谁把王昌龄称作七绝圣手（被低估的七绝圣手）

导读

2020年2月中国爆发新冠肺炎疫情时，日本一批援助武汉的物资上写着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的诗句，一时间让众多国人感动落泪。这句表达同风雨、共患难的伟大情感的诗句，来自于王昌龄。

■ 日本京都府舞鹤市捐赠友好城市大连的物资，则引用了唐代诗人王昌龄《送柴侍御》中的两句：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”

对于现代人来说，王昌龄绝对是被低估的诗人。他在当时就被称为“七绝圣手”，在七言绝句方面可以与李白争辉，《出塞》更是被推为唐代七绝压卷之作。又被称为“诗家天子王江宁”。“天子”一词，在那个时代是绝对不敢随便称呼的，可见地位之高。

01边塞诗派的开拓者和奠基者

■ 王昌龄是边塞诗派的奠基人

王昌龄，字少伯，生于唐武则天圣历元年（公元698年），河东晋阳（今山西太原）人。据说王昌龄虽出生于南朝世族琅琊世家，但家势已经式微，到他这辈就更趋贫困，他小时候在故乡耕读，自称“久于贫贱，是以多知危苦之事”。面对这艰窘的处境，王昌龄决心凭借聪明睿智、发奋进取来改变自身和家庭的处境。

大约20岁，王昌龄离开家乡，开始一段嵩山学道的经历。王昌龄当然不会甘于“行到水穷处，坐看云起时”的道家生活。他心里是有念想的，这个念想想必也是支撑他进嵩山的一个原因，毕竟修道也是可以读书的。

对于这段日子，他曾在诗中《就道士问周易参同契》写道：“仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。嗟余无道骨，发我入太行。”

3年之后，他走出嵩山。不久他便到长安谋求发展，没见什么成效，于是他西出长安，投笔从戎。

唐玄宗开元十二年（公元724年），唐帝国在建国100年后，历经“贞观之治”、“永徽之治”后，开始绽放出最华丽的光芒。

这个时候，唐朝的年轻人是渴望从军的，事实上也从来没有哪个时代能比唐朝的年轻人更渴望军营。初唐时期，四杰之一的杨炯就曾喊出：“宁为百夫长，胜作一书生”的豪言壮语。陈子昂更是曾经仗剑幽州台。在前辈的激励下，此时，王维、王之涣等人纷纷赶赴西北边塞，开启了后来的边塞诗派。

王昌龄无疑是边塞诗派的开拓者和奠基者。他踏上西北大漠时，岑参刚11岁，高适还在中原游历。而他们却正是边塞诗派三大宗师。

从公元724年到公元726年，王昌龄在西北边塞呆了三年，他赴河陇，出玉门关，至大漠，抵戈壁。戍守边疆的日子充满着艰辛。大漠与风沙，战争与死亡，成为了王昌龄最常面对的生活。

王昌龄把他一生中最热血的岁月献给了西北大漠，苍凉辽阔的大漠风光，戍边军士的爱国情怀，赐予了他素材和灵感。在他的妙笔之下，化作最为瑰丽、振奋人心的诗句。其中就有最有名的《从军行七首》和《出塞》。

从军行七首

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

短短一句，横亘东西几千里，是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境，迷蒙黯淡，给人以压迫肃穆之感。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，昏暗的环境中出现了色彩，是黄沙，是金甲，肃穆静立的景色中出现了动感，是将士一往无前地奋勇杀敌，对祖国的坚定承诺，爱国之情越发激昂，情感最终达到了顶峰。

出塞

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这首《出塞》除了表达保家卫国的壮志之外，还暗含对朝廷选将的不满的诗，更是被推为唐代七绝压卷之作。

02中年仕途艰辛

■ 王昌龄的诗前半生豪迈，后半生幽怨

从边塞回来之后，王昌龄本以为会得到“归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强”的待遇，可是谁知世事弄人。

王昌龄的仕途并不顺利，甚至有些糟糕。

公元727年，他从西北边塞返回长安，参加科考，并得中进士，但仅仅被授予了一个秘书省校书郎的职位。心有不甘的王昌龄于四年后参加了博学鸿词科考试。这相当于一个基层公务员参加中央机关公务员的遴选。那一年的科场，王维是状元，王昌龄是博学鸿词科的魁首。可惜就算如此，他也仅仅得到一个河南汜水县尉的职位。

王昌龄为盛世添砖献瓦的理想被浇了一盆冷水，在西北军中攒下的那点儿热情，也渐渐有了冷却的迹象。这位曾经为大唐盛世欢呼“驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。金章紫绶千余骑，夫婿朝回初拜侯”的时代鼓手，不得不重新审视自己所面临的困境。

诗人是最为敏感的，王昌龄也把这一切都写进了他的诗中，只是换了一种模样，这时的诗里没有了豪迈，不再是大漠风光，取而代之的是内宫幽怨。最出名的就是《闺怨》：

闺怨

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

这首《闺怨》中的“悔”字真不知道是少妇后悔还是他自己后悔——途艰难的王昌龄一定也在后悔吧，早知如此怀才不遇，如果留在西北军中多好，干吗要考什么功名？！

这样的牢骚，在《西宫春怨》和《西宫秋怨》中更加明显。

西宫春怨

西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。

斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。

这首《西宫春怨》就有很深的寄托。她很有才华，但却得不到皇帝的宠幸。这不正是王昌龄自己的写照吗？他本应该跃马疆场，但现在却成了可怜的“怨妇”，所谓的才华更像是嘲讽。

