跟女婿有矛盾怎么解决（中年人常说:女婿上床）

刚看题目的时候。或许绝大多数人都会浮想联翩到“女婿和丈母娘”这段关系之上，但这句话所包含的内容绝不仅仅局限于此。乍一听这话很让人一时之间摸不着头脑，这究竟是怎样的女婿呢？为什么女婿一上床就会家破人亡呢？其实在我看来，这种表达说法显得并不是十分准确，这其中肯定有夸大的成分，总不可能说中国14亿人口当中，每家每户的女婿只要一上床的话，就会家破人亡吧？所以不论怎么说，这种说法都似乎显得有些太过牵强了……

下面我们就来深刻剖析一下这句话的源头，以及这句话其中包含的深层含义。每当我们谈及到“女婿”的这个话题，那么我们就必须先要从女儿出嫁说起。没有女儿，又哪来的女婿呢？

“嫁出去的女儿泼出去的水”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”等理念，这都是过去人们脑海当中所普遍一致认为的标准，当然这些封建理念产生以及成为社会主流的背景都是“男尊女卑的古代社会”。反观倡导中国特色社会主义核心价值观的当下时代，当下的女性已经不是古代女性的那种面貌了，当今时代的女性焕然一新，女权主义和平等主义也已经深入人心了。从这一角度来看，古代那些围绕着男尊女卑的不民主思想，似乎早已一去不复返了。

在过去人们的脑海当中，认为女儿一旦出嫁，那么变成了别人家的人了。如果夫妻二人婚后生活当中感情出现破裂或者隔阂的话，那么不管是继续生活下去也好，或者是半途离婚也罢，似乎引起夫妻二人矛盾隔阂的主要原因都会怪罪于女性。我们当然可以理解为这种怪罪的起源，就是男尊女卑、重男轻女。在此观念之下，“女婿上床，家破人亡”的这一民间俗语便慢慢衍生而来了……

明清时期，嫁出去的女儿在固定时间之内，要回乡省亲，这大概意思就是说过去农村出嫁的女儿在婚后生活一段时间之后，便会带着女婿回娘家探亲走访。我想这一传统风俗习惯是我国多个地区都流传已久下来的吧？当嫁出去的女儿带着女婿回乡省亲的时候，这时候便酿生出来了这么一种说法，如果当晚女婿和女儿要在娘家过夜的话，那么岳父岳母通常不会把女儿和女婿安排睡在一间房屋里。

那么说到这里，恐怕有人也许就忍不住要发问了:“女儿已经嫁给女婿了，两人合情合理都已经是合法夫妻了，当然已经具备同房同床睡的基本权利了，那为何回娘家探亲的时候，依旧不能够睡在同一张床上呢？”

对于这种说法，我也是第一次听到，这背后似乎有什么比较牵动人心的故事吧！毕竟婚后夫妻回娘家走访探亲，两人晚上在娘家不能同床睡觉、同枕共眠，这确实显得有些玄乎了。但如果听我仔细道来的话，或许大家就觉得能够有所体谅了。

这种情况似乎有些说不通，在我们国家的某些地区，有着这样的风俗习惯，夫妻二人刚刚结婚的时候，婚后一定时间之后夫妻二人便要回乡省亲。有的时候夫妻二人要在娘家居住三天、五天、七天以及半个月之久，在此期间，根据这些地区的风俗习惯，娘家人是绝对不允许夫妻二人同睡一张床的，具体原因也没有阐述。大致就是根据当地风俗习惯而定的，如果夫妻二人同床共眠、同枕共休的话，那么势必会给娘家人带来不好的事情。这也就是娘家父母不让夫妻二人在娘家探亲期间同住一间屋、同睡一张床的原因。

“宁可停丧，不可留双”是“女婿上床，家破人亡”的另一种解释，在过去，人们的脑海当中，他们会将出嫁的女儿当做是外人，在娘家父母的眼中，女儿女婿相比于儿子和儿媳妇，虽然女儿和儿子都是亲生骨肉，但在他们眼中却有本质上的悬殊区别。这当然也是古代男尊女卑、重男轻女的思想在隐隐作怪。或许这个时候有人又要问了，父母看待儿女的各种眼光和“女儿女婿不能同床”又有什么关系呢？

古代某些地区的农村有着这样的风俗，他们宁可将没有人住的空房子腾出来挪用给外人停丧，也不肯将这空房子拿出来给留宿夫妻过夜，这留宿夫妻的范畴，当然也包括自家的女儿和女婿。这背后所隐含的原因大概就是——两害相倾取其轻，在老人们的眼中，婷桑不会发生伤害人的事情，而留宿夫妻睡在一张床上过夜，可能会引起不必要的误会或者麻烦。

或许“女婿上床”还包括多种可能，在这里我就不一一猜测了，总而言之，这句民间俗语理解起来真的是有些牵强，我们在看待这句话的时候，千万不要将其当成至理名言或者真理来对待。毕竟今时已不同往日，以古代社会为背景而产生的这些民间俗语，可以算得上是一种文化精髓吧！

将它们放到如今也倒是还有一些借鉴意义，只不过凡事都不能一概而论、断章取义。我们在针对日常生活中的某些事情之时，一定要尽可能的具体问题具体分析，用客观理性的态度和眼光去看待发生在我们身边的任何一件事情。