漫威电影遭全球抵制是真的吗（漫威新片复活辱华角色）
文/七只小狼
7月21日，在今年的圣迭戈国际漫画展（SDCC）上，漫威宣布即将打造漫威宇宙首部华裔英雄电影《尚气与十戒传奇》（Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings），主角是华裔英雄尚气（Shang-Chi，也有译作“上气”）。
在漫展现场，漫威影业主席凯文·费吉还放出了一个“彩蛋”，他表示：“真正的满大人对《钢铁侠3》的闹剧很不满，他本尊要来了。”说完之后，他身后的大屏幕出现了一名中国香港男演员的肖像，屏幕中的文字显示这名演员将在漫威新片中饰演“满大人”（Mandarin）一角。
圣迭戈国际漫画展现场
（图源：Youtube）
消息传到了大洋彼岸，中国国内观众包括许多“漫威党”在内纷纷提出了质疑，表示难以理解或者接受漫威这次的“蜜汁操作”。
网友们在微博上进行讨论
翻阅大家的评论与网上的讨论，都离不开“傅满洲”这个名字。傅满洲究竟是何许人也？
在西方世界，傅满洲 ( Fu Manchu) 是一个大众熟悉的名字。他诞生于英国著名小说家萨克斯·罗默 (Sax Rohmer)的笔下，是一个虚构的人物。从 1913到1959年，罗默相继出版了 13 部傅满洲主题侦探小说，不仅使傅满洲这个名字风靡欧美，更使其成为了西方人流行观念中中国人形象的代表。
“高大、削瘦，长得像猫一样; 肩膀很高，眉毛如撒旦，面庞像莎士比亚; 额发全部剃掉，双眼泛出绿光……却是一位伟大的天才，通晓从古至今的一切科学。”
罗默对傅满洲的人设可不是一般的“大方”：在小说里，傅满洲虽然是满清皇族的一员，但他学贯中西，拥有四个西方大学的博士学位。傅满洲不仅支持过义和团运动，同时靠着在欧洲贩卖“白奴”的生意积攒活动基金。他最大的愿望是得到神秘的宝藏与武器，率领亚洲各民族荡平欧洲白种人！
简直是“民族英雄”……
（图源：《傅满洲的面具》）
随着大众传媒的发展，罗默笔下这个仰知天文，俯查地理，中晓人和、明阴阳、懂八卦、晓奇门、知遁甲……但集合诸多罪恶于一身的东方，更确切的说是中国的邪恶反派形象，终于走进了电影院，呈现在西方观众的眼前。
（图源：thehannibal. wordpress）
电影不仅继承发扬了傅满洲邪恶的形象，同时保持了和小说一样的高产。从1923年到1969年近半个世纪的时间里，傅满洲系列一共拍13部电影。而且这些电影的名字起的相当随意：《傅满洲的面具》《傅满洲的鼓》《傅满洲的面孔》《傅满洲的新娘》——仿佛傅满洲身上的任何器官或者身边的各种东西都能拿来拍片儿……
傅满洲其人确实是英国人杜撰的不假，但杜撰也是要讲究基本法的。傅满洲的出现，和当时的时代背景和社会背景是分不开的。
1840年鸦片战争后，大量中国人涌入英美社会，他们有的是为逃避战乱与饥荒，有的是怀着“淘金梦”的华人劳工。吃苦耐劳的中国人在西方人眼中变成了“威胁自己生存的蛀虫”，其巅峰是1882 年《排华法案》的出台——美国颁布的第一部针对某一特定族群的歧视性法案。
1899年漫画《黄祸的辉煌》
（图源：Wikipedia）
19世纪末期人们对华人的各种负面的、妖魔化的想象，通过傅满洲小说和刚刚兴起的电影展现的淋漓尽致，可以说是早期欧美爆款IP改编电影的典范。这一时期的傅满洲电影及文学作品倾向于描写傅满洲个人的邪恶与神秘，交代其背景身份。
1923年《傅满洲博士的秘密》
1924年《傅满洲博士的秘密续集》
1929年《神秘博士傅满洲》
1930年《傅满洲归来》
（图源：wikipedia）
到了20世纪初，傅满洲不仅被剥夺了“博士”的头衔，同时受当时中国推翻封建统治及以印度为代表的亚洲殖民地民族独立运动兴起，这一时期的傅满洲电影中凸显了国家、统治、征服的概念，并且更加“野心勃勃”。
1931年《龙之女》
1932年《傅满洲的面具》
1939年《傅满洲的阴影》
1940年《傅满洲的鼓》
（图源：wikipedia）
受二战时期反法西斯同盟建立的影响，考虑到中美战略性友谊的重要性，傅满洲从1940年起销声匿迹了15年。但是1962年10月古巴导弹危机爆发，冷战也达到了巅峰。受意识形态的影响，傅满洲卷土重来，他又被描绘成了一个扶植法西斯势力但同时反对苏联的繁杂的形象，但归根结底还是邪恶的。
1965年《傅满洲的脸》
1966年《傅满洲的新娘》
1967年《傅满洲的复仇》
1968年《傅满洲的血》
1969年《傅满洲的城堡》
（图源：wikipedia）
随着中美两国关系在 20 世纪七八十年代的改善，以及冷战在20 世纪 90 年代的结束，高度刻板化的傅满洲式的中国显然已经不符合西方国家在对华新关系中的利益诉求。傅满洲看似顺应历史潮流，就这么消失了。
