结婚十七年感情好（藏婚都是我的男人）

扎西回来的第二天，朗结就变得阴阳怪气的，连扎西跟他说话也是爱搭不理的，也不再帮着干活。有时我叫他干个啥，他还说“叫你的扎西吧！”然后翻着白眼转身就走。

开始一两次我还以为是扎西惹着他了，没当回事。可是接下来好几次都这样，这才感觉有些不对。朗结是在吃醋，在吃扎西的醋。开始自醒，自己这几天是不是做得有些不公？因为扎西从拉萨回来，跟他在一起的时间多了一些，是不是有些忽略朗结的感受？像刚才，我和扎西从山上下来，见朗结在院门口，明明看到他在向山上张望，看到扎西拉着我的手下来，反而扭头走了。

我有义务不能让自己的男人们心底滋生出相互仇视的情绪。兄弟间的仇恨对于我们这样的家庭来说，是最大的破坏。男人只有团结在一起，才能支撑起这个家庭的大厦，让它更加稳固。所以，下午拾牛粪，我没让扎西去，而是叫上了朗结。看见扎西眼里的失望，我也有些心疼，平时都是他跟我一起上山的。我也很乐意跟他一起干活，他会帮着我，不让我太累着。

对于朗结，更多的时候我像姐姐，而不是像他的女人。我无需绕弯子，直截了当地问他。“怎么回事？你疯了吗？一天到晚找麻烦？”当我们到了山顶，再也看不见人烟的地方，我一屁股坐在草地上。

“你心里只有扎西，哪里有我了？”朗结也坐下来，把拾粪的夹子扔出去好远，像个没要到糖的小孩子噘起了嘴，呈大字躺在地上。

“他走了那么久才回来，我就不能多陪陪人家。你不讲道理。”我捡起石头打了一下他。

“我就是心里不舒服，你和他在一起，根本就不理我。”

“一人一晚，难道少了你的吗？”

“那白天呢？你们时时都在一起，我算什么？”朗结把头偏向一边，看来还真生气了。

“好好好，是我不好，行了吧？现在不是跟你在一起了吗？”我凑过去，用手划他的脸。“别生气了好不好？扎西也不容易的，一天到晚忙进忙出，看看你和嘉措，各有各的事，根本帮不上我！”

“我不是生他的气，就是心里不舒服！”我这么一说，他总算是转过头来，脸上虽说还是气鼓鼓的，眼睛里已没了怒意。

“好了嘛，这样才对。”我靠了过去，躺在他左肩上，亲热地说：“你跟扎西不一样，你比扎西活泼、爱说爱笑的，我也喜欢跟你在一起。你们各有各的好！他才回来，可能我多注意了他一些，马上改正。今天晚上好好陪你，好吗？别生气了！你不知道，见你跟我们闹别扭，我心里有多难过，扎西也是，他跟我说一定要多关心你，说你比他小，从来没干过活，怕你累着，叫我多教教你呢！”

“二哥真这么说？”朗结偷觑我一眼，有些迟疑。

“当然，扎西你还不了解吗？木纳一些，不会说话，心却是好的。他可关心你这弟弟了，只是你不在意人家而已！”我胡编了一套瞎话，只要能让他们兄弟们不起间隙，说几句谎，佛祖想来也不会怪罪吧。

“谁说我不在意？”朗结驳斥。“扎西是我们几兄弟中最能干的一个，他不上学，回家干活，我们几个才有学上。我知道他当初是非常想留在学校，只是家里必须要有人干活。大哥是家长，父亲不让他退学，我那时还小，什么都不会干，只能是二哥了。其实，二哥是为了我们几个才留在家里的。”

“你明白就好！别再乱想了啊，你们几兄弟在我心里，都是一样的重要，咱们都得为这个家着想！”我闭上眼睛，享受着阳光的爱抚。

他好一会儿不说话，我也没逼他，这种事得让他自己想明白，否则今后还会发生的。终于，他转过身来，涎着脸笑。“那你今晚得好好陪我！”

终于放心了，点了点头。

然而，这样的事谁敢保证今后不再发生？想起中午出门时，扎西忧郁的眼神，想必他心里也在难过吧？他从没问过我关于朗结的事，只是约定俗成的遵守着兄弟共妻家庭该有的规矩。然而，每每轮到朗结进我房间时，总能感觉背后有一双无奈的眼睛在盯着，转回头去却又什么都没有。

