马氏宗祠建在哪里（马氏祭祖圣地之）

陕西省杨凌示范区毕公村是东汉伏波将军马援、东观著述马融、皇清威候马超故里，全世界汉族马姓发详地毕公村地处杨凌西北边，东邻隋文帝杨坚陵，西依周文王周公庙，北仰佛都法门寺，南望国家级森林公园太白山历史悠久、土地肥沃、物华天宝、人杰地灵毕公村下辖四个村民小组，530户，2100多口人，可耕土地2800多亩，全村大部分农户靠种植和养殖为生，98%户族以马当姓，历史上该村一直为扶风县所辖，1983年，在行政区划改革中，将毕公村随同五泉乡由扶风县析出，划归杨凌区管辖因历史变迁，毕公村曾几易其名，最早叫“马服村”，“马家窟窿”，后又有“伏波古庄”，至于“毕家庄”之称谓，缘于毕公高（周文王第十五子的食采之地），实际上毕公村并无毕姓之户如今，一组所在地为马援故里旧址，故千百年来一直叫“老堡子”此处原有古围城一座，南城门楼正中嵌有四块青砖，上刻“伏波古庄”四个大字这些，一九六二年以前一直保存完好，历史风貌依旧其后虽被拆除毁坏，可城墙和城门石槛遗迹迄今尚存，虽残缺破败，但纹理清晰可见毕公村是马援故里，这已经是不争的事实，大量文献资料足以证明这个问题一是志书对故里方位、地貌记述详尽《后汉书马援列传》云：其（马援）先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏毕公村最早叫马服村，与此不无关系《省通志搞》第六十四册：“顺治、乾隆《扶风县志》均在山水卷中载有‘茂陵山，在县东三十里’并在县城图中有茂陵镇”乾隆《凤翔府志》茂陵遗址中关于马援籍里问题，引用刘承庵志略云：“茂陵有二，在扶风者乃东汉班、马、耿、窦诸熊戚故里非武帝析置槐里茂乡之茂陵也”乾隆《扶风县志》载：“（乾隆）二十八年裔孙马之骐重修家祠于故里”嘉庆《扶风县志》：“茂陵山在扶风县东三十里杏林镇南”光绪《扶风县乡土志》：“东曰茂陵山，在县东三十里杏林镇南”1986年《扶风县志通讯》第十期文——《马援籍属考》中祥述：……扶风的茂陵山，兴平的汉武帝茂陵，前者系地名，后者先为陵墓名，再兼地名，都有一定的地理实体，不存在孰是孰非的问题扶风茂陵，在县之东南，杏林镇之正南，隔渭水相望，地貌恰是一高大丘陵，俯瞰杏林镇有‘茂陵十万丈，水盘一窝丝’的景况茂陵山之西南毗邻接壤的便是马援故里——古马服村，今俗呼毕家庄毕公村地处杏林镇南之茂陵山西南侧，不仅方位，地貌与志书注载吻合，而且也是杏林镇南这一区域中唯一一个马姓聚居村落二是山西吕梁地区柳林县保存完好的竹间《马氏家谱》，对故里道尽其详《马氏谱序》曰：至大明洪武年时，余祖汉杰，字调鼎，赐进士及第、诰授中宪大夫，原任山西直隶泽州（现为晋南晋城）事，奉命迁山西石州君兄弟四个，汉俊、汉能、汉秀，原籍扶风，而君独迁，尔时带来本县宗：“始祖名援，字文渊，东汉光武时，伏波大将军，新息候，谥忠诚敕封忠显王，家住西秦，其府凤翔，其县扶风，县东三十里茂陵山居住，系定安里六甲人士将军墓在县西十里，伏波村九月十四其生日也，三月初十其卒日也合族献戏数日，县东门外东坡有祖庙一座，南门外飞凤山有古班马祠一座，西门外有古牌坊一座，上书“班马名区”四字，由茂陵移居县东南二十里伏波古庄，又名马家窟坑，有家祠祖庙一所，前有水一池，俗名涝坝，载在志书”《家谱》与志书记述无异，足以互为印证毕公村之家祠祖庙，自汉明帝永平十七年恩准：“重修墓树，建立祠堂”起，虽