譬与辟的区别（辟辟002）

辟就，◆1.謂親貴者犯法，必曲法庇之，使避懲罰；疏賤者無罪，定鍛煉周納，使就刑誅○《管子‧權修》：“刑罰不審，則有辟就；有辟就則殺不辜而赦有罪”◆2.接近；靠攏○[漢][劉向]《說苑‧至公》：“昔[周成王]之卜居[成周]也，其命龜曰：‘予一人兼有天下，辟就百姓，敢無中土乎？使予有罪，則四方伐之，無難得也’”[向宗魯]校證：“《史記‧劉敬傳》曰：‘[成王]即位，[周公]營[成周]，以為此天下中，有德則易以王，無德則易以亡’……《呂氏‧長利篇》云：‘惟余一人營居于[成周]，惟余一人有善易得而見也，有不善易得而誅也’”◆3.避開和接近指取捨○《淮南子‧修務訓》：“﹝[神農]﹞嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就”，今天小编就来聊一聊关于譬与辟的区别?接下来我们就一起去研究一下吧!

譬与辟的区别

辟就，◆1.謂親貴者犯法，必曲法庇之，使避懲罰；疏賤者無罪，定鍛煉周納，使就刑誅。○《管子‧權修》：“刑罰不審，則有辟就；有辟就則殺不辜而赦有罪。”◆2.接近；靠攏。○[漢][劉向]《說苑‧至公》：“昔[周成王]之卜居[成周]也，其命龜曰：‘予一人兼有天下，辟就百姓，敢無中土乎？使予有罪，則四方伐之，無難得也。’”[向宗魯]校證：“《史記‧劉敬傳》曰：‘[成王]即位，[周公]營[成周]，以為此天下中，有德則易以王，無德則易以亡。’……《呂氏‧長利篇》云：‘惟余一人營居于[成周]，惟余一人有善易得而見也，有不善易得而誅也。’”◆3.避開和接近。指取捨。○《淮南子‧修務訓》：“﹝[神農]﹞嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。”

就辟，◆就徵。○《醒世恒言‧陳孝基陳留認舅》：“[孝基]惡[魏]乃僭竊之朝，恥食其祿，以親老為辭，不肯就辟。”