这样的婚姻，放在大环境里，是遵守传统，而具体到个人，是不是一种伤害呢？我的心与身体，在三个男人身上游历着，徘徊着，不敢停留，也不允许自己停留！

冰雹师是下午从另一个村请来的。来年是否风调雨顺，就看他今年的祈祷了，我们信这个。在靠天吃饭的大山里，自然界的一切变化都在天老爷的掌控下，人是无力更改的。所以，对上天的崇拜和信服，自小就扎根在我们的骨子里。敬天敬地敬鬼神，成了生命的一部份，跟穿衣吃饭一样自然。

冰雹师住在村委会的房子里。听公公说，冰雹师是世袭的，他们家祖上就从事这一行。在文革时还被打成了四旧，销声匿迹了好多年。只是近年，宗教开始重新走入老百姓的生活，冰雹师也重新找回了尊严。

村长通知各位家长下午去村委会的坝子集中，在冰雹师的带领下去田地里转圈。公公不愿去，嘉措又不在，当然只有扎西去了。其实在公公这个年龄，儿女都已长大成人。由长子代表自己出席村上一些重要的活动，那是一种很有面子的事，遗憾嘉措并不在。

吃过午饭，男人们穿上最好的氆氇，去了村委会。他们随身揣着自己的杯子，是不带酒的，酒要由自己的女人或是孩子随后送过去，这也是一种面子，告诉其它男人，自己有妻有子，日子过得很乐活。

我背着酒，对每一个碰面的女人都笑脸相迎。这样的日子，女人们都打扮得格外漂亮，脸上抹了不轻易用的珍珠霜，有的还在脸上贴上三块菱形的胶布作为装饰。绚丽的裙，长及地，多姿多彩。行走之间，轻扭腰肢，婀娜摇弋，一点不像平时风风火火的主妇，说话也放低了声音，尽可能的婉约。节日总是让女人变得娇媚起来。我们只有在这样的日子里，才能记起自己的美丽，再尽可能的渲染它，完完全全的释放出那个忘记了的自我。

村委会在一个小院里。三间土房子，算是村委会的保管室，也实在没什么可保管的。房间里有张一碰就晃悠的破桌子，土石垒成的凳上的两张破损的卡垫外，空无一物。

望果节这天，家家户户都要集中把青稞洒送到村委会去。村中为望果节专门准备了装酒的大桶，每户送来的酒集中装入桶里，专门供望果节的。村中还专门抽出六个男人组成了品酒组。他们负责品出每个家庭青稞酒的优劣，最后评出一个冠军。

说起青稞酒，我想起拉萨近年出的一种拉罐的青稞酒，喝起来甜丝丝的，有些像内地的米酒味，其实地道的青稞酒味道不是那样的，有点酸、有点涩，回味带着青稞的清香。特别是头一遍酒，颜色清亮，入口甘醇！

把村人所有的酒装在一起，到望果节结束时，酒味全变了，稠稠的，又苦又涩，颜色也变得浑浊不堪。这样的酒我不爱喝，容易醉。

男人们围坐在一起，已经喝得面红耳赤的了。见我过去，齐唰唰的盯着我，有人吹起了口哨，有人故意怪叫。我没理他们，把酒壶放在扎西身边，什么都没说走了。

旁边的小屋门口聚了一群女人，我挤过去看了看，原来是冰雹师在念经，摇头晃脑的，还不时敲一下旁边的鼓。具体念些什么，我们也不懂。不过那抑仰顿挫的经声，伴着鼓点，如唱歌一样，很是悦耳。我从小就喜欢听这样的声音，小的时候，奶奶哄我睡觉，不是唱催眠曲，而是念经。她说我一听经声就安宁，不哭不闹的。

那些经对于我们这些人来说，就跟天书一样苦涩难懂。但是，有什么关系呢？叮当作响的法器、分不清音节的经文是我们心灵的一种安慰。听着那如梦如氲的声音，总能神清气爽，这便足够了。

转田地时，各位家长们约定俗成的穿上白色的氆氇。白色的氆氇是氆氇中最高档的料子。从最初的羊毛选择到捻线、织成布，都需特别考究。因为不用染色，纯白的颜色一目了然，一点点的暇疵都清清楚楚。羊绒的选择首先要一个颜色，不能有一点色差，还得粗细一致，至少三十头羊才能出一件袍子的原料。捻线也是至关重要的，得又细又均匀。

在我们这儿有句俗话：“女人能不能干，看男人穿的什么就知道！”这话还是有几分道理的。现在虽说衣服到处都能买到，但在隆重的节日里，我们仍然愿穿藏装。虽说现在汉装穿起来很方便，但总觉得那不是自己的衣服，穿在身上有些别扭。

