茶余饭后看社会（茶余饭后B）

茶余饭后

——浮华的世界使越来越多的人只以自我为中心，变成自私、功利且没有责任感的人。有谁愿意与这样的人为伴呢？与将灵和肉做交易的苍白婚姻、搭帮过日子的凑合婚姻、火爆生猛的打斗婚姻相比，独身也不失于一种无奈而明智的选择，与其穿着鞋子脚痛，还不如光着脚走得自在。也正是：有人与花鸟鱼虫为伴；有人与猫犬宠物为伴；有人与琴棋书画为伴；有人与香车红瓦为伴……在这伴与伴的相处中，找到各自的心理慰籍。

——个在劣态中的人，要善于寻找新的机遇，包含不断地否定自己、否定过去及现在；及时修正自己为达到目标的远期、中期与即期的实施手段；及时更新自己的交际圈和人脉关系网；及时千方百计地调整精、气、神儿。这是“穷则思变”和“思则能变”的基本点。

——对于想做的事情，决策之前，你作好了应变措施了吗？如果忘记了，那么动作之前，赶快补上，以防不测。因为事成于“勤反省、善应变、果定夺、敏创新”。

——条件一变，一切改变。处理事情时，只要在当时的心态中问心无愧、尽力而为就可以了。不要总拿时过境迁后的心态来看待以前的行为而总使人生落入“悔”。

——认识改变，观念就会改变；观念改变，心态就会改变；心态改变，态度就会改变；态度改变，习惯就会改变；习惯改变，人生就会改变。

——时移则事异，事异则备变。不要过份相信一个人、一句誓言、一种状态、一层关系的不变；不要试图使自己过份依赖任何外物，因为一切都在随时改变，要知道越以为靠得住的越靠不住噢！。

——“满意”是来自于境随心转，客观环境能够按照主观需要的改变而变化；“不满”是源于主观改变与客观变化的不同步、不协调、不统一而产生的情绪反应。故要想保持一种处百变而不惊的平和心态，即便一时还未练就境随心转的本领，也要尽量减少心随境转的可能。

——誓言只是发誓的人在发誓时的一种真实心态的反映。在当时的那一时刻，当然认为可以做到。随着时空的推移和条件的改变，信誓旦旦订立誓言的人往往是第一个违背誓言的人；泪流满面接受誓言的人恰恰是第一个斥责它为谎言的人。

——人啊，何必自恃万物之灵长而自古不已呢？像樱花一样，当开时开，当谢时谢，能灿烂时灿烂，当寂寞时寂寞，何其纯净，何其潇洒。有许多“永恒”、“千古”的事，不是凡人担当得起的，今生今世，但求不错过了自己的花期，心愿足矣。

——集中注意力是一种功夫，适时转移注意力更是一种功夫。功夫深的人就善于从一种状态中尽快调整进入另一种状态。这叫“拿的起，放得下”。

——开落总虚空，泡影昙花，容易生成容易散；山光多变幻，清风明月，等闲过去等闲来。如意之时，可知“花无百日红，人无千日好”；失意之时，可知“穷则思变”。与其墨守成规地死缠烂打，真不如来个“树挪死、人挪活”，也许这里不起眼的草却是那里了不起的宝。

——但无心于万物，何妨万物常围绕。我们由于天生的执著，不能观无常，坚持要找到一个“常”，所以海枯石烂、天涯海角，从而制造了无与伦比的痛苦。外境本来就是不能左右我们的，是自己非要起心动念去攀缘，又何必还去怨天尤人呢？

——走在潮流之端，求新而善变。新、异、奇永远具有一种吸引力，值得去发现、接触、探索与发展，进而与世界同变，与社会同变，与生活同变。生活在这变化无穷世界中的你，是否真的把“变”蕴藏在心中、掌握在手中、操控在胸中了呢？那就拭目以待、静观其变吧！

——我理解，你承担着竞争的压力；背负着社会的责任；肩扛着家庭的重担；心揣着亲朋的期盼，所以你每天总在马不停蹄地忙忙碌碌。但记得千万不要劳累过度！过份地透支不仅会造成身心极度疲惫，还会入不敷出、事与愿违，既辜负了自己又让每一个牵挂你的人担忧。休息是为了更好地工作。走一走、停一停、看一看、想一想、才有可能精神抖擞地跑得更远。

