人生的时光一去不复返（蜉蝣心之忧）

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。

一《诗经·曹风，蜉蝣》

蜉蝣算是世界上寿命最短的生物了，生于春夏之交，朝生暮死，寿命不过短短几小时，活得最长的也不过数日。

《淮南子》中提到：“蚕食而不饮，二十二日而化；蝉饮而不食，三十日而蜕；蜉蝣不食不饮，三日而死。”又将蜉蝣的生命与长寿的鹤作对比：“鹤寿千岁，以极其游，蜉蝣朝生而暮死，尽其乐，盖其旦暮为期，远不过三日尔。”

曹操《龟虽寿》有云：“神龟虽寿，犹有竞时。螣蛇乘雾，终为土灰。”

世上生物千万，寿命各异，无论可以存在多久，到头来终究化为尘埃，随风消散。蜉蝣虽朝生暮死，但只要充分享受有限的生命，长寿短寿，意义又有什么区别呢？

由于生命短暂，蜉蝣的婚配产子全在一天内完成。春夏之交，从午后开始，成群的蜉蝣便开始“婚飞”，各自进行交配，将卵产于水中。做完这一切，它们便毫无遗憾地等待生命的逝去。

和蜉蝣相比，人算得上非常长寿了。一般来说，人的寿命有百年，这百年之中可以做的事太多了。但是人和动物不同，人是一种非常聪明的生物。越是聪明，需求的越多，也越不能满足自我。在大多数人眼中，百年太短暂，如沙子从指缝漏下，匆匆便没有了。比如历史上赫赫有名的秦始皇，统一六国，称霸天下，一生风光无限。可正因为太风光了，他才会愈发留恋这个世界，异想天开地要求取不死药。而中国历史上欲长生不死，沉迷炼丹的皇帝又何止他一个！

光阴易逝，人生短暂，所以人们对蜉蝣才会发出这样的感叹：

微弱蜉蝣在空中振翅飞舞，漂亮的外衣色彩鲜明夺目。叹其生苦短我心溢满忧伤，我将如何安排人生的归宿？

细小蜉蝣在空中振翅飞舞，尽情展示着它华美的衣服。叹其生短促我心涌满忧郁，我人生的归宿将栖落何处？

柔嫩的蜉蝣刚刚破土而出，轻轻舞动雪白的麻纹衣服。叹其生命短暂我忧郁满怀，到哪里寻找我人生的归宿？

此诗开篇即以“蜉蝣之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述蜉蝣的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习蜉蝣精神，生之光华，死之绚烂。

若蜉蝣也有自己的思想，不知它们是否也觉得在人世间的日子太短暂。但蜉蝣毕竟不是人，它们没有那么多的想法，过一秒就是一秒，尽完生育后代的责任，也就成就了它们来到这世上的意义。

苏轼的《赤壁赋》有句话：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”千万年之后，当沧海已经化作桑田，天地依旧存在着。人生百年，于天地来说，也不过像蜉蝣一样渺小，转瞬即逝。在我们看来，百年的寿命似乎很长了，可是和天地存在的时间相比，或许连“朝生暮死”都算不上，也难怪那么多人经常感叹人生短暂了。

人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。

光阴到底是长是短？有时候我们觉得度日如年，有时候又觉得岁月匆匆，人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。归根到底，其实还是要看人的态度。

岁月易老，光阴易逝，人生何必太匆匆。