君子交淡如水的例子（太有趣的比喻君子如水）

读《两般秋雨盦随笔》07

书中卷二，有短文“魏环溪语”。魏环溪实际是一个人，他在这篇文章里有些什么高见呢，请往下看：

书中原文：魏环溪尚书象枢《有庸斋闲话》云：“偶见水与油，而得君子小人之情状焉。水，君子也，其性凉，其质白，其味冲，其为用也，可浣不洁者而使洁，即沸水中投以油，亦自分别而不相混。油，小人也，其性滑，其质浊，其味浓，其为用也，可污洁者而不洁，即沸油中而投以水，必至搏击而不相容。”诚名论也。

魏象枢在这篇文章里，详细的阐述了“水”、“油”的形状、性质、味道以及作用。因此，他认为“水”具有君子的特征和品质，所以他认为“水”就似君子。而油呢，魏尚书说其质浑浊，还要污染干净洁净的东西，而且，当你把沸腾的油倒进水里去必然呈现出相互搏斗的不相容的场景，所以，他认为“油”就似小人。而且，小人与君子还要相互激烈搏斗的！

他居然把君子比喻成水，小人比喻成油，太有趣了!

我们再来认识认识魏环溪这个人。他的大名叫魏象枢（1617—1687年），字环极（一作环溪），号庸斋，又号寒松，进士出身，官至左都御史、刑部尚书。魏作为言官，敢讲真话；作为能臣，为平定三藩之乱立下大功；作为廉吏，他“誓绝一钱”，甘愿清贫；作为学者，注重真才实学。现有魏象枢《寒松堂全集》九卷存世。

后人以“好人、清官、学者”六字，对他的一生进行了概括，他的确算得上是一位君子。

其实，古人对于君子和小人的标准及怎么做有很多论述，下面分享四个《四书五经》中的例子给大家。

1.《论语》中“为政篇第二”，子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”把孔子的这句话翻译过来就是：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

2.《论语》中“述而第七”，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说君子心胸宽广，小人经常忧愁。

而且，先贤们认为，要做一名君子，有很多高标准的要求。

3.比如《大学》中“传六”：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也！

曾子曰，“十目所视，十手所指，其严乎。”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

这是告诉我们，君子品德高尚！君子即使人独处的时候也一定要非常谨慎，要意念真诚！

4.《诗经》中“国风•淇奥”云：“瞻彼淇奥，绿竹漪漪。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有斐君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。有斐君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有斐君子，终不可喧兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。有斐君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善兮谑兮，不为虐兮！”

这首诗，颂扬了一位君子，他似象牙经过切和磋，似美玉经过琢和磨；他威武庄严，光明磊落，文采风流，德行洁如玉璧。他谈笑风趣，平易近人。这实际上是对做君子的高标准要求哟。好一幅文质彬彬、风度翩翩的君子形象画啊！

现实生活中，社会的人群是君子与小人并存的。特别是在职场中，有很多人坚守自己做人的原则：不阿谀奉承，不拉帮结派，不打小报告，不耍阴谋诡计。而有的人专门搞小圈子，当面一套背后一套，告黑状、不择手段等等。

本人希望像诗经里的“有斐君子”更多一些，让整个社会风清气正，都充满正能量吧！