阴阳漫谈（阴阳漫谈）

阴阳漫谈 阴阳最早源于《易经》，指生成世上万事万物相成相反的二气在此基础上，《道德经》将阴阳两性进行探源与演化，提出太极生两仪，两仪生四象等，简曰：一生二，二生三，三生万物由此看来，阴阳是人强之为名的，是人为的一种分类形式，但阴阳两类又是确实存在的客观现实 阴阳两类在有形与无形，主观与客观，自然与社会等万象包罗中的运动世界，无处不在，无处不有，纵观人类文明演化的历史，自觉或不自觉通过观察自然变化，对世间万事万物们变化进行辨别，了解和撑握事物本质属性，推算预测事物发展过程，在认识自然的同时，也逐步认识到人的自身，及构成人类活动的社会变化规律，不断发现包括人类自身在内的事物发展征兆，总结出自然学知识、社会学知识以及心理学知识，由于对人们对认知进一步细化，形成各门类自然学科分类，如数学，物理学，化学等，又由于人们对认知起源持不同观点，形成各宗教派别，哲学派别，这些自然和社会学分类和派别形成，持续推动着人类历史进步，形成了当今的文明 阴阳促进万事万物发展变化，无穷无尽，纷纭多端，然而最终各有规律和本质特征，阴阳又是如何分类的呢？何物归阴，何物归阳，有何本质特征，阴阳之间有何内在关系？ 阴阳分类有相对范畴，确定这个范畴可规定为“一”，即一的前题下，分出阴阳，比如一年四季分春夏为阳，秋冬为阴，一天分为白昼夕阳，夜晚为阴，人类统为一，男人为阳，女人为阴，一社会，君主为阳，臣下为阴等等一字范畴确定以后，遵循事物发展开始和终结而分，凡有开始，即为阳，凡到结束，称为阴如长生，安乐，富贵，尊荣，显名，爱好，财利，得意，喜欲等等作为阳，而死亡，忧患，贫贱，羞辱，弃损，亡利，失意，惩罚等等称为阴任何事物都蕴含着阴阳两面，其性质由阴阳比度而定阴阳两者关系最大特征是“变”，最明显关系是转化，阳极阴生，阴极阳生，纯阳、纯阴事物只是我们想像中那个点，可理解为空，可理解为灭，接近数字零 有情众生从出生到死亡，大千世界从形成到灭亡，人们的思维从蒙懂到消亡，社会更叠从建立到更替都是在阴阳中打圈打转，也就是在阴阳调和之中运行自从人类产生以后，人的主观能够调和世间万象，但调和能力受认知范畴限制，从这点看，人不是万能的，人只是世间阴阳调和的参与者，而不是决定因素宗教，哲学和科学对认知内调和尽管受原点起源生起的观点不同，尚能作出合理解释，但对原点之前，即“一”产生前，是否再有阴阳，又是如何变化的，只能产生猜想，科学称之为超验，比如认为人生之前是什么，死亡之后又去向何处，世界怎么形成的，又是将如何演化到灭亡等等，道家承认周天之前，圣人存而不议，对“一”产生前也只作如此解释佛家提出“劫”的概念，劫灾是大毁灭，劫后是重生，好似与现代研究宇宙最新成果相类似，没有可信的说法佛教入门时，要求信教者应该发誓“信”那个佛的状态，否则，就不能入门修佛，更别指望成道成佛了 对阴阳产生的猜测和探求，阴阳运行规律的把握在现实中有实际意义 科学，哲学甚至宗教发展到今天，对人类认知进步起到巨大促进作用，但认知理论至今没有重大突破，从阴阳学看，如何突破“一”既是重大科学命题，也是重大认知命题科学只是对哲学识为形而下统领下各类学科作出不断求证，尽量从朴素认知，进入到机械，电子，数据时代，对社会发展起到到了长足推动作用，但不可否认，基础创新理论明显发展不足，微观上突破不了量子，宏观突破不了太阳系人类认知从老子，孔子，释迦老祖也距今有二千多年之久，我们也未从根本上突破他们的思维探索阴阳起源，我们仍然“一”字上打圈，如何突破“一”，是人类文明认知的使命 