贾宝玉是一个什么样的人物形象（贾宝玉的人物设定）

如果您读过红楼（哪怕只读过前面几回），或者看过红楼的电视剧或电影，让我来问您这样一个问题：

贾宝玉，林黛玉，顽石，通灵宝玉，神瑛侍者，绛珠仙子，这几个人（物）之间到底是什么样的关系？

理解这几个人（物）之间的关系，是读懂红楼的第一个至关重要的前提。

作者在这里隐含了一个太绝的人物设定。

首先，我们很容易发现这样一个分界线：

• 顽石，神瑛侍者，绛珠仙子，这都是存在于仙境的人（物）
• 贾宝玉，林黛玉，通灵宝玉，这都是存在于人间的人（物）

一切源于仙界的一段缘分。

时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

一株木质草胎，因为得了神瑛侍者的甘露灌溉之恩，得以脱胎换骨，成为一个人形女体的仙女。她，就是绛珠仙子。

神瑛侍者对于绛珠仙子的恩情，是重生再造之恩。这种恩情是必须要报答的大恩大德，哪怕要耗尽自己的生命。

神瑛侍者动了凡心，要到人间去历练修行，绛珠仙子有了报答的想法：

他(神瑛侍者)是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

绛珠仙子愿用自己在人间的一世心酸、血泪流尽，去报答神瑛侍者的灌溉之恩。

于是，神瑛侍者下凡人间，就化作贾宝玉；而绛珠仙子呢，就是林黛玉了。

那女娲补天剩下的这块顽石呢？它呢，也想要到人间去享一享这荣华富贵。那一僧一道对它是怎么说的呢？

那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。

一僧一道对大石的评价是，它“性灵”，性情通了那么一点点，但是“质蠢”，无奇贵之处。说白了，俗物也。

一僧一道对大石施展法术，把它变成了“一块鲜明莹洁的美玉，又缩成扇坠大小的可佩可拿”。

石变玉了，“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙”。

奇倒是奇了，看着像宝物，其实它还是块质蠢的“石头”。

这块石头，要和神瑛侍者、绛珠仙子等一起下凡人间。它，就是贾宝玉降生时口里含着的那块“宝玉”了。

到此，这些人（物）似乎已对应起来了：

神瑛侍者 - 贾宝玉，绛珠仙子 - 林黛玉，顽石 - 通灵宝玉

神仙下凡到人间，有形体，有魂魄。

神瑛侍者下凡为人，形体就是贾宝玉这个人，魂魄就是神瑛侍者；绛珠仙子下凡为人，形体是林黛玉，其魂魄就是绛珠仙子的魂魄。

那顽石呢？

它下凡到人间，“入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年”，它的形体是贾宝玉戴的那块通灵宝玉，那它的魂魄是什么？

以前有种说法认为，贾宝玉就是顽石下凡。但凡认真读过红楼梦文本，应该不会有这种误解。

那顽石虽质蠢，但性情也算稍通，它要到人家的“温柔乡里受享几年”，它的魂魄到哪里去了呢？

有的人会说，顽石下凡化作通灵宝玉，本身是没有魂魄的啊。

落到人间做一个没有感觉没有魂魄的物件，那能叫“受享”吗？

顽石下凡到人间，也是有形体和心灵的。它的形是通灵宝玉，它的魂，构成了贾宝玉人性中的第二种力量。

没错，红楼梦的作者就是有这样的奇思妙想。

贾宝玉这个人，身上有两种魂魄：一种来自神瑛侍者，一种来自顽石。

读贾宝玉这个人的时候，越到后面，你会越来越清晰的感觉到他身上的两股力量。这两股力量，时而融合，时而分离，彼此之间还会互相缠斗。

发生在宝玉身上的每一件事，宝玉如何待人，如何处事，宝玉与林黛玉和薛宝钗的相处，你尽可以找到神瑛与那块顽石的灵魂影子。

我觉得这正是理解红楼梦的第一重要前提：

林黛玉与贾宝玉的缘分，是前世神瑛侍者与绛珠仙子的一段恩情。这一恩情，幻化到人间变成了恩情、爱情、亲情的复杂感情。

而贾宝玉这个人物的心灵，不仅仅是来自神瑛侍者，还有一半来自顽石那世俗质蠢之物。贾宝玉的复杂人性，正是这双重魂魄的外在表现。

神瑛侍者（贾宝玉）的历练，正是和自己灵魂的另一半亦敌亦友的人生旅程。