来学习孔子的以身示范是如何做到的。

子曰:“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 。”子贡曰: “夫子自道也。”

孔子说，做一个君子有三条，我都不具备，感觉还差得太远。这三条就是：仁、智、勇。仁，以天道御人道，自然无忧无虑；智，以人道处事不惊，自然通透无惑；勇，以忠信义临危处之，自然无所畏惧。

仁智勇，都是无边无际、无穷无尽的修行，因为对天道、人道和自我的认知就是永无止境的。我们的五官都是能力所及极其有限，而思想和头脑也只是基于五官的感性认知进行加工整理而已。

所以，仁智勇，是一个永不止歇的认知过程。大到宇宙外太空，小到微尘粒子量子，这天道、人道和自我，都是永远无法全部认知的存在。

面对如此的世界，我们每个人都是井底之蛙而已，只是所见的天空大小不同，五十步笑百步而已，也都是盲人摸象，都是各执一词，难免偏颇片面。

孔子感受到了世界的博大，人伦的复杂和自我的潜能，都是无限的。所以，自己在不断提升中，孜孜不倦。

听完孔子这么说，聪明的子贡评价说，夫子自道也。说这君子三德说的不正是老师您自己吗？在子贡看来，孔子是做到了仁智勇的人。如果说孔子自己做不到，那子贡这些学生们就更做不到了。

子贡的意思是说，自己和老师的差距问题。孔子说自己无能，做不到三德，真的不是谦虚，而是一种真正的自省自觉带来的无知感，一种惶恐。

学无止境，学习的真正价值在于不断扩展认知的边界，而这边界一旦被扩展了一次，就会上瘾。总是不断尝试去扩展再扩展，延伸再延伸，因为那种见之前所不见的新鲜发现是最难以抵制的诱惑。

1990年人类发射了哈勃天文望远镜，这是人类探索无限外太空非常重要的天眼，给我们带来很多惊喜的发现。而去年年底，又发射了精度更高，看得更远的韦伯望远镜。

同时，量子力学也在蓬勃发展，不断突破人类认知的极限。生命科学、基因工程，成果不断。虽然这些，孔子所在的时代没有看到和经历，但他知道这些都是必然的。

人类一代代薪火相传，智慧就是在不断升级迭代，为的就是认知提升，对世界、对万物、对众生、对自己的认知。所以，真正谦虚的人不是自大的虚伪，而是的确感到自己的无知和渺小。

一个人再强大再智慧，也仅仅是大海里的一滴水，土地里的一粒沙而已。只有那些无知愚昧的人才常常感到自己的无所不能。

子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”

子贡有一次批评人家，被孔子看到了。就说，这子贡真是个贤人呀，看来他自己都做得很好了，才去指责别人的不是了吧，我可没有那个闲工夫，提升自己还来不及呢。

总是能看到别人的不是，挑三拣四的人，都应该检讨一下自我，自我批评比批评别人更重要。

孔子的意思，不是说不能指导指教别人，而是说在指教指导别人之前，要检讨自己有没有做到，能不能身体力行，以身作则？如果自己都做不到，就不要对别人指手画脚，还是先把自己做好更重要。

子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”

因为别人怎么看自己，了不了解自己，理不理解自己，这些都不值得担心。因为每个人对我们的认知和判断一定是不同的，一千个人眼里就会有一千个林妹妹。

我们无法就着别人的看法去活着，真正应该担心的是自己的能力有没有。什么能力呢？不断提升自我，完善自我的能力。

能力决定实力，实力决定尊严。如果自己无能为力，去批评指责、指导别人，就是一个笑话。有那个时间，要赶快去提升自己才对。

生存和发展，需要客观资源，但主观能力更重要。因为资源都是公平的，就摆在那里，人人平等。

同一时代，同一国家，同一行业，同一公司，同一团队，人还是会分出三六九等。你说这是什么原因？客观资源都一样，就是每个人运用资源的能力不同导致的。

时间、精力、体力、金钱、人脉、信用、思维......这些也是资源。所以，真正的贤德，都是如饥似渴地内求，不断提升自己的能力、内在价值、内涵，远比外包装更重要。

子曰:“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎？”

而在这个追求自我成长的过程中，就是专注全力以赴，不要去凭空猜测别人会欺骗你，处处防着别人，让自己处于担惊受怕的境地。这种对外界过分敏感的人，又怎么能静下心来内求内生呢？

那么基本的安全感从哪里来呢？就是智慧。能够看透，对所处的环境，可能遇到的伤害提前知道。一个刚入行的新人，是多么脆弱！因为他们看不清保险销售的规律。

遇到的小挫折，那些司空见惯的，也变得比天都大。天天战战兢兢，诚惶诚恐，又怎么能静下心来与客户沟通，有真实的洞见呢？

不胡乱猜测客户的拒绝，不怀疑别人说的，不是要你傻傻地相信；而是要像你看着自己两岁的孩子在你面前抖机灵一样的，你一看能看透小孩子的心思，哪里还会被其左右呢？

这便是智慧，是经历、经验和认知提升之后能带给你的。

微生亩谓孔子曰:“丘！何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰:“非敢为佞也，疾固也。”

微生亩看到孔子忙忙碌碌四处讲学传道有些不理解，就对孔子说，你每天忙个啥呢？就属你口才好吗？到处去卖弄。

再伟大的人，在老人眼里都是孩子，是不是？微生亩，显然是个老者，就像我妈妈经常教育我一样。在我妈妈眼里，儿子就是孩子，多大都是孩子。

孔子说，老人家，我哪里有什么口才可以去卖弄的？疾固也，我是担心自己不走出去，不把自己所思所想说出去，就会成为一个固步自封、刚愎自用的人。教学相长而已。

我讲给别人的越多，我自己思考得也越多，收获的就更多。原来，孔子的讲学是从内修开始的，这才是出发点。没有这样的行动和经历，又哪里来的智慧呢？

就像我天天早上给你们讲论语，我真的不是怀着什么伟大的利他的使命才这么做，而是内修内省的过程。所以要感谢你们陪着我，督促我，期待我。天天讲，收获最大的当然是我自己。

流水不腐户枢不蠹，思想要不混乱，不断成熟，就需要开放，要新陈代谢。

好了，今天我们讲了孔子对自己的剖析，对自省内修相信大家有了一个感受。下节课我们继续讲孔子的内修，是怎么修德的。