——天的法则，月满则损；地的法则，以高填低；人的法则，损骄益谦。中国古人说：闭塞黑暗就是否。否从哪里来？否不是从坏来，不是从忧愁来，否是从好来，是从安逸来。只因你忽略了做事的“度”。东方有句醒世名言[泰极而否；否极泰来]。已经是黑夜，白天就在眼前。谁没有睡眠过黑夜？谁没有跋涉过冬天？只要你坚持，只要你适当，只要你拿捏准做人的“度”

。

——所谓的真理与谬误并未隔着千山万水，仅有一步之遥；所谓的天才与蠢材并未跨越遥远时空，仅有一纸之隔；所谓的好人与坏人也并不是千载不变，仅有一念之差。一切都在于分寸，在于程度，在于你用什么尺度来度量。牛皮吹大了会爆；玩笑开大了会糟；花儿开大了会败；阴谋攥大了会坏。这中间无时不刻蕴藏着一个“度”。

——在你的生活中是否不乏这样的人：得了寸非要进尺；蹬着鼻子偏得上脸；拿着棒槌宁可当针；给他个春天他就死乞白赖地灿烂。于是一不留神，挚爱亲朋转眼反目成了仇人。朋友，你可得防微杜渐，手中有准，心中有数，掐准这个“度”哟！

——不要爱得失去自我，这种分寸要掌握好。不要怕失去对方，你越怕失去对方就越会失去对方。爱的表达要适度。匮乏的交流会渐渐磨损一段本是挚诚的情感，使有情人阴差阳错地终究未成眷属。如果你真的爱他，请放下面子、丢开羞涩，大胆地告诉他吧。你会播下一粒种子收获万颗果实。

——不可不爱惜，亦不可过于爱惜。爱之太过，则足以害之。过份的爱的表达，也会使对方对你不甚珍惜，人往往会对轻易得来的东西并不太在意。别人会在你过于浓烈的爱的空气中感到窒息。给对方一定的自由和空间是尤为必要的。

——现代人许多时候对爱情没有信心，大概就因为缺少了刻骨铭心的过程。假如结婚和离婚像吃饭一样平常，你不一定会记得昨天吃了些什么。如果因为双方不再爱、合不来而分道扬镳倒也离不足惜，要是与相爱的人擦肩而过，只是因你没有准确地把握好爱的“度”，岂不是比“斗娥”还冤吗？

——父母给你了一双看世界的眼睛，你是否已将其打造成了能把世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切的慧眼了呢？有没有识人的慧眼，用人的胆魄，容人的肚量，直接关系到你如何识人、用人。先察言观色去理解认识别人，再来度德量力来把握自己。才能使自己慧眼洞开，识别你所看到的大千世界啊！

——黑白世界心陶然，淡观人生如局盘。有时你周围的世界是很污浊的、斜正颠倒的、黑白如梭的、鱼龙混杂的。甚至在你睁大眼睛紧紧盯住真理看的时候，也许你看到的“真理”却是谬误；而当你睁一只眼闭一只眼看待谬误的时候，或许发现你看到的“谬误”却是真理。

——万里程途始终不离初步。人最难降服的是自己的心，心不要如止水，不要如磐石，而要如孤明历历。要随时观照掌控自己的心，要善于从局外人的观点来观察局内的人事物。

——英雄还需慧眼识；好马尚要伯乐观。鉴别人才，不宜只凭言语断人，不仅要观其言，更要观其行。观人于临财；观人于临难；观人于忽略；观人于酒后，见微便可知著。敏捷之处在于要从现象看出其本真才性。表面形象和外部行动都是现象，从中看出其本质，就是识人的高明之处。

——观人长短时，自己的长短也在被人观。就象你在看风景时也许别人正在把你当作一道风景来看。要随时注意自己的言行噢！

——如果你不能改变对象的角度，就要改变自己看对象的角度。有一个好的角度，就有了成功的一半；选择了一个坏的角度，你就得到了失败的全部。善于发现别人未发现的，想别人不敢想的，别人已经做了的，你要改变角度、深度，开拓新的高度。成功的人生是以新的价值取胜，多方向多角度的观看则是你致胜的法宝。

