阳明心学十句口诀大全 阳明心学外行看热闹

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一、前面的话

今天我们就从两句话开始:

一句是我们大家熟知的俗语:外行看热闹,内行看门道;

第二句是岳武穆他老人家说的:运用之妙,存乎一心。

二、外行看热闹 内行看门道

看过《大刀向鬼子头上砍去》这部电视剧的盆友,应该有人记得,在第一集,路家,当路有光和别人比武时,下面人的状态。

其实台下只有两种人,外行和内行;

外行是看到精彩处就鼓掌喝彩的那批人,仅仅是他们看到的精彩而已。

而内行就不同了,他们的一双眼睛,紧盯的是舞台上比武之人的一举一动。

比如我们这部剧中的主角—郑羽,在他大哥郑德和路有光比武之时,他是生怕漏掉了一招一式。

双眼紧盯住战局中的两人不放,这就是内行的素质;

接下来的一个场景,就很符合我们心学中说的勿忘勿助了。

当刘威饰演的郑家老爷子,郑承龙,回到家训斥三个儿子的时候,这时候见真章的时候就到了。

看老大郑德怎么回答的?郑老爷子问:你们怎么输的?

老大说:他出刀快,拳又重,我确实技不如人,输就输了,没得说;

看到这儿你就知道为什么郑老爷子,要骂老大:你为大不尊,又贪财,功夫又差了。

输了之后,还不琢磨为什么输了,不总结经验,你说该不该骂。

咱们再看看老二是怎么回答的?

这时郑老爷子,转过头,问老二:老二,你说说;

老二说,这个事儿我已经琢磨一天了?

看到没,我们只要把一件想做的事放在心上,就会抓紧脑子空闲的机会去琢磨它,这就是我们以往文章里所说的心学里的勿忘勿助。

接下来,老二又说:他的刀法是挺精妙的,可是我看呢,总觉得缺点儿刀味儿和精气神。

这时郑老爷子立马喜笑颜开,用手一摸老二的脸,说道:说到点子上了,接着转过头来还不忘挖苦老大一句:看看你兄弟,就是比你有悟性。

转过来,又对着老二说:说得对。

哈哈,看到老头的这个举动,我就想笑了,整个一老顽童,有木有!

注意,郑羽说的这几句话,绝对只有内行才能看得到。

因为随后郑老爷子得意忘形之下,就把两家结仇的往事说了出来,

手眼身为外三合,是为刀法;精气神为内三合,是为心诀。

而路家得到的正是刀法,郑老爷子得到的才是心诀。

所以,老二无意中自然跟郑老爷子学到的心诀多一些,并且此后验证了,确实刀法不太好看,但是实用。

因为在随后的剧情中,当赵旅长问到郑羽,你的刀传自何门何派时,他的回答是无门无派。

这就是内行和外行的区别,内行看的是『为什么』,而外行看的是:『是什么』。

内行问的是接下来怎么做?而外行往往问的是:『怎么办啊……?』

举这个例子,是为了说明,我们几乎99%的手艺,都是后天习得,

如果你仅限于做个:『临渊羡鱼』的外行,不深入了解一件事情,仅仅如浮风掠水,一点即过,和别人讨论起来,夸夸其谈,真正上手的时候,又漏洞百出。

倒不如做个『退而结网』的内行,内行即意味着专业,因为如果某件事情你是内行,没人比你更懂它,那你就是专家,而某种层次上意味着,你掌握着对这件事的话语权。

放在现时的社会里,内行永远比外行更有发言权,而成为内行需要你知行合一的去学习一件事情。

比如,你说你懂得如何看教堂?那你知道基督教、天主教和东正教还有新教,是怎么回事?

假如,你宣称你懂绘画,那素描、速写什么区别,巴洛克和洛可可什么区别?印象派和立体派又是啥区别?

再比如,你说你懂电影,那你说说看,所有戏剧剧情的36种模式都是啥?