经千百年变迁，一直延续至今，在康熙三十六年，乾隆二十八年，道光十四年，同治八年都曾改修或重修过同治八年重建的马援祠占地两亩，上有砖木结构的正殿三间，飞檐斗拱，古朴典雅正殿内堂奉有三位先祖尊像，堂额上悬挂镶边木匾一块，约长两米，宽一米三，上书金字“昔吾有先正”正殿门外有联，“铜柱宣威东汉集勋屡出将相云才，忠经传世西秦开化裁成绛帐冠童”正殿前各有偏房三间祠院前有砖木结构的两层门楼，下层是带有耳房的明间通道，二层为“正音楼”，是每年祭祀先祖的音乐厅楼外有对联“武多名将，文擅通儒”横额是：“伏波后裔”门楼大门两侧悬褂直径约七十公分的宫灯两盏昔之家祠祖庙，“文化大革命”中被先后拆除，今之宗祠虽非原貌，但故址未变，门前之池“涝坝”依旧，宫灯仍然保存完好相传悬褂宫灯是马援南征立下功勋，敕封新息候之后才享有这种资格和殊荣三是碑石刻记对故里何处充分证实，无可辩驳汉距今二千多年，虽历尽沧桑，几经变迁，但毕公村马援祠里迄今保存着十六通不同朝代、不同时期石碑，这里举其七通为证：其一为顺治十年碑（立者名姓已无法辩认），碑文为：汉伏波将军马援、东观著述马融、威候马超故里其二为乾隆二十八年裔孙马之骐所立之（重修始祖伏波将军家庙碑记）云：明末清初，马起风流落云南、贵州，任云南楚姚守备，后免官寄居贵州康熙间吴三桂叛清，其祖起风殁于军营，其父十七岁奔贵阳入抚标，后署威宁镇总兵，宦途四十余年，七十六岁而殁在世时常嘱曰：“吾族伏波之裔……”今蒙皇恩简补西风协，经道扶风，意及梓泽，询及父老，始知伏波墓在县城之西，继查得伏波故居，前趋拜扫，阅及族谱，晋谒家庙，族人告知：“己圮倾百余年”，随即伐木鸠工，数月告成……此碑碑阴有光绪十四年创建马氏家庙乐楼序：“祖庙之迹，不知建于何时，至今代远年湮，庙貌倾覆，故我茂陵马服村合族父老公议，重为循之改作山门一间，创建乐舞楼一座”咨捐助者记有四川重庆府已县裔孙，周至县宫村马姓合户，眉县五村马烈及本县齐阳里，尖角里马姓合户，伏波村、姚马村，任马堡马姓合户及非马姓的里村和个人其三为乾隆四十七年碑，系扶风知县熊家振所立，碑文大意：马援祠共有土地一百五亩，分布在扶风飞风山和该村周围，这些地租由伏波故里马氏子孙收回，用于每年祭祖活动其四为民国十二年碑，系陆军部咨议少将衔前署扶风县知事王诚斋所立，勤碑缘起是：光绪庚子岁（公元1900年）冯士坚者感于马氏之在扶风者，日渐式微，将地一百八十余亩捐赠马氏宗祠，一增香火，一兴学校，俾寒家子弟幼而不致失其学，壮而昭先祖而光前裕后其五为民国二十四年碑，系清敕文林郎、四川为大使、陕西省举人、扶风县拔贡马图撰和毕公九名马氏后裔所立，碑文记述了斑马祠祭田被夺追回原委从“清朝一代均属毕公庄马氏子孙管业并经营祠中香火”，“民国二十四年毕公庄马氏后裔具蹀兴讼乃将庙产追回”，“此祠此租约存毕公庄马姓保管”这些碑文中足见其故里毕公村马援后裔独有的特殊地位，亦可佐证马援故里在毕公这一历史事实其六为二OO五年清明节，台湾马氏宗亲总会理事长、世界华人和平建设促进协会创会主席、前中国国民党主席、现任台湾地区领导人马英九父亲马鹤凌先生带领台湾马氏宗亲寻根祭祖代表团来杨凌毕公祭拜马援公时所立碑文，“泱泱马氏，中华望族，追溯龙脉，源远流长，典籍明载，黄帝之苗裔始祖赵奢，其赵惠文王异母弟也，为大将军，文武兼备，有大功于国，比肩蔺相如，廉颇在阏于大破强秦，威振四海，此赵惠文王赐封马服君，封