对事物运行中阴阳认知和调和，覆盖着人类一切活动的总和我国是阴阳学发源地，但在历史上，阴阳学多用于心理学上，更多应用在上层建筑上当权者的权术，谋术上，应用在个人心机开发及群众的卜筮等非自然领域，客观上，这此应用对人们智慧开发起到了积极足进作用，产生出鬼谷子，袁天罡，刘伯温等一批智者，有的对阴阳学提出的观点还是独树一植的，如唐代成玄英大师在“疏”中提出：“喜出于魂，怒出于魄，人禀阴阳，与二仪同气尧令百姓喜，毗阳暄舒；桀使人怒，助阴惨肃人喜怒过分，则天天常，盛夏不暑，隆冬无霜既失和气，加之天灾，人多疾病，岂非反伤形乎不可有为作法，必致残伤也”但总体来说阴阳学应用过多关注人性研究，其它方面应用较少，特别是对人性应用者往往又涉及权术谋略，如《鬼谷子》一书，给正统者认为，阴阳学研究动机不纯，很难被社会认可，常常被称为不端的学术极大限制阴阳学术发展和应用现在需要对阴阳学进行正本清源，吸收其精华，剔除其糟泊，让人们运用阴阳思维，更多应用到自然科学，社会科学上，为人类进步提供服务现在自然科学提到的“暗物质”现象，量子力学，外星文明，仍至世界起源等等科学前沿问题，从阴阳运行之道都可以给予合理解释，但此类学术研究远远不够，阴阳学思维方式指导科学研究力度还没有发力，这方面有很大发展空间在社会文明进程中，诸如对人生意义，人性本质，人类文明方式研究，阴阳学都能给予积极指导，可惜，人类缺乏对阴阳学指导社会发展的思维，傍支的错误思维误导着人们，在认知上，违背社会发展规律，特别是在国家间，时时产生偏激，甚至不惜诉诸武力，破坏阴阳调和，阻碍着人类进步，以至将人类带入崩溃危险的边缘境地 只要有在自然和社会之中，不管是有情众生，还是无情之物都逃脱不了阴阳束缚，都在阴阳之道中循环，认识阴阳之道，应用阴阳之道，你就会成为智者甚至是圣人，今天小编就来聊一聊关于阴阳漫谈?接下来我们就一起去研究一下吧!

阴阳漫谈

阴阳漫谈 阴阳最早源于《易经》，指生成世上万事万物相成相反的二气。在此基础上，《道德经》将阴阳两性进行探源与演化，提出太极生两仪，两仪生四象等，简曰：一生二，二生三，三生万物。由此看来，阴阳是人强之为名的，是人为的一种分类形式，但阴阳两类又是确实存在的客观现实。 阴阳两类在有形与无形，主观与客观，自然与社会等万象包罗中的运动世界，无处不在，无处不有，纵观人类文明演化的历史，自觉或不自觉通过观察自然变化，对世间万事万物们变化进行辨别，了解和撑握事物本质属性，推算预测事物发展过程，在认识自然的同时，也逐步认识到人的自身，及构成人类活动的社会变化规律，不断发现包括人类自身在内的事物发展征兆，总结出自然学知识、社会学知识以及心理学知识，由于对人们对认知进一步细化，形成各门类自然学科分类，如数学，物理学，化学等，又由于人们对认知起源持不同观点，形成各宗教派别，哲学派别，这些自然和社会学分类和派别形成，持续推动着人类历史进步，形成了当今的文明。 阴阳促进万事万物发展变化，无穷无尽，纷纭多端，然而最终各有规律和本质特征，阴阳又是如何分类的呢？何物归阴，何物归阳，有何本质特征，阴阳之间有何内在关系？ 阴阳分类有相对范畴，确定这个范畴可规定为“一”，即一的前题下，分出阴阳，比如一年四季分春夏为阳，秋冬为阴，一天分为白昼夕阳，夜晚为阴，人类统为一，男人为阳，女人为阴，一社会，君主为阳，臣下为阴等等。一字范畴确定以后，遵循事物发展开始和终结而分，凡有开始，即为阳，凡到结束，称为阴。如长生，安乐，富贵，尊荣，显名，爱好，财利，得意，喜欲等等作为阳，而死亡，忧患，贫贱，羞辱，弃损，亡利，失意，惩罚等等称为阴。任何事物都蕴含着阴阳两面，其性质由阴阳比度而定。