三、运用之妙 存乎一心

看过《朱元璋》这部电视剧,或者《明朝那些事儿》这部书的同学,肯定能记得,元朝最后一位明相—脱脱。

没错这句话就出自他主持修的《宋史·岳飞传》,原话是这样的:“阵而后战,兵法之常;运用之妙,存乎一心。”

这句话的意思是说:列好阵之后开战,是兵法的常态,但是,运用的巧妙,是要靠自己琢磨的。

比如,王阳明江西剿匪,在他之前剿匪的人难道都没读过兵书吗?

并且王守仁虽然读过兵书,但是也并没有受过正规的军事教育啊!

那为什么是王大人把这事儿办成了呢?

那就全在这一句话了:运用之妙,存乎一心。这里又要说到致良知了。

再次,强调一遍,良知,它不是我们通常理解的良心等等意思,它的意思是说在此时此地此等情况下,某件事情最佳的解决办法。

王先生剿匪之前,他的前任们为什么失败呢?

土匪英勇善战,有地形之利,当然是一方面原因,

但是更重要的原因有两点:

第一是官府有土匪的卧底,

第二点,这些土匪其实在农忙的时候是民,在农闲的时候他就是土匪。

战争除了装备优劣,归根结底,打的是信息战和后勤战。

有卧底解决了信息的问题,农忙时还能回去收庄稼,解决了后勤的问题。

这帮土匪不猖狂才怪!

而王阳明正是抓住了这两点,才彻底肃清了江西的土匪。

首先实行保甲法,杜绝了土匪回乡的可能?

以前都是乡里乡亲的,土匪回家收庄稼,乡亲们也不好意思举报你,

但是这次实行了保甲法可不一样了,这可是拿命开玩笑呢。

如果有一人看见了不举报,这一甲里的人,命可就都没了,

在求生的欲望面前,无论在什么时代都是当仁不让的。

这下就断了土匪的后勤。

接下来,王先生呢,用了点儿小计谋,让那些卧底自动现现形;

尔后,用自己的三寸不烂之舌,把这些卧底发展成了双面间谍。

这下齐活儿了,土匪得到的信息都是假的。

两眼一抹黑,只能擎等着挨揍了。

在剿匪这件事上,王先生就充分运用了这句话,并且加上心学的功力,完满解决了这个朝廷的大麻烦。

你说他用的是心学里的什么功力啊!

比如即使在他兵力占据绝对优势,把对手围得如铁通一般,他也是不会主动进攻的,这其实就是致良知的工夫,可打可不打,就不打,尽量少伤人命。

比如,在为民请命和日常生活中,王先生绝对是正直忠厚的代表,可在与土匪周旋的时候,什么反间计、双面间谍,欲擒故纵、瞒天过海,三十六计玩得是不亦乐乎。

这就是心学里的良知,在此时此地此等情况下,寻找某件事的最佳解决办法。

不拘泥于所谓的道德框架以及书本上的知识。

江西剿匪记在明代历史上并不起眼,但对于王守仁而言,却有着非同一般的意义。

要知道大凡历史上干哲学这行的,一般都需要满足两个条件:

第一,智商要过剩;第二,必须是有足够的空闲时间。

别人我不敢说,至少王守仁先生是符合这两个条件的,他已经成为一个哲学家,而这帮赣南土匪正好为他提供了另一个机会—实践的机会。

因为随着时间的流逝,王守仁终于发现光懂得哲学是不够的,整天谈论“心学”并没有什么效果,“心学”并不能打跑土匪。

他隐约地感觉到,要想理论联系实际,建功立业,还需要另一样神秘的工具,那就是实践中的智慧。

换句话说:就是格物致知和知行合一。

四、实践中的内行

综上所述,我们要成为内行,首先是要动手开干滴,而干是不能盲目的干的,所以就需要心学里的格物,把一件事情的路线图格清楚;