挹即令邯郸之西紫山一带，其卒后归葬于此，故紫山又名马服山，其孙赵兴公，终改姓为马，秦灭六国，马姓迁徒陕西今杨凌毕公村，至东汉而中兴，此后两千余年，子孙绵延，繁衍兴盛，遍及海内外，其数千万”“马姓族群文化底蕴丰厚，人才辈出，俊彦成阵，名将贤相，勋业卓著；先哲鸿儒，学贯经史，名媛淑后，懿德坤范，百业精英，各领风骚，不唯成中华民族争光，也为马姓族人引以为豪”“新纪四年秋，第三届世界马氏宗亲恳亲大会于马来西亚云顶举行，鹤凌讲述《二十一世纪中华民族之时代使命》，力陈中华民族文化高深，传统优秀，人口众多，举世无匹，应为当今拨乱升平做出贡献，而我马氏为中华大族，亟应团结合作，率先效命，并撰书联互勉，大会为之振奋，决定五年清明，归陕西今杨凌毕公村寻根祭祖，今鹤凌率台湾世界马氏宗亲会代表成员，来马氏发详地陕西杨凌马援故里毕公村马援祠祭拜先祖，此大忠大孝之行也，谨书一联“追怀马援，勇荷重任安社稷；仰慕先祖，迅展伟略建奇功”敬立碑纪念四海同心效法伏波平乱世，千秋祀祖追怀绛帐振天声世界马氏宗亲总会名誉会长：马树礼，会长：马鹤凌撰并率马镇方、马正荣、马爱珍、马建志、马有敬、马登鹤、马素远、马文忠、马绍良、马重五、马相伯、马潮、马世衡、马传盛、马凯南、马黛龄、马冠英、马芝英、马传军、马云、马永源、马培军、马昌国、马为民、马继津、马之秦、马志诚、马天纵、马乃西、马玉昭叩立二OO五年四月五日其七为二OO五年清明节，马来西亚马氏宗亲总会总会长、拿督马振全率领马来西亚马氏寻根祭祖代表团一行到杨凌毕公村祭祖时所立碑文“饮水思源，缅怀先祖，是炎黄子孙的传统美德战国时赵武灵王之子赵奢公，居于赵国都城邯郸，因其战功卓著，而被赵惠文王封为马服君，卒后葬于紫山，又称马服山，其孙赵兴公，改赵氏为马服氏，后单姓马，距今已有2200余年，因此，邯郸为我汉族马氏之发源地”“秦灭赵，徒马兴公至陕西咸阳汉武帝时，第七世马通公，又从马服山迁至扶风茂陵成欢里至东汉时，第十一世马援公，战绩辉煌，光大了我马氏门楣，遂扶风成为我马氏的发详地故马氏后人，均以扶风作为郡望和堂号”“马氏在这两千多年中，经历朝历代，因动乱，仕宦、生活等多种因素而奔向四方，遍布华夏在清代民初时，沿海马氏大量移居东南亚，美国及加拿大，已有340余年的历史”“移居海外的我马氏后裔，不忘其祖源，为和睦宗亲，先后在各居住国成立了马氏宗亲会近年来为促进马氏后裔之大团结，加强文化、经济及宗亲之间的交流，共谋幸福美好的明天，分别于1999年、2001年和2004年在泰国曼谷、新加坡、马来西亚吉隆坡举行了第一、二、三届世界马氏宗亲恳亲大会”“在第三届世界马氏宗亲恳亲大会上，首部马氏资料最完整的历史巨著《中华马姓》出版，全书160万字，由马善田主编，大会赠于世界各地的宗亲，此书的出版是始祖马服君至今，2000多年来最大的盛事，是我马氏族人通力合作的结晶，使沉寂两千多年之马氏历史掀开了光辉的一页”“马善田在恳亲大会上主讲《中华马姓》，叙述了我马氏的历史渊源，马鹤凌主讲《二十一世纪中华民族的时代使命》，表述出其继承先祖遗风和赤诚的爱国之心以上激发了我们寻根祭祖的强烈愿望，因此，马来西亚和台湾的马氏宗亲组成两个代表团，于2005年清明节至马氏发源地邯郸马服山祭拜始祖马服君之墓，并到陕西杨凌毕公村（马服村）马援祠和扶风县境内的援公墓祭祖，以慎终追远，缅怀先祖的丰功伟债，激励后人，更加奋发向上，共