我站着山头上，山脚下金黄色的田地里，男人们走成了一根蜿蜒的白线。每人手里都举着一柱香，烟气弥漫，前头一人扛着一杆新经幡，鲜艳的色彩，在山间跳跃。

男人们一边走，一边应和着冰雹师，吆喝之声不绝于耳。

一圈转下来，时间并不长，等重新回到村委会时，刚刚点灯。

当祭祀活动结束后，狂欢才真正开始，带着酒意跳果谐是件很爽的事！

果谐是一种手拉手的圆圈舞蹈，也有站成一排或面对面而站的。广泛流行于西藏的农牧区。男女手拉着手，不分场合、不分时间，可以一唱一合，也可以齐唱，以四分之二拍或四分之四拍的节奏，从左往右起舞，重拍时，膝盖以下用力踏地，表达舞者的热烈心情。在一只曲子里，舞蹈的动作没有多余的变化，只要跳舞的人步伐有力，歌声齐整嘹亮即可。因为一只曲子的动作是固定的，极容易学会。然而，每年都会有新的曲子和舞步出来，只要是他们跳新舞步，跟在不会跳的人的右边就要倒霉，因为会不断地被踩到脚。不过无论踩到谁，他们都不会计较，当然更没人笑话。在这种集体舞中，舞步统一是第一重要的，中间如果有个人停下来，后面的人就没法跳了。所以即使不会跳，也不要站着不动，只管跟着前面的人有样学样。

每只曲子跳完，大伙会停下来歇一会，周围没有跳舞的人便会端上青稞酒，每人敬一大杯。别看平时滴酒不沾，此时也会一杯一杯来者不拒。喝完酒，便会有人提出下只曲子跳什么，同时起一个头，其它人便会跟上节奏。夜色渐深，场面开始狂野起来，小伙子的动作越发粗犷豪迈，姑娘们的身段也扭得越发柔美；有的跳着跳着便放开左右的手，自个随着节奏舞到中央去了。

跳果谐是我们很喜欢的一种娱乐，甚至可以说是年轻人交友的一种方式。无论是田间地头还是农家院坝里，随时都能看到人们手拉手一边唱一边跳，人数不定，有的三五个人，有的二三十人。小孩上山放牧时，把牲畜赶到地方以后，周围的放牛娃便会找一块草地，不管认识还是不认识，都会聚在一起，一边喝酒一边跳舞。果谐舞步虽然变化不大，歌词内容却是多种多样：既有反应日常生活状态的，也有歌颂宗教寺庙的，还有讽刺挖苦某些社会现象的……

有一种果谐我至今也没学会，不只我不会，村里其它年轻人也同样不会，那就是尼姑寺的果谐。每次活动最高潮时，阿尼们会跳起这种果谐。就像现在，一曲跳完，其它人都去找酒喝了，阿尼们手挽着手跳了起来。说是果谐，实际上她们在果谐的基础上加进了许多复杂的舞蹈动作，特别是手上的变化，看得我眼花缭乱。旁边的阿佳告诉我，这个果谐是她们在寺里念完经后没事可干集体编的，必须十个阿尼互相配合才能跳完。

在这样的夜晚是不分出家人和俗家人的，青稞酒成了激情的催化剂，快乐洋溢在每一个人脸上。此时，醉兮兮的家长们也忍不住加进跳舞的圈子，带头跳了起来，歌词和舞步都带有明显的即兴色彩，而这种即兴的舞步让后面的人很难跟上，于是便有几个老大爷离开大圈，在中间重新组成一个小圈；带着酒意的“家长们”，即兴发挥出来的舞蹈动作浑然天成。外面手拉手年轻人，在“家长们”跳出一个高难度动作时，会和着节拍拉手向前，同时踏地应和。此时，敬酒的女人们在外面又形成了一个圈，她们跟着“家长们”的调子，一唱一和，此起彼伏；兴奋的小孩子们则在三个圈之间窜来窜去，打闹追逐。

空气中弥漫着浓浓的青稞酒味，果谐的圈子越来越大，歌声也越来越响亮，脚步顿地时尘土飞扬……

在没结婚前,望果是我很喜欢的一个节日。那时的我，会成为节日的中心，成为所有男人注视的目标。不仅仅是因为我美丽，还因为我会唱歌，我的歌声总能让所有人痴迷；我会跳舞，我的舞步飞扬时，所有人都会陶醉。但今年的望果，我很少放开嗓子、很少姿意挥洒舞步。不是不愿，是没有心情。

