为什么说以茶论道（茶修君子九容）

茶人承接古圣先贤的智慧，接引当下生活，从手中的这 杯茶入手，践行于行茶时的举手投足，止于至善，以修养君 子之风、淑女之德。--选自王琼《茶修》

《茶修》，是王琼老师通过侍茶二十余年，在总结和静茶修学堂历经6年、数千茶修学员的教学实践基础之上完成的，是继《泡好一壶中国茶》之后，献给茶修学员和社会各界爱茶人士的又一经典著作。

第一章：茶修，当代茶文化的表达

三、茶修，于规矩里成就方圆

1. 从“君子九容”到“茶修十礼”

《玉藻》是《礼记》中的第十三篇，是记述礼制的篇章之一，其中很重要的篇幅就是“君子九容”：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德， 色容庄。”这是古圣先贤对于形象行为提出的九项要求。

茶人承接古圣先贤的智慧，接引当下生活，从手中的这 杯茶入手，践行于行茶时的举手投足，止于至善，以修养君 子之风、淑女之德。

体现人的中正气象和承载之力。我们的言行举止都是内在的情绪表达。或行走，或站立，步伐稳健，脚下生根，重 心于心，持重四方。

日常生活中的站姿及行走，特别能够体现一个人的气质 和修养。一场社交活动、一次商务洽谈、一次员工面试……从走路的姿态就已经开始有所表达和有所洞见，或坚定从容，或优雅亲善，或紧张局促……

修养我们的所有表达，可以让我们和顺地打开面前的通 道。尤其是对于第一次见面的陌生人，“足容重”不仅仅是 一份自持，也是把恭敬十足地给到他人。

体现人的敬畏之心和谦恭德养。

茶人泡茶多应止语，手语便是茶师在茶席间必用的表达， 也是茶人重要的修养体现。手容恭，四指并拢，拇指贴合， 微微弯曲，表示收摄内敛，谦恭礼敬，以手容恭的手语行茶有助于专注安顿、凝神聚气。

生活中也常会用到手语，比如为他人指路、讲解示意、与人沟通、当众讲话等。请不要用一根手指指点对方或指示方向，尤其要避免用食指指点对面的人，这种手势有失恭敬， 增加了对抗性。

“手容恭”，在我们的肩以下区域活动指示为宜。在平 时生活中运用，可以表示尊敬和诚意，是良好的习惯和修养； 在职业环境、公共场所运用，则能体现出工作人员的职业素 质和服务温度。

眼睛是心灵的窗户，眼神能传递内心状态。目不斜视， 不咄咄逼人，没有怀疑和审视，多一些亲善和关怀，用眼神 照顾好每一位对座饮茶的人，恭敬平和，没有分别心。

眼神可以传递太多情绪，愤怒、冷漠、多情、亲善、谦逊……

眼睛里的“神”，是能量的释放与连接，有智慧的人会让低频转化成高频，用高频连接高频。

体现人的高雅学养和自我约束。要言不烦，保持正念。 人在生活中对“度”的把握，直接体现在对口舌的管理上— 说当说的，而不是想说的。温暖、清晰、简明，才是表达的 艺术，也是对所有遇见的人最好的关怀。茶人行茶时当止语 止念，与茶无关的话不讲，与茶无关的事不做，在生活中， 以止修慧，抱怨的话不讲，消极的情绪不蔓延，影响团结的 事情不传播，不让“祸”从口出。

“止”是修养，更是智慧。

静，是茶师在席间的根本，讲话声音要带有温度和关怀， 让每一次发声都能传递一份真诚与美好。让这种静好成为生活常态，消除人与人之间的阻隔屏障— 面对身边的人，尤其是亲人，用我们的声音给予关照，真正做到有话好好说； 面对陌生人，用一句主动且亲善的问候，融化紧张和冷漠。

茶人于席间泡茶，身体要放松自然，左手注水，右手出 汤，以太极仪轨行茶，头不歪斜，保持中正，不倚不靠，中脉畅通，颈椎和腰椎对位平衡。“头容直”于己是一种健康 的保护，于他人更是一份足够的尊重。

人的气场是一种真实的存在。气容肃，是一种由内而外散发的无形能量和浩然正气，是面对任何人和事都不喜不悲、不急不缓、不狂不惊的自在状态。“肃”，除了“严肃”， 还有一种端庄得体的气质，于茶人而言，更应是一种韵味， 就像一泡好茶，茶汤滑过喉咙之后的留存感，有回味，有生发。

茶人以德而立天下，体现人的德行与气魄。陆羽在《茶经》中提到“茶……最宜精行俭德之人”。对于当下的我们， 德慧双修也是于一杯茶里的获得。

色，包括外在的服饰、妆容和表情等，体现人的审美观 念和艺术修养。对于茶人的仪容仪表要求为如下：

女子长发时宜盘起或束起，短发时宜齐耳，露出额头， 不让碎发遮挡面容，男子短发，中正整洁，要给人以清爽、 明亮的观感；

入席前须净手，开始泡茶后，不可再整理头发、抓耳挠 腮，一则使手不洁，二则对茶和喝茶的人都有失尊敬；

待人接物轻松自然，情绪喜悦，端庄得体，与朴素典雅 的仪容仪表相得益彰。

庄子云：“朴素而天下莫能与之争美。”生活里精细的 自我打理是对他人尊重的表现，茶席间行茶者的情绪与状态 更是如此，着装简致，素手行茶，力求达到人、茶、环境和谐统一。

本章节完。

（注：王琼老师的《茶修》已正式发行，各位爱茶、喜茶的伙伴们可点关注，每日等待更新，也可私信购买收藏此书，谢谢。）