东野圭吾女性形象分类（东野圭吾圣女的救济）

《圣女的救济》作为《嫌疑人X的献身》的姊妹篇，虽然没有后者那样精彩，但从结构和立意方面，也有它的独到之处。

这部首版于2008年的作品，作者在本格推理之上加入了较多的社会性问题，对日本一直以来的“男主外女主内”现象，进行了深刻的描绘。从真柴绫音杀死真柴义孝的设定来看，作者对于这种压制女性的社会价值的普遍社会现象是持反对票的。

作者用两个极端人物性格的设定，为我们描述了一个令人匪夷所思的诡计故事：凌音的极致忍耐力和义孝极端的渴望有血缘关系的亲人。两个同样优秀，可又近乎病态心理的人结为了夫妻，从最初的结合，便注定了悲剧的发生。

读完全文，除了惊叹凌音超乎常人的忍耐力，成为了这个诡计运作的关键所在之外，更在凌音身上看到了人性复杂的一面。

人的复杂情感在凌音身上体现的淋漓尽致。

一方面，她如圣女一般，希望通过自身的爱和改变，对义孝进行灵魂般的救赎。

她为了这段婚姻，提升厨艺，无微不至地照顾着义孝。希望能够通过实际的婚姻生活，去感化义孝，让他实实在在地在意眼前人，而不是非要有孩子才行。她的善良也体现在了对宏美的态度，以及劝说宏美选择生下孩子的种种描述上。

可另一方面，她又如一个魔女，爱而不得，就选择毁掉。

她明知自身无法受孕，在得知义孝是为了要有个自己的孩子，同时也为孩子找到一个尽责的母亲，才选择了婚姻之时，也没有选择告诉义孝真相，而是在过滤器里藏好了砒霜，做好了随时杀死他的准备。

人性的恶与善在凌音身上得到了极致的体现，可是就算真柴绫音再聪明，再懂得隐忍，她都忽略了感情中很重要的一点——利益。

再完美的爱情也永远都突破不了利益二字。利益这个词，在爱情中不妨看得简单点，简言之就是，双方给予都是对方想要的东西。

真柴义孝在感情存续期间，给予了凌音想要的一切：爱情、经济、地位，也让她可以继续自己的爱好，还顺利完成了个展，从这个层面来说，义孝是个完美的丈夫。

不过，这样完美的丈夫也有他自己的偏执，他执着地渴望拥有一个自己的孩子，并且要在一年内顺利拥有。

可惜凌音给予不了他最想要的，所以，真柴义孝放弃了她。凌音的期待落空了，最后选择不再继续救赎他，而是让他走向她布下的死亡陷阱。

凌音不得不说也是个贪心的人。

绫音嫁给义孝也享受了许多好处。不用为生活奔波，无需考虑经济问题，也有了更好的生活形式。最重要的是，她有了更多的时间和精力做自己喜欢做的事情——拼布。这些种种都推着她在拼布界获得了成功。

这样的成功，她自己本身占了更大的因素，但与真柴义孝的婚姻，无疑是加快了她成功的步伐。

但不得不提的是，真柴绫音能够享受着岁月静好的日子，无疑是因为义孝在经济上让她少了后顾之忧。

因此，想要拥有安稳的生活，不是自己在负重前行，就是别人在替你负重前行。凌音在这方面是幸运的。因此，她就算明知自己给不了义孝最想要的，也要与他结婚，除了因为对于爱情的期待——期待对方会因为爱而改变最初的想法之外，她也有着对于“面包”的要求。

毕竟有经济基础，才能解决上层建筑。有了一定的经济，才能让她有了更多的精力专注于自己的兴趣爱好。

所以，凌音的贪心也可以说是人的一种本能，明明可以选择面包爱情兼得，谁又愿意做单选题呢？

可惜，人一旦贪多，便更容易毁了自己，凌音的结局很好地印证了这点。

真柴绫音就是想要的太多了，她期待自己可以成为义孝心里最特别的一个，就算没有孩子，他也依然爱自己，她期待爱情能够改变一切都不可能。

在这一方面，她又有着圣女看世界的角度：认为世界上只有真善美，没有邪与恶。可是同时她又是最自私的，她给予不了义孝最想要的，又凭什么要求对方一如既往地扮演好丈夫的角色呢？

爱情中，一直都存在的利益关系。这在婚姻中，体现的更为明显。任何一方不断地索取而不付出，都会破坏这样利益平衡的关系。而一旦利益失衡，两人的关系就很难恢复如初了。

所以说，就算人心的贪是一种本能，我们还是要克制这样的贪念。不要期盼爱能改变一切，也不要总想着改变对方。

毕竟将心比心，没有人会愿意跟一个不断要求自己做出改变的人相伴终老的。

我们要做的就是找一个合适的人，能够相互满足的人，相互成长，相伴终老。