铸辉煌，是以为记”马来西亚马氏寻根祭祖代表团团长：拿督马振全局绅，秘书：马千云，财政：马贵明，团员：马记昌、马燕图、马文卿、马汉坤、马亚来、马宗桃、马振兴、马成贵、马铭德叩立二OO五年四月五日四是海内外马氏后裔回故里毕公村寻根祭祖的人越来越多扶风马氏后裔自从先祖马援东征西讨时起，便跟随他转战、供职于祖国各地随着时间的推移，现在全世界二十多个国家，全国三十多个省、市、自治区有马氏宗亲，累计人口超过3000多万海内外马氏宗亲世世代代眷恋故土，身在异国他乡始终不忘其祖，不忘其根，相继成立了马氏宗亲组织和马氏文化研究院，大家期盼回故里旅游观光，以叙旧情，加深了解，增进友谊，扩大联络，共谋发展一九九七年以来，马来西亚、泰国、新加坡、美国、加拿大、亚美尼亚、台湾、香港、澳门、广东、河北、湖北、浙江、江西、山西、上海、河南、山东、四川、重庆、甘肃等国家和地区的马氏宗亲或来信，或组团回故里毕公村祭拜先祖留下的遗存，感悟先祖丰功伟绩，扑捉先祖遗风遗训，其心之诚，令巍巍秦岭倾首；其情之真，令涛涛渭水折波二OO五年四月六日——九日，应“杨凌马援故里海内外联谊总会”会长马宽绪邀请台湾、马来西亚两个马氏宗亲寻根祭祖代表团一行四十多人来杨凌毕公村寻根祭祖，时任陕西省省长陈德铭同志亲切接见和宴请了代表团全体成员杨凌示范区党工委副书记、管委会常务副主任孟建国同志代表示范区在代表团下榻的“杨凌田园大酒店”举行了隆重的欢迎仪式代表团在杨凌活动的三天时间里，示范区党工委副书记安宁同志全程陪同，代表团先后前往毕公村祭拜马援祠，在马援祠举行了揭碑仪式，召开了座谈会，参观了毕公学校，品偿了村民做的传统美食“噪子面”座谈会上，台湾马氏寻根祭祖代表团团长、台湾马氏宗亲总会理事长、世界华人和平建设促进协会创会主席、中国国民党前任主席、现任台湾地区领导人马英九父亲——86岁高龄的马鹤凌先生发表了热情洋溢的演讲，时间长达四十多分钟，演讲结束，马老先生动情地写下了一首小诗，抒发自己亲吻故土，祭拜先祖，欣见宗亲的心情：“跨海寻根万里行，杨凌祭祖正清明，亡人追远还乡日，欣见宗亲乐太平”五是逢年过节祭拜先祖马援公的传统习俗一直延续到今天，如今的马援祠是在旧址上于一九八六年重新修建的，杨陵区于二OO一年将马援祠列入重点文物保护单位，保护面积16.8亩，现在的马援祠位于毕公村四个村民小组中心位置，对毕公人来说，心中最圣神、最崇敬莫过于马援祠了，马援祠给毕公人带来过辉煌、荣耀、自豪和骄傲，马援祠让毕公人了解了世界，让世界了解了毕公，马援祠每年都要举办多个祭祀和纪念活动，清明节大型祭祖活动，马援延辰日和卒日都要分别举行纪念活动，春节要举办宗亲大团拜，这些活动从古到今一直延续下来《文化大革命中断了数年》，生生不息，代代传承每年清明节前，毕公村必唱大戏，每年大年三十日，村宗亲会的老人们必携带香、蜡、纸表、供果驱车前往扶风县西马援墓请先人，三十晚上有专人在祠堂守夜，大年初一，村上的男男女女、老老少少必前往祠堂参加春节团拜周边的眉县固城，周至的官村、扶风的杏林、柔谷的姜源，绛帐的双庙，五泉的三合等村马氏宗亲，或派代表，，或自发的三五成群到祖祠参加一年一度的大型春节团拜仪式，祈盼列祖列宗，大德圣贤能赐福和保佑我们来年五谷丰登，家家平平安安，户户和和美美，个个愉快生活，人人和谐幸福，今天小编就来聊一聊关于马氏宗祠建在哪里?接下来我们就一起去研究一下吧!

