刘备三顾茅庐的原因经过及结果（三顾茅庐是诸葛亮设下的局吗）

作者：不识字

历来说君臣关系融洽都会提到刘备和诸葛亮，尤其是刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，那是多少怀才不遇的知识分子，梦寐以求的事情。

让我们仔细回味下小说《三国演义》里的经典描述：

话说刘备听了徐庶和水镜先生的推荐，开始对诸葛亮日思夜想。第一次去访隆中，与诸葛亮擦肩而过（童子曰：“先生今早少出。”）第二次去，只见到诸葛亮的弟弟诸葛均和一帮闲散野人；第三次终于见到诸葛亮本人，一番恳求后，刘备把他请下了山。

刘备百折不挠、求贤若渴、经受住了诸葛亮的考验，而诸葛亮从此委身侍奉，至死不渝，这便是“三顾茅庐”的佳话，令人神往。

01三顾疑点

但小说毕竟是虚构的，在正史里，情节并没那么丰富。

陈寿的《三国志.诸葛亮传》对此事的记载很简单，只有一句话：

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

意思是刘备主动去往隆中拜访诸葛亮，一共去了三次（“凡三往”中“三”为虚数，意为多次，为叙述方便，本文姑且认作三次）才见到。

这和演义里的整体情节基本一致，只是具体细节并没有罗贯中描绘得那样一波三折，吊人胃口。

而《魏略》的说法大有不同。它的记载是诸葛亮主动去樊城见刘备，开始时只被当作一般宾客对待，后来刘备知道诸葛亮“有英略”，才将其奉为上宾。

在两家各执一词的情况下，宋人裴松之在《三国志注释》中指出：诸葛亮曾在《出师表》亲口说过“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。”证据确凿，确实是刘备主动去访隆中，三次才请出了诸葛亮。

现在大多数人执此看法，笔者也不例外。

但存在两处疑点：一，诸葛亮既有出仕之心，为什么自己不主动投奔刘备？二，当刘备决定亲自去请诸葛亮出山时，为何会发生三次才见到诸葛亮的情况？

先说疑点一。

从君臣关系来看，刘备虽穷困新野却为君，而诸葛亮虽未出仕也为臣，以君主的身份去拜见臣下的情况，自古少之又少，距此最近的还是几百年前齐桓公见小臣稷的传说。且那是春秋时代，在经历了两汉大一统的三国时期，并不流行这种君臣风度，与诸葛亮同时代的谋臣如荀彧、郭嘉、贾诩、陈宫、张昭、法正等，哪个不是主动择木而栖，偏偏只有诸葛亮“搞特殊”要刘备亲自来请，不奇怪吗？

再说疑点二。

关于这个去草庐的频率问题，在《三国演义》里，罗贯中提出了一个“偶然说”，即刘备前两次无功而返只是一种遗憾的错过。很显然，这不过是小说家笔下的一种美好假想。

事实上，以诸葛亮后来所展现的缜密心思，若他真想早点见刘备，很难想象会让这种“偶然”会连续发生两次。所以只可能是诸葛亮故意为之，是他刻意制造了前两次的“偶然”。

因此两个疑点合为一：诸葛亮为何要刘备主动多次前来拜访？

当下最为流行的解释是：这是一种考验——诸葛亮想要测试刘备的诚意。

其一，掌握主动性。谋臣最高的追求是什么？莫过于君主对其言听计从。诸葛亮如此行事，等于在告诉刘备，是你主动来请我的，日后相随若对我所言半理不睬，我尽可一走了之。

其二，频率反应地位。诸葛亮“每自比于管仲乐毅”，很露骨地表明了其野心——不出仕则罢，要出仕则要做一人之下，万人之上。要达此目的，必须要突显自己的重要性。一两次的来访是不够的，重要的事情尚且说三遍，确认过眼神且重要的人来看三次怎么了？

02刘备的性格

不得不说，这个解释确实合乎情理，也为大众所接受。只是，对一件事情若只用动机和利益等客观因素来揣测是远远不够的，事在人为，则对当事人的主观分析是必不可少的。

主观分析中又以性格占首位。诸葛亮且先不论，只说刘备一人，便会发觉事情并不是那么回事。

刘备给人留下的印象，除了仁义、感性（小伙子哭了挺多的）、坚韧等，还可以从一些典型的片段窥得其性格的另一面。

以求田问舍的许汜为例。

有一次，许汜来到荆州，见了刘备。二人在荆州牧刘表那里，议论天下人物。谈到曾在徐州牧手下担任典农校尉的陈登，许汜说：“陈登这个人，虽然很有名望之士，但是性情粗野，不能礼贤下士。”

刘备曾在徐州多年，素与陈登相熟，便说：“你说陈登性情粗野，不能礼贤下士，可有什么例证吗？”

许汜回答：“以前我遭受祸乱，四处奔走。有一次路过下邳，拜见陈登。他见到我很不热情，没有一点主客之礼，很长时间不与我说话。到晚上睡觉的时候，他自己睡大床，让我睡下床，真是有些傲慢。”

刘备当即表示：“许先生虽有国士的名望，但如今天下大乱，你本来应在此国难之时忧国忘家，济世救民，可你却只顾置买田舍，把国家大事抛在脑后，这正是元龙所厌恶的，和你还有什么话说呢？”

说罢，留下许汜在那一脸尴尬。

这个片段出自《三国志.陈登传》，史称“求田问舍”。

这个形象，好像和那个说话温柔、与人为善的大耳朵没什么关系了？

对头！辛弃疾说“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，就是打心底里佩服这个屡败屡战、胸怀天下的刘玄德。

刘备虽为政治家，骨子里却是一个热血青年。东汉末年分三国，说不清对与错，但刘备是实实在在想为这乱世做点事情的。在自己价值观的引导下，他讨厌故作清高的隐士，这点在他的性格组成里不容忽视。

再回到三顾茅庐。

不出意外地，任何人都能发现，现下躬耕南阳不问世事、两次躲避刘备造访的诸葛亮，他的做法岂无求田问舍之嫌？

这时候就出现了戏剧性的一幕：一个讨厌隐士，一个故作姿态，这样的两个人居然最后走到了一起！

这是一种几乎不可调和的矛盾，如果说硬要解释的话，那么真相只有一个（推下眼镜）：这两者中有一个是不实的。

求田问舍载自正史《三国志》，很难有假；而“诸葛亮故作姿态”则是后人的揣测和解读，会不会出现了误解呢？

答案是肯定的。事实上，关于这段三顾茅庐中诸葛亮的所作所为，后人总是单一地用过多的客观利益关系去解读，而很少从其个人主观意愿去思考这个问题。

“三顾茅庐”一定是为名为利的一场秀吗？

绝非如此。依笔者之言，在诸葛亮一次次反常的自比中，我们或许能看出一些端倪。

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