王阳明事在心上练心在事上磨（王阳明事上磨练）

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古人曾言：“欲成大事，必读王阳明。”

王阳明是明代“心学”的集大成者，几百年来，王阳明创立的心学智慧，影响了一代又一代人的成长。

从明代的李贽、张岱到清朝的曾国藩、梁启超，再到民国时期的孙中山、蒋介石等人，都把他奉为自己的精神导师。

梁启超曾说：“中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明。半个是曾国藩。”

作家余秋雨这样评价王阳明：中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却寥若晨星，好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生。

王阳明在“立德、立功、立言”三方面都做了极致，他的心学智慧超越了时间和空间，深刻地影响着中国人的人生思想，甚至对于整个东南亚产生了深远的影响。

日本的明治维新，便是以阳明心学为理念，推翻了封建幕府统治，通过明治维新，实现了向资本主义社会的过渡。

王阳明的“心学”体系，集儒释道的智慧为一体，以儒为表，以道为骨，以佛为心，成为中国历史上独树一帜的哲学思想。

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1472年10月31日，明成化八年，王阳明出生于浙江余姚。传说，王阳明出生的时候，他的祖母梦见仙人驾着一片瑞云，送给他一个婴儿。他的祖父便为他取名为“王云”。

但是，王云长到五岁的时候还不会说话。直到有一天，一位高僧路过此地，说了句：“好孩儿，可惜道破。”他的祖父因此为其改名为“守仁”。语出《论语》：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。

改名之后的王阳明，好像一下子突破了所有的束缚，他的神秘，他的聪明慢慢凸显出来。

王阳明年少在京师读书时，曾问老师：“何为第一等事？”老师笑答：“第一等事当然是好好读书，考取功名。”然而王阳明却并不认同，反驳道：“我认为天下第一等事乃是做圣贤！”

王阳明从小变有圣贤之志。对他来说，做圣贤并非为了外在的功名利禄，而是为了探求生命的奥秘，依道而行，致良知。

二十二岁时，王阳明参加会试，两次落榜。当别人都在为他落榜惋惜时，他却说：“世人以不登第为耻辱，我以因为不登第而动心为耻辱。”

三十五岁那年，王阳明上书言事，却得罪了当时权倾一时的宦官刘瑾。先是被廷仗四十，然后又被下放大狱。死里逃生，最后被发配到贵州龙场。

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当时的贵州龙场，还是一片蛮荒之地。他的身心都在经受着磨炼。王阳明结合自身的经历，日夜反省，终于参透了心灵的秘密。这也是著名的“龙场悟道”。

他意识到，圣人之道，吾性自足。原来，一切都在“我”的心中。心外无物，心即是理。“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”

心是一切的本体，世上无心外之物。看似有些唯心，但其实是一种更高境界的智慧。

做任何事情，我们都需要将自己的心念与所做的事情相结合，让内心接近道的规律，顺其自然，朝着自己的目标努力。

不因困难而畏惧，不因挫折而气馁，持之以恒地努力，培养自己的毅力，朝着目标坚持下去。

当一个人意识到真正的自我，他的智慧变会被最大限度地开发出来。内心进入到一种宁静的境界，拥有创造一切的力量。

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“知是行的主意，行是知的功夫。”心之所发便是意，意之本体便是知。明白道理，还有依据道理而行动的意念，才是真知；明白道理，没有依据道理而行动的意念，等于不知。

“知是行之始，行是知之成。”知行合一，其实也是“心即理”的延伸。

自龙场悟道之后，王阳明的后半生都在践行“知行合一”的理念。他能文能武，有圣人之志，心怀天下苍生。

他一手抚卷，创立“阳明心学”体系，广受弟子，教化民众。另一手持剑，镇压南赣叛变，平定宁王朱宸濠的叛乱，平定西南叛乱、降服断藤峡盗贼。

他用一己之力，力挽大明江山。《明朝那些事儿》的作者当年明月曾称其为“千古第一等人”。

“破山中贼易，破心中贼难”，在带兵打仗的过程中，王阳明提出了这句话。一个人最大的敌人便是自己，如果内心私心杂念太重，就无法清晰地看清局势。只有清理内心的杂念，让其接近“中和”的境界，符合“道”的理念，才能真正超越自己。

王阳明曾说：“人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”唯有在实践中不断磨炼自己，才能拥有一颗强大的内心。

越是艰难处，越是修心时。人的一生，总会遇到各种各样的难处，当我们把这些磨难当做人生的修行，那么心态也就不一样了。艰难困苦，正是磨炼心性的最佳时机。

在我们的日常生活中，无论做什么事情，都要摆正自己的心态。去除纷繁的杂念，进入专注、宁静的状态。

事上磨练，心上修行。心若不动，万事从容。

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作者：茶诗花，安静的写作者，文字里的修行者。安般兰若签约作者，河南省作协会员，中国散文学会会员。多篇文章被《人民日报》《新华社》《洞见》《十点读书》等千万级大号转载。开一间茶馆，饮红尘悲欢。执一支素笔，写世间温情。已出版美文集《在最深的红尘里相逢》，京东、当当全网热销中。公众号：茶诗花