墓碑文中显祖考什么意思（墓碑上故）

“有服章之美曰华，有礼仪之大曰夏。”

中华民族又称作华夏族，身体里流淌着的是炎黄先祖的鲜血，传承着的是古圣先贤智慧的结晶。

说及我国的传统，就不得不提及我国的丧葬礼仪。虽然全国各地风俗各异，但是不论是什么形式的仪式习俗都有。

他所要表达的核心思想，还是追思先祖，正如曾子曾说的“慎终追远”。

自古以来华夏民族的传统，就是人死之后入土为安，而墓穴之上所立的石碑乃至碑文，却是大有考究。

大部分人都去过陵园祭祖扫墓，可能会注意到碑文的用词形形色色，各有不同之处。

有的是故开头，有的又是先开头，或是先考，先妣等等。那么这些字又有什么意义呢？我们又该怎么用它呢？

源远流长的文字传统

中国自汉朝以来，统治者所奉行的统治理念就是“以孝治天下”。

而“孝”又是儒家所提出的人伦纲常中的“亲”的代表，而古人又讲究“事死如事生”的丧葬习俗。

就像古时候针对天子诸侯乃至王公大臣，根据他们身前的功绩为他们评定谥号。

而平民百姓墓碑上的故、先、显三字的作用就类似于谥号的作用。

首先我们先来了解一下“故”这个字在墓碑上的来源和含义。

原来在古代，古人对于“死”字是比较忌讳的。但是自己的先人又确确实实的是死去了，但是如果用死字的话又显得对先人不敬。

所以古人就用“故”字代替了“死”字，因为故这个字既代表了过去，也可以用作故去的释义。

我们在古装剧中，可能有时候会看到一句台词说：“足下相貌神似我一位故人。”

而这里的故人，既可以指一位久未谋面的老朋友，又可以说是一位已经不在人世的故交。

而关于“先”字，就更好理解他的含义了。先字在古代又是“亡”的讳称，先字的作用和上述的“故”字作用相仿。

同样是属于避讳“死”字而所采用的替代字，不过先字比之故字又多了一层含义。那就是追怀先祖，先人的敬意和怀念之情。

而最后的“显”字，则是与上述两字有所区别，谥号之中有好有坏，有恶谥也有美谥。

显字就属于美谥一类，是后世子孙为已逝的祖先歌功颂德表彰功绩的一类。在古代大多用于有钱人家。

上述的三个字，都是属于在墓碑正中开头的第一个字，也就是所谓碑文的中榜。

考、妣二字又是什么含义呢？可能大家都听说过一个成语，叫做：如丧考妣。

光看成语大家可能会误解，以为考妣指的是单一的人，但是事实并非如此。

“考”指的是不在人世的父亲，“妣”指的则是不在人世的母亲。这句成语的出处是《尚书·舜典》。

形容的是当时在舜帝死后，天下的百姓都非常的哀痛。就好像是自己的亲生父母逝世了一般的悲伤。

而我们经常在墓碑上看到的一个先字或是一个显字在中榜位置，而下面分成两列。

一列考一列妣，这就是典型的夫妻合葬墓。

等级森严的礼仪制度

在古代按照礼仪制度，人是被分为三六九等的。

诸如最著名的“士农工商”四个阶级，其实这还仅仅只是等级制度的冰山一角。

在读书人之上的就是官，在官之上的就是王侯，至高无上的自然就是皇帝。

而在古代，不仅人活着的时候要划分等级，即使是离开人世，死亡时候的称呼都是不一样的。

《礼记》曾经记载：天子死为崩；诸侯死为薨；大夫死曰卒；士曰不禄；庶人曰死。

可见在当时对于丧葬礼仪的严苛，当然时至今日。

这些传统文化中的习俗已经不适用于现代社会，就是墓碑中榜的“显”字也是大家随心所欲地应用。

而中国的墓碑文化远不止于中榜的“故、先、显、考、妣”五个字，最为精髓的在于墓志铭。

人生一世，草生一秋。生不带来死不带走，那么人死之后又有什么证据能够证明自己存在过呢？

古人就发明了墓志铭，所谓的墓志铭细分下来是可以分为两部分的。

第一部分称之为志，主要内容是以散文的形式，书写逝者的姓名籍贯乃至生平事迹。

而铭则是以韵文的形式称赞逝者生前的功绩，也就是所谓的身后名。

中国历代以来的王侯将相，乃至于地方上稍有钱财势力的地方豪强。都有着为逝者书写墓志铭的传统。

封建时代统治阶级的墓志铭无不长篇巨幅，对其生前歌功颂德，但是大多都名不符实。

例如在最早的时候，皇帝也是得看“绩效”的，绩效不好的皇帝是领不到最终的人生大奖，也就是所谓的“庙号”。

古代有着“开创之功曰祖，守成之德曰宗”的规矩。一般只有在位的时候干出了一番成绩的皇帝才能够得此殊荣。

比如汉武帝的庙号就是“世宗”，而碌碌无为乃至昏庸无能的皇帝，对庙号是想都不要想的。

在汉代以前这项制度，执行的还是比较严格的，但是自隋唐以后就乱套了，只要当过皇帝的基本都能在死后捞个庙号。

而历代以来的统治者没有一个统治者不为自己的“身后名”而担忧，号称千古一帝的唐太宗李世民更是开创先河，用皇权干预史家记载。

要说唯一一个例外可能就是中国历史上赫赫有名的女皇帝武则天了，她在死后为自己立起了一面无字高碑，她一生的荣辱沉浮，是非功过自留后人评说。

结语

中华民族传承至今，所传承给后人的不只是血脉，更是老祖宗留下的精粹文化和传统。

华夏民族从来不以血统区分民族，而是以文化习俗。只要是习汉字，遵奉孔孟之道的人，都可以融入这个大家族当中。

孔子曾说“国之大事，唯祀与戎。”

而我认为，家之大事，唯教与养。

对于人而言乃至对于一个家庭而言，赡养照顾老人，以此孝道教养幼子。

那么家族才能够欣欣向荣，礼仪规矩的最初目的正是使社会有秩序，人类能够长足发展。

不论是墓碑上的中榜亦或是一个考字一个妣字，蕴含着的都是我们这个民族数千年来代代薪火相传的文化火种。

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