关于灯和光的成语（成语和光同尘）

说说《老子》书中的成语之：和光同尘！

百度百科的说法：

和光同尘，汉语成语，拼音是hé guāng tóng chén，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。出处老子《道德经》

显然，这是错误的……

原文【和其光，同其尘】。老子书是专为君主撰写的治国哲学，文中基本都省略了主语“领导者”君王领主。所以这话本来应该是：“君主总和民众诉求之光，君主取同民众真实如尘”。

这里必需要提一下墨家思想中的“光八条”。这光八条是墨家沿袭前人对光学的总结，而且是隐喻一些政治智慧。和其光，就是指其中的一条：【经：景二，说在重。说景：二光夹一光，一光者景也。】意思是说：有两个影子，关键在他们的重叠的部分。说景：两片光夹着一片光， 那一片光就是影。如下图：

很奇怪，先秦古人的认识中，影子也是一种光。影是被物体部分遮挡产生的，而光源指的是某个观察者，他所发出的“光”是他的“义”。影子反应了遮挡物（被观察物）的“义”与光源的“义”的不同。所以当有两个光源时，也就是有两个观察者。他们以自己的视角去看同一个事物，结果不同。但其中有重叠的部分，这就是他们的共识、通义。【说在重】强调了要注意他们的共识。

推而广之，许多影的重叠部分，就是民众的通义，民众共同的诉求。或者说，就是“百姓心”，【圣人以百姓之心为心】的那颗心。所以【和其光】就是找到百姓的共同诉求，就是【无为】。说不露锋芒，这只是表象中的表象而已。

既然“其”是指民众，那么领导者和民众取同至尘埃的程度，就是很深层次的求真了。这是前面【和其光】的标准。举民众之通义于上，这个过程是很长的，如何才能达到【同其尘】的程度呢？这就涉及到更多、更复杂的问题了……