西游记后传第十三集讲解（与众不同话西游记第七集）

《西游记》第一回谈到花果山是‬“十洲之祖脉，三岛之来龙”，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。刚刚读到这里，我就产生了疑问，我们经常不是讲我国有九州吗？怎么有十洲？三个仙岛的名字是知道的，但岛上的具体情况没仔细研究过。

于是我就深究一番，原来九州是人居住的地方，十洲三岛是神仙居住的地方，道教的许多书籍都有记载。知道了十洲三岛的情况，才能读懂《西游记》。那么‬十洲三岛‬在哪里‬呢？情况‬如何？下面‬根据‬《海内‬十洲三岛记‬》的‬描写‬，看看‬十洲‬三岛的情况‬：

《海内十洲三岛记》又名《海内十洲记》或《十洲三岛记》，书内以中国为中心，记叙了十洲三岛的方位、幅员面积、物产及奇闻异事，说是三个岛，却介绍了五个岛。十洲是祖洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，五岛是沧海岛、方丈洲、扶桑岛、蓬丘岛或称蓬莱岛、昆仑岛。前两期谈了十洲四岛，下面谈谈最后一个岛——昆仑岛和总结：

5、昆仑岛

名字也叫做昆仑山，位置在西海正西方偏北，北海的正北方偏西，距离海岸十三万里。外围又有不能过船的弱水环绕。山的东南方向连接昆仑山顶的神仙居住地——积石圃，西北方向连接北户山的神仙宫室。东北临大活山的泉水，西南到承渊山的低谷。它的四个角的大山，实际上是昆仑山的支脉。

积石圃南头，就是西王母告诉周穆王说的:咸阳距离这里四十六万里的地方。山很高，山顶距离平地三万六千里。山顶是三角形的，面积方圆一万里，形似放着的盆，下面狭窄上面宽大，所以名字叫昆仑山三角。它的一个角指向正北方向，是干辰一字格，是八字命理中的贵气格局之一，光辉闪耀，名叫阆风巅。

另一个角指向正西方向，名叫玄圃堂;另外一个角指向正东方向，名叫昆仑宫;昆仑宫中的一个角存有黄金，称为天墉城，面积方圆一千里。城上有存金台五所，存玉楼十二所。它还有北户山、承渊山、墉城。金台和玉楼非常美观，像看流水中的活鱼游动一样赏心悦目，是宫殿的精华部分。前堂里放置青玉，堂后的中间室里放置美石，室的东西两侧房里放置紫色、翠绿色的仙丹，明晃晃的太阳照耀着彩云，红色的云色彩绚烂，是西王母所治理的地方，是得道的人、灵官、神仙所尊崇的地方。

上通北斗前四星，充满宇宙自然之气的元气，北斗前四星斗勺和北斗七星后三星斗柄阴阳之气到中午固定在这里互相交错。理顺九重天的元气，来调和阴阳之气。出产的物品众多，所有的稀奇特产，这里都有。天上的东西、人间的物品多得很，无法具体记述。此地是天地之根基和枢纽，万物的根本和主体。这里有东、西、南、北、上方等五个方向最高的名山，可以安定周围的地理环境。号称是天柱的地方在珉城，像北斗七星第六颗星开阳星网罗捕捉的伴星辅星一样。

三、总结

许多河海都极深，有水神居住在里面，河海的水很难周密地管理，所以治理河海必须用不同寻常的方法，十洲五岛的形成不能与土丘小山的形成过程相提并论。

十洲五岛坐落的位置是根据天地的具体情况，万事万物与八卦所表示的宇宙的八种基本物质，即八卦的象互相适宜。八卦分别代表的是：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。天上才能非常高的神仙仔细观察才确定的方案，根据图纸而安排位置的。

把玄风放在西方极远之处的玄洲；把西王母安置在西南方的坤位；让昆吾石镇守在西海中的流洲；把扶桑岛安置在碧海；离与火兽互相适应，把不怕热的火兽放在正南方，让火兽生活在炎洲的野地里;坎总管所有江河的水，所以让神仙住所建在海岛。艮为山，让蓬莱山镇守东北方向。巽代表风，把仙女集中在东南方，在长洲种植巨木挡风，高空的风都向群龙所在的位置吹。畅通无阻碍的灵符放在山陵的裂缝里。非常巧妙深奥，不公开的神仙难以说完，是得道的人隐居的地方，也是神仙的居住山陵所在。上下和四方，天地、宇宙六合之内，只有几处这样好的地方。

这个举动是标本兼治，对事物的枝节和根本都加以治理了。臣东方朔的见识不广博，未能明白西王母及上元夫人的意旨。过去曾经听得道者说，此十洲有神仙的大山和秀美的山冈，都是适宜得道的神仙定居的住所，由神仙的官员来治理。其余的极多而纷杂的山和河海，都没有见过有神仙。

在昆仑山北海外，还有个钟山。在北海的北方，位于弱水之北的一万九千里，高一万三千里，山顶面积方圆七千里，周长三万里。自身产生玉石、灵芝及神草四十余种，上有黄金做的平而高的建筑物和美玉做的宫殿，也是元气聚集的地方，天帝居住治理的地方。

在钟山的南面，有平邪山，北面有蛟龙山，西面有劲草山，东面有束木山。四山与钟山合并相当于树枝和主干。四山比钟山高三万里，有灵官住的城市五所，如果蹲在四面山上向下一望，就会看到钟山了。四面山是天帝君的城域。神仙和得道的人出入道路，就是从这一条路经过，从平邪山东南进入到山洞中，就可以到钟山的北阿门外。天帝君是总管九天的关键领导，尊贵无比啊。住在山的深处洞穴中，山洞循环反复，拐弯抹角，有四个城墙那么高，只是为了防止在昆仑山能看到内部情况。

昔日大禹治理洪水完毕，就乘坐用于泥泽中行驶的橇——跷车，度过了弱水，来到此山，在北阿门修建祠堂祭祀上帝，把治水大功归功于九天。又大禹经过每个五岳之山，命令工匠在石头上刻字，标识山的高度里数，刻在山的高处孤立的石头上。

今天所说的都是臣东方朔亲眼所见，十洲三岛是与西王母志同道合的许多神仙聚集的地方，大禹都没有全部到过，只是从书中知道是中国的名山。臣的先生老师谷希子，是最高的仙人而且有官职者，昔日传授给臣昆仑、钟山、蓬莱山及神洲真实的地形图。昔日来到过汉朝的地方，留下来寄存在相识的故人那里。此书又特别着重于山岳形态图。昔日此书传授的时间与十洲三岛设立时的时间正好是同一时间。

陛下好道心细，内心真正相信成仙之道。下降到地上的天上仙尊，都传授了得道成仙的法宝秘方，臣东方朔是个小人物，有什么仇怨舍不得把所知道的知识讲出来呢？然而擅长天文历算法术的学者都隐藏真实情况，成为神仙的道理和办法都向民众保密。法术泄露了真实情况人们就都心神不定了，道法向民众泄密了则精微的道理就扩散了。希望不要公开臣的志向。

武帝听到这个说法非常高兴，第二年就复制了太上真官传授的十洲五岛的真实地形图。常随身携带，在二十四节气中的八个主要节气当朝拜读仙书，按照书上的办法求度超脱成仙。东方朔可以说是引人发笑地进行预测，预先观察到了武帝的心中的真实想法，所以故意糊弄天子。东方朔对公侯不卑不屈，没有知心的老师和朋友，喜怒无常，所以武帝没法学会此人的最正确、最根本的成仙之道。