这段时间，田间地头总能看见姑娘小伙子聚在一起，研究些新的步伐和新的曲子。见我路过，他们会邀请我参加，但总是无一例外的走开了。这样的天地是属于年轻人的，属于恋人们的。我仿佛已经不再年轻了，仿佛已经老了，一个不到二十岁的老人，谁信啊？但我确实是老了。看到那些携着手，偷偷避开人，往树林里钻的男男女女，感觉是那么可笑。曾几何时，我也有过这样的日子，那是多久以前的事？十年、二十年，仰或......上辈子？

我的身体日甚一日的不舒服，小腹明显的变化既让我高兴，也让我忧伤。这个过早到来的孩子，在我还没做好准备的时候，就突然来了。我没告诉任何人，把它遮掩在心的深处。每晚，我接受着扎西和朗结的冲击，有时会下意识的护住小腹。我不知道孩子会是哪个丈夫的，我也不在乎这个。不仅我如此，就是扎西和朗结也不会在乎的。他们是叔叔，从出生就注定了的身份。嘉措呢？他会在乎吗？想来是会的。我清楚地记得他那晚看我的眼神，那种独占的欲望那么赤祼裸地出现在他的眼睛里。

这个下午，我跟所有的下午一样，避开了那些欢乐的人群，独自一人在森林里穿行，想找些能吃的蘑菇。最近味觉变得特别，总是想吃些稀奇古怪的东西。这两天发疯一样的想吃野菌，便上山来找。所幸，我们生活的这个地方，没有现代化温室培育出来蔬菜瓜果，自然长出的能吃的东西却是不少，味道也不错。山林里，厚厚的落叶之间，各种各样的菌子到处都是。我用了不到半小时，就捡了一大堆松茸。听说，松茸是抗癌的良药，我们每年会捡来买给汉人，他们又会拿去买给日本人。我常想，日本人得癌症的很多吗？怎么需要那么多松茸呢？

我没有身体上的癌，但心灵上有：那个癌症的细胞就是嘉措！他是唯一让我流泪，也让我牵挂的男人。不会故意想他，那会让我难受好久。但常常，心里会不自觉地浮现出他的影子。

我在森林里到处走着，消磨着时间。到最后与其说是捡菌子，到不如说逃避回家来得直接些。我不想回家，不想面对扎西忧伤的眼，不想面对朗结赤祼祼的欲望。

望果望果，我望的结果在哪里？

我找了个隐蔽的坑，把周围的松针抱来铺上。柔柔软软的一层，很舒适。我脱掉氆氇，赤脚进去，卧在绵软的松针上，头顶洒下些斑驳陆离的光。

很静谧、也很安稳的一个小空间。

“别再想他了，我会对你好的！”“卓嘎，你是我的女神，永远供在我的心里！”这是扎西昨晚对我说的话。扎西，那么一个粗犷中带着细致的男人。他跟朗结不同，跟嘉措也不同，无论白天还是夜晚，他都小心翼翼的捧着我，以我的愉悦为愉悦。朗结和嘉措不会，他们只是无休止的索取，只顾满足自己的欲望。

我摸着自己的小腹，那里有了生命，一个用我的精血养育出来的生命。它会像谁，嘉措还是扎西？当然不会是朗结，因为朗结进入我身体时，它就已经在那里了。但是，我仍然不敢保证这个生命的本体来自于我的哪个男人。尽管那两个男人都不会在乎这个，但我想知道，我生命里的男人是谁首先在我身体里发芽生根，继而开花结果！

我眯缝着眼，慢慢拉开腰带，让自己祼露在树影斑驳之间。能看见莹白如玉的肌肤上，有几块阳光留下的阴影。看着那几块阴影，突然想起新婚之夜后身上的瘀青，很像，不是吗？那晚的狂野现在想来心里还一阵悸动。

“燕子......”我念着这两个不明所以的汉字。那会是什么呢？

突然的，没来由的，我流泪了。泪水越来越多，止都止不住！我开始想家，想我从小生活的那个家。如果在家，阿妈知道我怀孕了，会是怎样的惊喜啊？她唯一的女儿要当母亲了，她将升级为奶奶，奶奶将升级为祖母，这将是一个女人最幸福的蜕变过程：女孩——妻子——母亲——奶奶——祖母。

眼看回娘家的日子越来越近，我的心越来越空落，手足无措不知如何去面对那个日子。我想回家，迫切的想见到阿爸阿妈，但我又害怕，害怕他们问询，那怕是不说出来，就那带着问号的目光我也受不了。女儿第一次回娘家，陪在身边的不是“家长”，而是“叔叔”，这样的尴尬，我和家人都将无力承受。

