韩信之死未解之谜在哪里（身赋奇才立不世之功）

韩信，江苏淮阴人，我国历史上杰出的军事家、战略家、理论家，是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，被后人奉为“兵仙”。

大将韩信

韩信年少时曾师从与兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑并称“孙吴膑缭“兵家四圣的尉圣尉缭子，熟谙兵法，雄韬大略，极擅灵活用兵。被刘邦拜为大将军后，韩信率军出陈仓定三秦，以少胜多，攻城略地，先后攻灭魏、代、赵、燕、齐五国，垓下之战全歼楚军，无一败绩，开创了“明修栈道，暗渡陈仓“、”四面楚歌、十面埋伏“等大量经典战例。为大汉王朝建立，立下了盖世奇功。司马光在《资治通鉴》中说：“汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。”

然而，这样一位身赋奇才，立下不世之功的大将，最终被吕后设计诱捕，惨死于未央宫，死时年仅35岁。一代名将，竟落得如此下场，不禁让人无不唏嘘感叹。

然而翻开楚汉争霸史书，仔细品读分析会发现，表面上韩信是位亘古罕见的稀世将才，但骨子里却是一位胸怀天下，充满家国情怀，脱离世俗的理想主义儒士。而在那个群雄争霸，尔虞我诈，弱肉强食的战争年代，韩信的这种与时世不相契合的治世理念和儒士性格，注定了个人悲剧不可避免。

淮阴侯韩信

为什么这么说呢，我们从以下4个方面进行分析，感兴趣的朋友，欢迎关注点赞，或者在评论区发表您的看法。

首先，作为胸怀天下，充满家国情怀和理想主义的儒士，在韩信的治世理念中，首要目标是消除诸侯割据，实现大一统，让天下百姓安居乐业，不再受战乱之苦。在汉中封坛拜将，出陈仓还定三秦之后，刘邦只给了几万士卒，让韩信去征讨五国。在当时豪强争霸，地方割据势力依然强大情况下，这几乎是一项不可能完成的任务，而韩信还是临危受命，并且凭着个人出类拔萃，卓然超群的军事才能，成功攻灭五国，占据近半壁江山，立下了不世之功，手下统兵数十万，成为决定楚汉争霸最终结果的关键砝码，令刘邦、项羽十分忌惮，争相示好拉拢。

而少了韩信辅佐的刘邦，领兵数十万，却被项羽打得落花流水，疲于奔命。彭城之战，刘邦屡次三番派人向韩信讨要救兵，而韩信为了保住历经千难万险取得的战果，也不想实现国家大一统的战略目标功败垂成，化为泡影，对刘邦的命令没有及时回应，而是在彻底攻灭五国，稳住大局后才发兵救援。正因为这一点，引发了善弄权谋的刘邦无端猜忌，也为日后韩信之死埋下了祸根。

韩信出征图

二是虽然韩信身赋军事奇才，但骨子里深藏的从一而终的儒士愚忠思想，导致了政治上的短视，也听不进别人的忠告，最终注定了自身的悲惨结局。被封齐王后，韩信手握重兵，成为左右天下大局的关键力量。项羽派武涉前去劝说韩信，希望韩信保持中立，形成三分天下鼎足之势，韩信则以自己绝不背叛刘邦断然拒绝。手下的谋士蒯通基于当时情势，极力劝谏韩信当心刘邦因功高盖主，卸磨杀驴，建议韩信既不助楚也不助汉，待双方两败俱伤后，再坐收渔翁之利，凭韩信之德才，定能实现一统天下，定国安邦的宏图伟业。而韩信仍然死守从一而终的愚忠思想，没有采纳蒯彻的建议，一心帮助刘邦成就一统天下的霸业，而自己最终因功高盖主，无端猜忌，落得惨死宫闱的下场。

三是韩信虽然是战场上杀伐果决的大将军，但骨子里深藏的儒士性格，使得韩信在关乎个人前途命运的关键时刻，犹疑不决，固执己见，死守着自己的一统天下的治世理念，悲天悯人的家国情怀，没有为自己安身立命争得最有利的博弈条件和地位，而是把希望寄托在对自己早已动了杀机的刘邦身上，希望刘邦能看在自己立下的功劳份上，善待自己，放弃了明哲保身，居齐地而三分天下的机会，最终丢了自己的身家性命和前途命运。

汉初三杰

四是虽身处群雄逐鹿，豪强争霸的乱世，韩信仍然坚守着儒士的清高之气，以信义立身，以诚心待人。既不愿曲意逢迎，处处揣摩顺从君主的心思，也不屑于拉帮结伙，培植自己的根基，更没有欺君背主，拥兵反叛自立山头的想法，待人处事完全以公心论之，虽身为手握雄兵的最高将领，却游离于汉国核心政治圈之外，没有形成稳固的势力范围和足以自保的根基。而这在以市井草根起家，沛县本地派势力占绝对主导地位的刘氏集团内部，完全是特立独行、超凡脱俗的另类存在，以至于虽为刘邦一统天下立下了不世之功，但却被后宫吕后痛下杀手,轻松诱杀。这也从反面印证了，一个人再能干，哪怕是立下天大的功劳，只要不是核心政治圈，或者举足轻重的人物，稍有不慎或不顺从，失去利用价值后，仍将被当权者无情斩杀。

一代兵仙武神，就此惨淡陨落。一身的抱负才学也未能全部施展，便黯然谢幕，让人无不唏嘘感叹。如果重新来过，不知道韩信会不会有不同的选择？历史又将发生什么样的变化？喜欢我观点的朋友，请关注点赞，或者在评论区发表你的见解，感谢您的支持。