阴阳两者关系最大特征是“变”，最明显关系是转化，阳极阴生，阴极阳生，纯阳、纯阴事物只是我们想像中那个点，可理解为空，可理解为灭，接近数字零。 有情众生从出生到死亡，大千世界从形成到灭亡，人们的思维从蒙懂到消亡，社会更叠从建立到更替都是在阴阳中打圈打转，也就是在阴阳调和之中运行。自从人类产生以后，人的主观能够调和世间万象，但调和能力受认知范畴限制，从这点看，人不是万能的，人只是世间阴阳调和的参与者，而不是决定因素。宗教，哲学和科学对认知内调和尽管受原点起源生起的观点不同，尚能作出合理解释，但对原点之前，即“一”产生前，是否再有阴阳，又是如何变化的，只能产生猜想，科学称之为超验，比如认为人生之前是什么，死亡之后又去向何处，世界怎么形成的，又是将如何演化到灭亡等等，道家承认周天之前，圣人存而不议，对“一”产生前也只作如此解释。佛家提出“劫”的概念，劫灾是大毁灭，劫后是重生，好似与现代研究宇宙最新成果相类似，没有可信的说法。佛教入门时，要求信教者应该发誓“信”那个佛的状态，否则，就不能入门修佛，更别指望成道成佛了。 对阴阳产生的猜测和探求，阴阳运行规律的把握在现实中有实际意义。 科学，哲学甚至宗教发展到今天，对人类认知进步起到巨大促进作用，但认知理论至今没有重大突破，从阴阳学看，如何突破“一”既是重大科学命题，也是重大认知命题。科学只是对哲学识为形而下统领下各类学科作出不断求证，尽量从朴素认知，进入到机械，电子，数据时代，对社会发展起到到了长足推动作用，但不可否认，基础创新理论明显发展不足，微观上突破不了量子，宏观突破不了太阳系。人类认知从老子，孔子，释迦老祖也距今有二千多年之久，我们也未从根本上突破他们的思维。探索阴阳起源，我们仍然“一”字上打圈，如何突破“一”，是人类文明认知的使命。 对事物运行中阴阳认知和调和，覆盖着人类一切活动的总和。我国是阴阳学发源地，但在历史上，阴阳学多用于心理学上，更多应用在上层建筑上当权者的权术，谋术上，应用在个人心机开发及群众的卜筮等非自然领域，客观上，这此应用对人们智慧开发起到了积极足进作用，产生出鬼谷子，袁天罡，刘伯温等一批智者，有的对阴阳学提出的观点还是独树一植的，如唐代成玄英大师在“疏”中提出：“喜出于魂，怒出于魄，人禀阴阳，与二仪同气。尧令百姓喜，毗阳暄舒；桀使人怒，助阴惨肃。人喜怒过分，则天天常，盛夏不暑，隆冬无霜。既失和气，加之天灾，人多疾病，岂非反伤形乎！不可有为作法，必致残伤也”。但总体来说阴阳学应用过多关注人性研究，其它方面应用较少，特别是对人性应用者往往又涉及权术谋略，如《鬼谷子》一书，给正统者认为，阴阳学研究动机不纯，很难被社会认可，常常被称为不端的学术。极大限制阴阳学术发展和应用。现在。需要对阴阳学进行正本清源，吸收其精华，剔除其糟泊，让人们运用阴阳思维，更多应用到自然科学，社会科学上，为人类进步提供服务。现在自然科学提到的“暗物质”现象，量子力学，外星文明，仍至世界起源等等科学前沿问题，从阴阳运行之道都可以给予合理解释，但此类学术研究远远不够，阴阳学思维方式指导科学研究力度还没有发力，这方面有很大发展空间。在社会文明进程中，诸如对人生意义，人性本质，人类文明方式研究，阴阳学都能给予积极指导，可惜，人类缺乏对阴阳学指导社会发展的思维，傍支的错误思维误导着人们，在认知上，违背社会发展规律，特别是在国家间，时时产生偏激，甚至不惜诉诸武力，破坏阴阳调和，阻碍着人类进步，以至将人类带入崩溃危险的边缘境地。 只要有在自然和社会之中，不管是有情众生，还是无情之物都逃脱不了阴阳束缚，都在阴阳之道中循环，认识阴阳之道，应用阴阳之道，你就会成为智者甚至是圣人。