其次,光想清楚,不实践也是不行滴,那么我们就要尽快的把想好的去实践,简单的实践也是不够滴。

我们还要从一次次的实践中,不断调整我们原来格出来的那条路线图。

最后才能使我们从一种层次的内行转换为另一种层次的内行,到了某种程度的内行上,

自然而然的也就把这一套从实践中得来的东西,运用之妙,存乎一心了。

本期推荐书籍

一、《我的一个世纪》作者:董竹君

推荐语:民国名媛很多,但像董竹君这样出身的恐怕是蝎子粑粑独一份了,一个洋车夫的女儿,被迫沦为青楼卖唱女,结识革命党人跳出火坑,成为督军夫人。不堪忍受封建家庭和夫权统治,再度冲出樊笼。历尽艰难险阻,创立上海锦江饭店。连任七届全国政协委员,堪称女权运动的先驱。

二、《随园食单》作者:袁枚

推荐语:如果你自称是个吃货,却没有看过这本吃货指南,那还是回去补补课吧。身为乾隆才子、诗坛盟主,袁枚一生著述颇丰。作为一位美食家, 《随园食单》是其四十年美食实践的产物,以文言随笔的形式,细腻地描摹了乾隆年间江浙地区汉民族的饮食状况与烹饪技术,用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点,也介绍了当时的美酒名茶,是清代一部非常重要的汉族饮食名著。

三、《蒋勋的卢浮宫》作者:蒋勋

推荐语:作为一位喜爱艺术和博物馆的人,世界四大博物馆之首的卢浮宫怎能不逛,此书虽然没有把黎塞留馆、商博良馆和德农馆所有展品尽述,但最值得一看的展品,都一一作了介绍。可以作为去之前的一个小指南。

本期推荐电影

一、《湄公河行动》导演:林超贤

推荐语:这个真实的案件也曾被拍成电视剧,但是,电视剧都是伟光正的一个节奏,陈述案情,不断开会,最后抓捕罪犯,绳之以法;怎么抓的?不知道。这部电影可以更加细致的了解这些抓捕细节。

二、《黑炮事件》导演:黄建新

推荐语:该片是20世纪80年代中后期的一部经典作品,不仅从侧面反映了中国当时的社会文化思潮,也从切实的事件、行为里隐喻出了种种值得我们思考的问题。不论从拍摄手法、角度,以及情节的内容性来说,都是良心经典之作。整部电影画风诡异,有一种希区柯克式的紧张悬念之感。

三、《沈阳38大案侦破纪实》导演:黄净伟

推荐语 :比较详细的大案纪实,除了作案情节,其它都是真实罪犯拍摄,看了这个片子有两点感受,

犯罪也是个技术活儿,第二,平安是福,常将有日思无日,莫待无时思有时。

本期推荐音乐

一、《七月》歌手:原唱:容畅

推荐语:看电影《命运呼叫转移》,无意中听到,旋律很好听,最近一次由江映蓉在大学生音乐节翻唱,经典永不过时。

二、《梅花泪》歌手:云菲菲

推荐语:云菲菲早年虽以翻唱出道,但近两年自己做的歌,还是很有水平滴,看过刘晓庆版《武则天》的应该可以听出来此歌的旋律模仿了里面的片头曲。

三、《睡莲》演奏:贾鹏芳

推荐语:中国传统乐器,除了古筝我最爱二胡,那种低沉浑厚,如泣如诉,仿佛在诉说人间所有的悲凉和生命的所有悲伤。这首《睡莲》,由国内著名二胡演奏家贾鹏芳独奏。

贾鹏芳演奏的现代二胡乐曲《睡莲》,被惊为:此曲只应天上有,人间哪得几回闻?其曲忧伤哀咽,又不失清扬婉转,对二胡音色的运用炉火纯青,清冷的钢琴与主旋律的配合珠联璧合,更为本曲赋予理性的色彩。

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