渐渐变淡了的成语（说说那些变了味儿）

成语是中国文化中的一大特色，寥寥几字，却寓意丰富，成语多是四字的，也有三个字如“落水狗”、“半吊子”、“干瞪眼”等，当然还有“小巫见大巫”等五字成语，“既来之，则安之”等六字成语，“是可忍孰不可忍”等七字成语，“桃李不言，下自成蹊”等八字成语，“生于忧患而死于安乐”等九字成语，“三十年河东，三十年河西”等十字成语，十字以上的也有，例如“明察秋毫之末,而不见舆薪”、“天有不测风云,人有祸福旦夕。”

这不是今天我们要说的，我们今天来聊几个用到现在，意思却变了的成语。

• 三天打鱼两天晒网

这个词相信大家都不陌生，小编小的时候，放寒暑假，不喜欢学习经常玩好天都不写作业，经常被说作“三天打鱼两天晒网”。现在这个成语比喻对学习工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

甚至很多地方讲“三天打鱼，两天晒网”出自《红楼梦》。曹雪芹在《红楼梦》第九回薛蟠来到大观园之后，听所贾府有一所家学，里面有很多年轻人，因而动了歪念头，假装上学，却经常中断，没有坚持去家学学习。“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束脩礼物与贾代儒”。曹雪芹不是渔夫，为什么会用这个词呢？所以出处肯定不是《红楼梦》

“三天打鱼，两天晒网”最基本的意思其实就是说渔夫应该打三天鱼，就要花两天时间晒网。这是广大劳动者们的智慧结晶。

原来的鱼网是麻绳做的并不结实，长时间浸泡很容易损毁，打几天鱼，就晒干鱼网，顺便修补维缮一下，这可以延长鱼网的使用寿命，但是随着工艺的不断进步，鱼网材料、质量都大大提升了，修补一次可以用很长时间，也不需要晒干，三天打鱼，两天晒网也就不是一个经验了，渐渐的变成了一个贬义词。

• 闭门造车

“闭门造车”字面意思就是关起门来造车，现在比喻不考虑客观实际情况，只凭主观想法想事情，办事情。大家接触闭门造车这个成语最多的地方应该是历史书上了，当时学习明清时代闭关锁国的历史时，历史老师经常说“闭门造车不可取。”

闭门造车出自宋·朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”意思是古语里所说的虽然关起门来，在家里造车，出门使用的时候却能和车辙完全合适，原因是当时有统一的规格尺寸做标准。所以在古代闭门造车是完全可行的，但是近现代科技发展的如此迅速，闭门造车不在符合时代的发展。

近代严复在《救亡决论》中就说“自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否。”说明了闭门造车不可取，这个成语的意思也就变了，延伸出了比喻不考虑客观实际情况，只凭主观想法想事情，办事情的贬义

通过上面两个成语语义的变化，我们可以看出成语是跟我们的生活实际息息相关的，会随着时代的变化而改变寓意，虽然原来的意思已经被摒弃不用了，但是探究它们意思的变化是不是也很有意思呢？

我们继续说一些“变了味儿”的成语，这些成语意思的变化并不是因为时代变了，而是有人误解，渐渐地大家都用这个被误解的意思了。

• 一丝不挂

相信很多小伙伴看到这个成语都会想到赤裸的身体，不要害羞，现在这个词就是指人不穿衣服，浑身赤裸。

“一丝不挂”原是佛教用来比喻人没有意思牵挂，达到超然脱俗的境界。可能很多小伙伴会惊讶，这个成语居然出自佛教，《五灯会元》卷十四：“僧问：一丝不着时如何？师曰：合同船子并头行。”意思是说，“一丝不着”，便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来……钓竿斫尽重栽竹，不计功程便得休。”所以“一丝不挂”本是禅语，比喻人洒脱，达到超然脱俗的境界。后用以泛指毫无牵挂。

比如说《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“把世情荣枯得丧看做行云流水，一丝不挂。”宋代苏轼《戏赠虔州慈云鉴老》：“遍界难藏真薄相，一丝不挂且逢场。”到这儿之前，“一丝不挂”一直是个很高的境界，被各大家追求。

但是到后来宋代的洪迈在《夷坚丁志·李氏红蛇》中说：“披发裸体，—丝不挂。”从这儿开始“一丝不挂”的意思就如脱缰的野马，被误解为不穿衣服了，直到现在，很少有人用原来的意思了。

• 出尔反尔

“出尔反尔”现在的意思是自己说了或者做了之后，又反悔，比喻言行自相矛盾，反复无常，说话不算数。小时候答应了小伙伴事情，后来却反悔，小伙伴常会说“你这个人怎么出尔反尔？”

这个成语出自《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”此处的“反”是通“返”的，有返还，回的意思。翻译过来就是：你怎么做，就会得到怎样的后果。战国时，邹国与鲁国发生战争，邹国被杀死了三十三个官吏，不少将士，邹穆公很不开心，跟孟子说：“官吏被杀了却没有百姓给报仇，好像杀了他们，但是人太多了，不杀吧，还好生气，您是怎么办？”

孟子说：“之前有一年闹灾荒，饿殍满地，您的仓库还是满的相关的官员不告诉您这件事儿，残害百姓。记得曾子说过的话吗？你怎么对待别人，别人也会怎么对待你，现在，百姓好不容易有个报复的机会，当然不会该被杀的官吏报仇了。”庄子借此机会劝邹穆公实行仁政，爱戴百姓。

到了清朝李宝嘉写的《官场现行记》里说：“倘若不肯，也只好由他，我们不能做出尔反尔的事。”这时“出尔反尔”就指人的言行反复无常，此时的反就是反悔的意思了。