西宫秋怨

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。

这首《西宫秋怨》，美人以秋扇自比，表达失宠后的落寞心情。即使这样，依然无时无刻不在期盼着君王。可见，王昌龄借女子心事表达了自己不受重用的不满：一位艳压荷花初放，又通晓音律的女子，却总与恩宠无缘，最后还诗落得秋日团扇的悲剧，这岂不像极了王昌龄的仕途？青春热血撒疆场，归来之后又取进士及第，却也仅得一个不足挂齿的小职，之后又一贬再贬，难免感叹世事无常，人生悲凉。

王昌龄这些与太平盛世不太和谐的言语，还是引起了某些有心人的注意，毕竟此时的王昌龄已经诗名满天下，怎能让一个这么有名气的诗人在皇帝眼皮底子下面发牢骚呢？

公元738年，他被贬谪岭南，次年遇赦北还。由岭南北返长安被任命为县丞之后没几年，又受谤毁，被贬龙标。

03朋友都是著名诗人

■ 王昌龄和孟浩然，李白等大诗人都是好朋友

短短两年的岭南之行，对王昌龄来说，或者对唐代诗坛来说，应该都是一件很幸运的事情。他结识了李白，拜访了孟浩然，似乎一切都是那么的完美。

公元739年，王昌龄在返回长安途中，在岳阳楼与李白相遇，两人应该神交已久，一见面即引为知音。临别之际，王昌龄写诗赠别李白，道“摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。”诗中的“清江传语便风闻”不仅仅是指诗人对洞庭湖的风景早已经神往，更是指诗人自己对李白的诗名早也已经神往。

次年，王昌龄达到襄阳。襄阳是孟浩然的老家，此时，孟浩然也正在老家养病。孟浩然乃当时诗坛领袖，李白就有诗道：“吾爱孟夫子，风流天下闻”。既然路过襄阳，王昌龄焉能不登门拜访？！

有朋自远方来，不亦乐乎？王昌龄来，孟浩然当然高兴。这兴致一来，就管不住自己的嘴了。他的疽病，本来就快痊愈了。但孟浩然还是陪着王昌龄吃海鲜撸串，遗憾的是，海鲜乃发物，孟浩然旧病复发，竟然离世。原本的文坛佳话，落得如此收场，王昌龄遗憾终生。

著名的《芙蓉楼送辛渐二首》作于王昌龄赴任江宁丞之日，这时他正遭谤议，送别挚友远行，当时凄切心情可想而知。临别所嘱，唯以玉壶冰心自明心迹。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗里的南国烟雨和兀然傲立的孤峰，既是景语也是情语。

王昌龄前后结识了李白、岑参、高适、王之涣、王维、孟浩然等人，与他们郊游、和诗、对酒，逍遥于山色湖光。不管是傲岸的李白，还是向佛的王维，几乎都能与王昌龄一拍即合，互留送别酬赠之作。这些著名诗人之间的关系错综微妙，但王昌龄却和每个人的关系都非常铁杆，能够和众多个性不同的诗人兼容为友，可见王昌龄是一个豁达豪放的人。

《旧唐书》、《新唐书》都不约而同地给了他这四个字的评价“不护细行”，就是指他的不拘小节。也就是凭着“不护细行”这四个字，他再一次遭贬，由八品的江宁县丞被贬为九品的龙标县尉。

被贬湖南龙标，李白为他写下《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》相送：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”一个人的失意，成就了另一首千古传颂的诗歌。

■ 李白为王昌龄写下了千古传诵的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

身无财物，唯有琴书伴随，王昌龄在秋天雇船沿长江上行，经巴陵过洞庭到达武陵，又放舟顺着沅水前往湘西龙标，山高水远，前路迢迢。

在龙标，王昌龄生活清苦，他和随从而来的老仆人沿路捡拾枯枝败叶当做饭的柴烧。虽然自己不走运，但他洞悉民情，为官清廉，为政以宽，是个颇有政绩的地方官。

04

晚年苍凉枉死

■ 王昌龄

王昌龄在龙标一直待到了至德元年（公元756年），才被允许北归。这时，他已经59岁了。但还没等他回到老家太原，就爆发了“安史之乱”。

“安史之乱”爆发时，王昌龄刚好经过亳州，没想到却被亳州刺史闾丘晓给杀害了。据说当时的情况是这样的：其时，淮阳告急，河南节度使张镐传檄闾丘晓，要他出兵去救援，但是，闾丘晓却因畏敌而按兵不动，故意拖延。王昌龄知道后，就跑去要他发兵，可能是说了一些过激的话，结果就被闾以妄言军事给杀了。

不过，这个亳州刺史后来也没得了好。不久，张镐引兵来到亳州，一进城就治了他一个“畏敌不前”之罪，并下令将他乱棍打杀。据说临刑前，他还求饶道：“放过我吧，我还有老母需要赡养啊！”斐相怒道：“那王昌龄的老母又当让谁来赡养？！”

王昌龄的死，于张镐而言是悲伤的，于他的众多好友而言，更是痛苦的。熟知他的人都清楚，王昌龄在岁月的击打中早已不再年轻，他不再是那个写下“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的少年了，但却依旧是所有人心中那个胸襟开阔，清风峻节的七绝圣手。

只因他的这一生，都不曾背叛过自己的初心，“一片冰心在玉壶”，这便是对王昌龄的人生最中肯的评价。

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