我的忧虑日盛一日，扎西的忧伤也日盛一日。他在担心吧？每次看我的眼神，那么忧郁，不像朗结。朗结是不会考虑这些的，他还只是个没长大的孩子，所有的一切，都只为晚上无休止的寻欢。

公公婆婆也在担心吧？好几次，我都听见他们俩在悄悄谈论什么，隐隐约约提到了“拉萨”、“嘉措”这些字眼。每次谈后，都见公婆忧郁的脸。似乎，那是个很让他们为难的话题。

仁软要回去了。公公磨了两袋新糌粑让他带上，一袋是送给他家的，另外一袋请他带给我的父母。

走之前一晚，我们俩坐在门前的草地上闲聊。

“卓嘎，你来参加我的婚礼吧，跟扎西一起，我邀请了他。”

“谢谢，仁软，我知道你的意思，谢谢你的理解！”仁软的婚礼就定在他们的望果节。这么多天，他想来已经了解到了我目前的难处，所以从没问我望果回不回去的话。现在他说要我和扎西去参加他的婚礼，其实就是借他的婚礼给我一个名正言顺回娘家的机会。出嫁的姑娘不可能一个人回去，也不能让“叔叔”扎西陪着回去。如果扎西受邀去参加他的婚礼就不一样了，他们是同学，趁参加婚礼的机会，顺道跟我一起回家是说得过去的。如此的迂回求则，也真是难为了他。

“别太在意了。毕意扎西对你不错，还有朗结。”他拔拉着地上的青草，说。

“我知道，这都是命。仁钦你说，这种命怎么就降到我头上了呢？我并没做错什么啊？我孝敬他的父母，勤勤恳恳的干活，把牲畜也管理得很好，为什么他就是不满意呢？就是不回来呢？甚至连第一次陪我回娘家都不肯？”我还从来没跟人说起这事，就是心里有再多的不满，也是压在自己心里，表面上却是一副毫不在乎的样子。现在，仁钦，我童年的伙伴，这个我曾经想嫁的男人突然提起这事，让我再也抑制不住辛酸，眼泪大颗大颗掉了下来。

“卓嘎，这不是你的错，相信我，这是男人自己的问题。我这些时间在拉萨，接触了很多汉人和老外，他们的生活和观念跟我们完全不一样。他们的家庭是一夫一妻，两个人在一起过日子，自己抚养小孩，不用其它兄弟帮忙。而且，他们结婚前先谈恋爱，俩人觉得合适了才会结婚，父母不会干涉儿女的婚事！”

“恋爱？那父母干什么？”我抬起泪眼看着仁软。一夫一妻？自由恋爱？……太不可思异了！

“父母有工作啊，管好他们自己的事就行了。儿女的婚事都是自己作主的，反正我那些汉族朋友是这么说的。”仁钦好像也没太弄明白，但脸上却是一副向往的表情。

“你是不是也想过那样生活？”我抹了一把泪，看着他，若有所思。

“卓嘎，我现在还不知道两个人一起生活好呢还是几兄弟一起生活好，但我想，如果当初娶了你，我肯定也不想让你跟我弟弟们在一起的。这种感觉我说不清楚，反正就是不愿让别人分享我跟你的感情，哪怕是兄弟也不愿意！”

“仁钦，别说那个，我们的事已经过去了。”

“我只是打个比方！”

“那你为什么还要回来结婚？”

“所以我说我还没想好嘛。不知道两个人一生活好呢还是几兄弟一起生活好，再说，父母催得紧，根本就不给我考虑的时间。”

“唉，仁软，你说嘉措他……他是不是跟你刚才的想法一样呢？”

“我问过扎西，觉得应该是的。你想，他在拉萨好几年了，接触的都是汉族和老外，思想肯定受他们的影响比较大。卓嘎，我感觉嘉措不是不爱你，而是他接受不了这种几兄弟一起生活的婚姻方式。如果当初只是他娶了你，肯定就不会变成这样。”

那晚跟仁钦谈话后，我的心里好受了一些。嘉措至少不是因为我不好而不要我，他只是想要独占我而无法如愿才逃避的，我这样安慰自己。

作者简介：一个会玩相机，会玩文字、喜欢户外的懒女人。

拙作：《藏婚》《西藏生死恋》《玛尼石上》《金城公主》《不迟》《驴子爱上拉萨河》等等

本文为长篇小说更新连载，希望各位支持，要想了解更多请关注微信公平台：作家羽芊（Yuqian101201）

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