与教师节有关的名言（十三句经典名言）

孔子是一名伟大的教育家，他首创私学，广收门徒，号称弟子三千，达者七十二，为继承、发展和传播古代文化做出了突出的贡献。

他的教育主张、教育目的、教育方法和治学方法，直至今日仍闪耀着思想的光辉。

孔子自然并非不可批评。

但今天依然猛烈批评孔子的人，有多少真读过孔子呢？

接下来就用十三句话告诉你，孔子在《论语》里是如何做老师的。

1、学而时习之，不亦说乎?

学习应该是一件内心欣喜悦乐的事，至于为什么悦乐，得自己琢磨。

在今天的应试教育体系下，要欣喜悦乐，大概是很难的了。

后人提倡“头悬梁、锥刺股”的苦学精神，孔子不一定很反对，但大概会叹息：何至于呢？

2、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

小孩子的“知”，是从亲爱父母兄弟姐妹，建立基础信任开始的。

一个人，言行值得信任，懂得亲爱家人，并泛爱众人，亲近有德性的人，再向书本上用心，就可以开阔心胸，深造自得，成就一个自由而美好的人生。

3、学则不固。

学习，才不会固陋，不会被各种固定的概念、分析框架限制住，使人生总处于一种活泼泼的创造与生发状态。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。

学不仅是向书本学，更要在生活里学，向一个个具体的“有道”之人学。为什么要这样孜孜不倦地学习？

因为学习让人内心欣喜悦乐，让人活泼泼地生活。

4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

孔子15岁才志于学。晚吗？似乎有点。

不过，扪心自问一下，我们自己15岁知道这一生的志向是什么吗？还在准备高考呢。

很多人到了大学毕业，甚至博士毕业，甚至临到生命尽头，也不太清楚自己这一生最重要的是做什么，又做了什么。

孟子说：“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”

志于学，虽然与孟子说的还不一样，但也可谓立乎其大了。

一个人，肯志于学，其生命才可能会通达“从心所欲不逾矩”的自由仁境。

吾与回言，终日不违，如愚。

退而省其私，亦足以发。回也不愚。

如果一个老师无论说什么，学生也不提问、质疑、反驳你，会不会觉得这学生有点呆萌傻？

但孔子会“退而省其私”，认真耐心地观察学生，再做结论。

颜回这样的学生不多，孔子这样的老师，也不多。

5、温故而知新，可以为师矣。

仅仅懂得一些固定的知识，就可以做老师了吗？

照本宣科，就可以做老师了吗？

仅有记问之学，没有个人的体验心得，不能根据当下处境出新，不能有所创造、发挥，哪里能做好老师？

6、君子不器。

通识教育、博雅教育、全人教育是如今很受欢迎的主流教育理念。

樊迟请学稼。

子曰：“吾不如老农。”

请学为圃。曰：“吾不如老圃。”

樊迟出。

子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

孔子自己明明多能鄙事，博学而无所成名，但却说，吾不如老农，吾不如老圃。为什么？是他轻视老农和老圃吗？我想应该不是。

这里要讲明的，从整个美好生活来讲，礼更根本；一个，是一切专门职业背后，都应该是一个活生生的整全的人。

这个人，理应志于学，求闻道，而不应止步于某种特定的使用。

人不是工具，人是目的。每个自食其力的人都需要在某个具体的行业，具体的岗位，但又不应该被其限定住。

老农和老圃，栽好庄稼种好花的同时，也可以志于道，身在道中。

7、学而不思，则罔，思而不学，则殆。

独立之精神，自由之思想，这到底是对孔子的发挥，还是孔子本身就有的主张？

不妨暂时搁置“新文化运动”那些猛批孔子的言论，好好地用心琢磨一下。

8、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

颜回是孔子最器重的学生，但钱钟书与杨绛都说，勇猛有余的子路，其实才是孔子最喜爱的学生。

我也常有此感。子路多可爱啊。

这句话，孔子简直是提着子路的耳朵在教诲他。

一则，在求知的问题上要诚，别自欺欺人，一则，别超越人类的认知能力，去妄断那些不可知的事。

9、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

教学相长，就是这个意思。

老师能不能承认学生可以给自己启示？

能不能承认孩子有值得自己学习的至真至诚的一面？

儿童固然有顽劣一面，但更根本的，是成人再也难以抵达的“至诚之在”。大人们能不能说一句：“起予者，儿童也”？

10、子入大庙，每事问。

先从字面意思反省下，自己什么场合能“每事问”？

再看看其涵义。有两种主要解释，一说孔子明知故问，以示对“礼”的敬慎之心于他人；

一说孔子认为种种礼不当在鲁之太庙中，故意发问，委婉地希望人有所省悟。不论哪种解释，都可以看到孔子的深意。

朝闻道，夕死可矣。

孔子十五志于学，最终通往哪里？

不是金融、国关、数学、经济学、政治。是道，是善生善死，从心所欲不逾矩的自由至境。

但是，道也从不离开具体的人，具体的事情，具体的学科。

11、子曰：“参乎!吾道一以贯之。”

曾子年纪小，质朴，孔子也甚喜爱，这样来耳提面命地提醒他。

曾子认为孔子的道是忠恕。如今，可以对学生说“吾道一以贯之”的老师还有很多吗？

若对自己所教授的内容，没有通贯性的理解，授业解惑，可能会勉为其难。

12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

向“人”学习，是最重要的学习途径。

不断是向贤人学习，不贤的人，也可以从反面给自己启示。

我们常常批评他人，但能从他人的问题身上，反省自己的时刻，可太稀少了！

我们几乎天天跟他人打交道，这些跟人打交道的机缘，全都可以转化为学习的机缘。

13、自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

富学生穷学生都有，贵族平民都教，贫如颜渊，却是孔子最器重的学生。

孔子开私学，可谓有教无类。

不愤不启。不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

读过这段话，还会有人认为孔子赞成灌输式教学吗？会赞成纯粹的记诵之学吗？

人人皆有潜在的学习能力，不思不想，不学不问，那是很难教的了。

但是，是什么样的摧残，才能把一个小孩子天然的好奇心、探索心给摧毁掉呢？

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