——非明察秋毫，无以识端倪；非登高远眺，无以观千里。欲成就大事者之首要条件就是敏锐的直觉加上洞悉一切的眼力；“坐井观天”、“鼠目寸光”的话，永远都是说给那些无能小辈们听的。

——“士别三日，当刮目相看”，有时一个人变化之迅速与彻底，是超乎人们想象的，识人时不能只停留在若干年前的印象中。千万不能用“老眼光””看人！

——常言道：“路遥知马力，日久见人心”。当你认识一个新朋友，还需远观、中瞧、近看。有时需要冷冷地看、悄悄地看；有时需要默默地看、平平地看；有时又需要注视地看、真切地看。如此看来，才不至于“看花眼”、“看走眼”、“认贼作父”或“有眼不识泰山”。

——“佛看众生皆是佛，众生看佛皆是众生。”“以己观人”就是爱用自己的眼光、心理去猜度别人。如观人者“情迷双眼”，识人时带着“有色眼镜”，再精明的人也会犯错误。生活中确有许多“狗眼看人低”之人，也不乏“以小人之心度君子之腹”者。不要以你自己片面、狭隘的角度去观察别人，而导致“看你行，你就行，不行也行；看你不行，就不行，行也不行”的识人错误。这道理，我看你不服不行。

——往往在失意时，真英雄才能显示出非凡的手笔；往往在得意中，伪君子才会暴露出狰狞的笑容。“人心隔肚皮”！当观其所以、视其所由、辨其真伪、察其所妄。于不同的表情中，敏锐地透视到人们内心隐匿的所思所想，及时判断出问题的关节，采取相应的对策。

——眼为心之苗，面为心之窗。一个人的一切，包括心灵的深度，心性的纯度、学识及修养的高度与广度，均可在其表面观察得到。学识高深，则目光深邃；修养精妙，则风度翩然。故观其面，察其态，可知其心。

——我们看天上的星星美丽，也许只是因为它离我们很遥远。生活中，有些人远距离观看会产生完美的光环效应，会被人当作偶像崇拜、追随。而当近距离察看时，却方知不过是一个具有千疮百孔缺点的凡人而已。所以，莫要盲目崇拜别人。看见自己、看清你自己脚下的路，才是你一生快乐的所求。

——富贵者，观其有礼施；贫贱者，观其有德守；得宠者，观其不骄奢；隐约者，观其不摄惧。远使之而观其忠；近使之而观其敬；告之以祸而观其勇；期之以事而观其信。观人有术，方可冷眼识英才；识人有道，才能群雄影从之。用人之道，首在鉴人，次在用人，终在聚人。德才须鉴，不辨必失。

——成功的家庭，通常是由与自己最相同、又最不相同的伴侣组成。因为相同，两人处在一个平面内，才能相交；因为不同，两人脾气性格凹凸相对，才能长短相补。

——因为世界上根本没有十全十美的人，所以也就没有十全十美的婚姻。圆满是每个人对爱情的期许，但是那种极致的浪漫大概只有在片头打着“本片纯属虚构”的电视剧里才有。如果生活中仍然抱着这种想法，归宿怕真的只能是雾里看花了。

——完美无暇的玉是不存在的，人不会因为玉石的一点瑕疵而丢掉整块玉石，婚姻也是如此，用对人的眼光而不是对神的眼光来要求自己的配偶，就不会因婚姻的一点不足，断送掉原本获得的幸福。

——同居不是婚姻的条件，有同居的胆量就要敢于承担后果。婚姻对于同居来说应是个自然的过度。上了同居这条船，却未必过得了婚姻这座桥。或许左等右等，临到桥头了，船却搁浅了，到头来还是白等。

——浓浓的夫妻不到头，淡淡的夫妻长流水。任何激情都经不起平淡的流年。爱情是激情的一种，是一种感觉，感觉的东西来就来了，走就走了，不可能从一而终，从一而终的只是责任。结婚光有爱情是不够的，还需要责任，而且责任高于爱情。