被奉为传播学奠基人之一沃尔特·李普曼（Walter Lippmann）曾指出，刻板印象的形成主要由于两种外部因素：一是承载刻板印象的象征符号(symbols) ，二是将这些象征符号植入人的观念的“权威力量”。
沃尔特·李普曼
（图源：Wikipedia）
20 世纪上半叶，大众传媒方兴未艾，电影、广播和电视等新技术日渐获得巨大影响力的，傅满洲系列小说这样的“主流”通俗文本，便扮演了将关于中国人的刻板印象的象征符号植入西方人头脑中的 “权威力量”的角色。
这种刻板印象持续影响至今。比如牛津词典就将傅满洲标志性的小胡子在注册为“Fu Manchu”；美国南加州“Fu Manchu”乐队在成立，其音乐风格以朋克、黑暗及重金属见长。
或许有人说不能这样以偏概全。诚然，我们需要承认像李小龙、成龙这样的功夫巨星让西方国家在很大程度上打破了“中国人阴险邪恶以及自鸦片战争后羸弱”的成见，但是这并不能从根本上打破西方国家对华人的刻板印象。
这种刻板印象始于1840年中国的“义和团”运动，催生了流行于欧美国家一个多世纪的“黄祸论”。西方列强从那时起就预见到了，倘若这个备受欺辱的帝国有一天从社会的最底层爆发一场野蛮的、洪流般的反抗，到时候漫山遍野的黄种人将以排山倒海之势扑向孤岛一般的西方，这股黄色浪潮将吞噬仅有的“文明之光”。
德国皇帝威廉二世
亲自指导制作的《黄祸图》
其中右侧的佛与龙象征中国
（图源：Wikipedia）
傅满洲有多邪恶，西方人就有多恐惧。
但是也有一批有“良知”的西方人，本着普世价值观，希望改变这种刻板偏见，甚至在同时期推出了与傅满洲截然相反的形象——个正直、善良的华人警察“陈查理”。陈查理与傅满洲互为补充，共同构成了一套操演华人及中国形象的二元对立结构。
瑞典裔美国演员华纳·欧兰德
及扮演过傅满洲，也扮演过陈查理
（图源：timeandimage）
然而这一看上去充满善意的想法，最终却创造出了 20 世纪西方流行文化中的另一种典型的中国男性的形象: 宅心仁厚、人畜无害、身材肥胖、行动迟缓、女性化。总而言之，就是不会对主流文化构成任何威胁，是典型的“模范少数族裔”。
这也就是漫威的“中国超级英雄”尚气诞生的初衷。
尚气的出现已经电影版的改编，是好莱坞对自己长期以来塑造的华人邪恶形象的“去势化”，同时认同欧美的价值观与主流文化，并且能够让美国亚裔及其他少数民族裔进一步找到归属感。
尚气在惊奇漫画中首次出场
（图源：Wikipedia）
《尚气》的华裔男主角刘思慕（Simu Liu）在得知自己通过试镜成为该片的男主后，按捺不住激动之情和粉丝们直播互动，在直播的最后他谈到：这部电影（《尚气》）是献给美国华裔、加拿大华裔、澳大利亚华裔、英国华裔的。是为像他那样成长在异国他乡，为自己的梦想和努力拼搏的华裔拍的。
（图源：Youtube）
除了以中华文化为主题的好莱坞大片外，大部分以科幻和动作为题材的商业电影中所谓的“中国元素”，不过是找几个中国明星在片中演一个打酱油的角色，台词少到可以掰着手指头数出来，露面时间比刘翔跑一百一十米栏还要短。
长久以来，好莱坞总是一厢情愿的将自己眼中的“中国元素”当成“中华文化”输出到世界各地。傅满洲本应该成为时代的余孽，但是却不断有人为其推陈出新，总是用各种各样的方法将其“复活”。
1940年《傅满洲的鼓》（左）
2007年《加勒比海盗3：世界的尽头》（右）
（图源：timeandimage）
有中国元素固然不错，但有了中国元素就想让观众掏钱买票那也是失了智了。换句话说，中国历史故事、文化图腾有的是，为什么非要让一个西方价值观塑造出来的形象来取悦自己呢？
与其要这样的“超级英雄”，我们为什么不去接受一个国产的经典IP呢？除了 “漫威宇宙”之外，是不是“封神宇宙”更加令人期待呢？（手动滑稽）
“让（三昧真）火焰净化一切！”
看一看现在的中国，再看一看今天的英国。倘若罗默先生泉下有灵，大概也能死不瞑目了吧。
参考文献：
[1]常江,石谷岩.傅满洲的幽灵:好莱坞电影里中国人形象的百年变迁[J].当代电影,2019(02):88-94.
[2]李一鹏.华裔形象在好莱坞电影中的变迁——从“傅满洲”到“杨尼克”[J].传播力研究,2018,2(31):79.
[3]常江.从“傅满洲”到“陈查理”:20世纪西方流行媒介上的中国与中国人[J].新闻与传播研究,2017,24(02):76-87 127-128.
[4]周宁.“义和团”与“傅满洲博士”:二十世纪初西方的“黄祸”恐慌[J].书屋,2003(04):4-12.
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