汉字悠久的演变的看法（越原始越深刻）

汉字的构字方法就是所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

其中“转注”与“假借”不是造字法，而是用字法。转注是指同义词的意义相互解释。如“老”字和“考”字，就是一对转注字，它们都属“老部”，许慎对“老”字的解释是“老、考也”，“考、老也”。今天就只用“老”字而不用“考”字了，“考”的意义用法已经转移。 假借指借用一个字，去表达别的事物。一般来说，借用一个发音接近或属性近似的字来表达一个新事物。如：早晚的“早”写成“蚤”；“令”本义表命令的会意字，后来又指县令。

从造字角度说，汉字具有集“象形、指事、会意、形声”四者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，体现了汉族先民无与伦比的聪明智慧。汉字的造字法从“象形→指事→会意→形声”，在“认识”的角度上，它提供了一个对对象的“形象描述→形神兼顾→得意忘形→抽象概括”的系统认识方法的进化模式。

“静”最早见于西周金文，从青从争。“青”字我们已经解释过了（见第115期），本义是指铜块上的铜锈（铜绿）；“争”字也解释了（见第108期），本义是“相争”、“争夺”，此处可引申为“止不住”、“顽强”之意。两根会意，“静”最初表示青铜器上绿锈无声无息地顽强生长：

由青铜器上铜锈擦去后又顽强生出，其过程无声无息，以此来表达“安静”、“默不作声”等义。 大篆“静”字形与上述金文同：

大篆“静”

小篆“静”亦从青从争，但继承了春秋以来秦国文字的写法：

小篆“静”

隶变时，对右边的“争”上部之“爪”产生三种写法，见下图。其中第三种将上部爪讹写成“日”的，当时多有流布，不过后来渐不使用了。前两种字形在楷书中得以保留：

楷书“静”保留了隶书的两种字形：

“静”字本义：青铜器上铜锈顽强生长，其过程无声无息，以此来表达“安静”、“默不作声”等义。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》

（宋）苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

白话文：

残月高挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。

有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。

它突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人能懂。

它挑遍了寒冷的树枝也不肯栖息，却躲在沙洲忍受寂寞凄冷。

苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但他是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。

丹 、 青 、 争 、 修 、 身 、 俭 、 养 、 德 、 道 、 经 、 命 、 全 、 仁 、 义 、 礼 、 智 、 信 ......