——制造婚姻意外的，不是别人，正是婚姻中潜伏着的“外遇因子”，而这些因子，又常常是自己不经意中播下的。

——婚姻久了,两人关系就如同那因懒惰而疏于清理的厨具，渐渐地蒙上“尘埃”与“污渍”。如不动手“清洁”，任凭“污渍”的存在，迟早会被油污重重污染、成为无法再清洗的厨具，有被摒弃的可能。婚姻中的人们应该学会及时擦去因琐碎生活、岁月长河给婚姻本身带来的“尘埃”。不懒于付出，不疏于维护，如此，婚姻本身才会常“拭”常“新”！

——家无论大小，沟通最为重要。聪明的妻子对于比自己不傻的丈夫所做的傻事，点到为止，从不没结没完。女人不怕付出，只怕连个付出的理由都不让她找到。

——夫妻之间无对错，大部分争吵都不是什么大事，无非是磕磕碰碰、生活小节上的一些细碎小事，可如果双方都放不下自尊，不肯说“对不起“，就只能看着这份感情慢慢夭折了。

——我们既是婚姻的制造者，也是它的使用者和维修者。这种三合一的身份，使人自豪幸福，也使人尴尬操劳。出点儿问题不要紧，“问题婚姻”不等于“死亡婚姻”。婚姻其实与人一样，“吃五谷，生百病”，一有病就不活了，未免太傻。但强忍着不治疗，小病也会忍成大病。有病就要看医生，而医生恰恰正是“病人”自己。

——“空壳婚姻”既然已名存实亡，还留着干嘛？阵痛，总比长痛好，有时选择放弃也是一种美丽和幸福，也是一种勇气和能力。走出去，外面的世界很精彩呢！

——你若面临婚变伤心欲绝，当明白大写“陈世美”是无法改变残酷的现实之后，快快拭去泪水，立志奋斗，以自己的力量顶住压力，终会守得云开见月明。

——单亲家庭，尽管减少了另一半烦恼牵绊，同时也缺少了另一半家庭支柱。既当好爹又当好娘，将你的孩子作为好朋友，是每一位准备走入单亲家庭的父母应作好的思想准备。

——婚姻本来就拿不准，要学会从失败中纠正。如果婚姻经过力挽狂澜，确已山穷水尽，那么相见也许真的还不如怀念，彼此真诚的道一声祝福，这时离婚也不失为一种明智的选择。

——佳偶并非天成，相处中，多一分幽默、风趣、诙谐，少一分争吵、指责、埋怨，美好的掌声永远不嫌多。笑口常开不但可以“化干戈为玉帛”、“化腐朽为神奇”，还可以产生绵绵之柔情，散发醉人之芳香，让你的家庭生活变得质感细腻而有滋有味。

——结婚时最好的誓言不应是“我永远爱你”而应是“即使有一天我不爱你时也不会抛弃你或是“即使有一天我们分手我也会让你过得比我好。” 你是否决定一生不再去寻找使你快乐的人，而只使你已选定的人快乐呢？

——世上有好的婚姻，却没有优美的婚姻。婚姻是一本书，第一章是诗篇，其余的都是平淡的散文。聪明人对婚姻的感情象播种一样是一点一滴的，而不是一下子投入。一个人对另一个人付出过才可能惦记他。

——人非草木，孰能无情？然而，人情似水易流逝，过眼浮云难把持。人心叵测，世路凶险。今天是朋友，明天很有可能成了对手或敌人。 正是“弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。所谓“ 行路难，情路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”！

——无情是逃避；多情是本质；专情是修养；动情是投入；深情是沉迷；痴情是执着；薄情是背叛；纵情是放任；滥情是堕落；慈悲是升华。面对各种情感时，还需辨清虚实、去伪存真。有时，痴情人总是碰到薄情者，最多情的往往是最无情的。你要清醒噢！

——人活一世，亲情、友情、爱情，三者缺一已为憾；三者缺二实为怜；三者缺三活如亡。人生中，体验过亲情，领略过友情，拥有过爱情，才真正称得起不枉一世呵！

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