出自洛阳的成语故事有哪些（与洛阳有关的成语典故集萃之二）

与洛阳有关的成语典故集萃之二：鹤鸣九皋

作者按：

洛阳有5000多年的文明史、4000多年的都城史和1500多年的建都史，有“千年帝都”“牡丹花城”“大运河中心”“丝路的东方起点”四张靓丽的名片。作为历史文化名城的洛阳，历史事件和名人文化活动很多，因此蕴藉于河洛文化中的成语典故俯拾皆是。这里撷取100个与洛阳相关的成语典故予以介绍。今天推出之二：鹤鸣九皋

鹤鸣九皋

“鹤鸣九皋”是出现在洛阳最早的一个成语典故。语出自《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天。”据王琦所著《河南通志》记载：鸣皋山，在河南府嵩县东北五十里，又名九皋山 ，昔有白鹤鸣其上，故名。”

“鹤鸣九皋”的典故，起源于我国的上古时期的神话传说。相传远古时期，洛阳龙门以南为大海，名字叫汝阳江。当年大禹治水的时候，凿通了龙门口，水落山高，遂形成九皋山。“九皋”就是有着众多高地的山。传说山顶有三池，水分黄、白、黑三色，常年不涸。至今伊川仍有“鸣皋”一镇。九皋山北连伊川，南接嵩县，位于鸣皋之东南。九皋山的得名至少三千年了。唐代诗人刘禹锡的诗这样描写鸣皋：“脱屣将相守冲谦，唯於山水独不廉。枕伊背洛得胜地， 鸣皋少室来轩檐。”这说明九皋山在古代的名气要远远大于现在。

古人把九皋山看做是离天最近的地方。《史记·周本纪》记载周武王通过占卜确定洛阳的王城时，“南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛，毋远天室”。“三涂”即九皋山，周武王把它看作天室。九皋山是洛阳南的屏障，古人形容其有“泰山之雄、华山之险、黄山之奇”。现在九皋山的南面有姜太公庙，为嵩县所立。山北有伊川所建的圣水寺，山顶还有一座两地共立的祖师庙。

鹤作为一种珍禽，在中国文化里具有较高层次的文化内涵。常用来寓意清高、孤傲、雅致。从语言学的意义上看，作为成语，“鹤鸣九皋”的本意是指鹤鸣于高山之巅，它的声音传得很远。将“鹤”与“九皋山”两种事物联系在一起，喻意高远，既比喻贤士隐身于高雅之所，又有高人发声于不同凡响之处的意思。

由于“鹤鸣九皋”一成语的寓意不凡，古人曾根据其意境谱成曲，曲名就称为“鹤鸣九皋”。 最早的曲谱见于明代琴谱，是一首古琴曲。关于作曲者，《神奇秘谱》说“是曲者，古曲也”。《太音补遗》云“是曲乃臞仙所补”。琴曲《鹤鸣九皋》与我国古代的名曲《高山流水》、《阳关三叠》等，均为著名古曲。从曲子的意境上去欣赏，与洛阳的渊源是很深的。

鹤鸣九皋的另一种喻意，还指贤士身隐名著。这体现于中国古代为数众多的隐逸之士。如西汉“商山四皓”，东汉富春江“钓翁”严光，北魏“四隐士”等，无不以各自的行为艺术生动阐释了“鹤鸣九皋”。

最具有神秘感的隐士，是五代前后的陈抟。陈抟据说是亳州真源人，也就是河南鹿邑县人。中国道教思想家、太极文化传人、宋代理学的奠基人，也是一位道门高隐的学术大师。他先是隐居在武当山的九华岩，寄情山水，辟谷练气，钻研周易，后迁隐华山，修心养性。并游历名川，交结一些志趣相投的朋友，成为朝野瞩目的隐士。民间传说，他整日闭门高卧，“每寝处，多百余日不起”。周世宗柴荣听说后，半信半疑，命人将陈抟请到宫中，将他单独锁到一个房间，不给饮食，以检验真假。一个多月后，周世宗命人将房门打开，只见陈抟仍然酣睡如故，旁若无人，令周世宗大为惊奇。

五代十国的这一段历史，是中国改朝换代最频繁的，百姓深受战乱之苦。相传陈抟骑驴游历华阴之时，听到城里人们相互传道：“殿前都点检赵匡胤做了皇上”。他高兴地从驴背上摔了下来，笑着对人们说：“自此天下安定了。”赵匡胤平定天下后，亲自到华山访聘陈抟，接到开封的宫中，礼之甚重。他向陈抟请教宋祚长短始终。陈抟不假思索地说：“一汴二杭三闽四广。”宋太祖不解其意，请陈抟详细解释，陈抟摇头道：“此乃天机，臣也不知其意。”后来两宋的历史发展果然证明了其预言。陈抟诸多传奇性的记述，也许有一些迷信色彩，但也反映出人们对这位隐士的崇敬之情。