马氏宗祠建在哪里

陕西省杨凌示范区毕公村是东汉伏波将军马援、东观著述马融、皇清威候马超故里，全世界汉族马姓发详地。毕公村地处杨凌西北边，东邻隋文帝杨坚陵，西依周文王周公庙，北仰佛都法门寺，南望国家级森林公园太白山。历史悠久、土地肥沃、物华天宝、人杰地灵。毕公村下辖四个村民小组，530户，2100多口人，可耕土地2800多亩，全村大部分农户靠种植和养殖为生，98%户族以马当姓，历史上该村一直为扶风县所辖，1983年，在行政区划改革中，将毕公村随同五泉乡由扶风县析出，划归杨凌区管辖。因历史变迁，毕公村曾几易其名，最早叫“马服村”，“马家窟窿”，后又有“伏波古庄”，至于“毕家庄”之称谓，缘于毕公高（周文王第十五子的食采之地），实际上毕公村并无毕姓之户。如今，一组所在地为马援故里旧址，故千百年来一直叫“老堡子”。此处原有古围城一座，南城门楼正中嵌有四块青砖，上刻“伏波古庄”四个大字。这些，一九六二年以前一直保存完好，历史风貌依旧。其后虽被拆除毁坏，可城墙和城门石槛遗迹迄今尚存，虽残缺破败，但纹理清晰可见。毕公村是马援故里，这已经是不争的事实，大量文献资料足以证明这个问题。一是志书对故里方位、地貌记述详尽。《后汉书马援列传》云：其（马援）先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。毕公村最早叫马服村，与此不无关系。《省通志搞》第六十四册：“顺治、乾隆《扶风县志》均在山水卷中载有‘茂陵山，在县东三十里’。并在县城图中有茂陵镇”。乾隆《凤翔府志》茂陵遗址中关于马援籍里问题，引用刘承庵志略云：“茂陵有二，在扶风者乃东汉班、马、耿、窦诸熊戚故里。非武帝析置槐里茂乡之茂陵也”。乾隆《扶风县志》载：“（乾隆）二十八年裔孙马之骐重修家祠于故里”。嘉庆《扶风县志》：“茂陵山在扶风县东三十里杏林镇南”。光绪《扶风县乡土志》：“东曰茂陵山，在县东三十里杏林镇南”。1986年《扶风县志通讯》第十期文——《马援籍属考》中祥述：……扶风的茂陵山，兴平的汉武帝茂陵，前者系地名，后者先为陵墓名，再兼地名，都有一定的地理实体，不存在孰是孰非的问题。扶风茂陵，在县之东南，杏林镇之正南，隔渭水相望，地貌恰是一高大丘陵，俯瞰杏林镇有‘茂陵十万丈，水盘一窝丝’的景况。茂陵山之西南毗邻接壤的便是马援故里——古马服村，今俗呼毕家庄。毕公村地处杏林镇南之茂陵山西南侧，不仅方位，地貌与志书注载吻合，而且也是杏林镇南这一区域中唯一一个马姓聚居村落。二是山西吕梁地区柳林县保存完好的竹间《马氏家谱》，对故里道尽其详。《马氏谱序》曰：至大明洪武年时，余祖汉杰，字调鼎，赐进士及第、诰授中宪大夫，原任山西直隶泽州（现为晋南晋城）事，奉命迁山西石州。君兄弟四个，汉俊、汉能、汉秀，原籍扶风，而君独迁，尔时带来本县宗：“始祖名援，字文渊，东汉光武时，伏波大将军，新息候，谥忠诚。敕封忠显王，家住西秦，其府凤翔，其县扶风，县东三十里茂陵山居住，系定安里六甲人士。将军墓在县西十里，伏波村。九月十四其生日也，三月初十其卒日也。合族献戏数日，县东门外东坡有祖庙一座，南门外飞凤山有古班马祠一座，西门外有古牌坊一座，上书“班马名区”四字，由茂陵移居县东南二十里伏波古庄，又名马家窟坑，有家祠祖庙一所，前有水一池，俗名涝坝，载在志书”。《家谱》与志书记述无异，足以互为印证。毕公村之家祠祖庙，自汉明帝永平十七年恩准：“重修墓树，建立祠堂”起，虽经千百年变迁，一直延续至今，在康熙三十六年，乾隆二十八年，道光十四年，同治八年都曾改修或重修过。同治八年重建的马援祠占地两亩，上有砖木结构的正殿三间，飞檐斗拱，古朴典雅。正殿内堂奉有三位先祖尊像，堂额上悬挂镶边木匾一块，约长两米，宽一米三，上书金字“昔吾有先正”。正殿门外有联，“铜柱宣威东汉集勋屡出将相云才，忠经传世西秦开化裁成绛帐冠童”。正殿前各有偏房三间。祠院前有砖木结构的两层门楼，下层是带有耳房的明间通道，二层为“正音楼”，是每年祭祀先祖的音乐厅。楼外有对联“武多名将，文擅通儒”。横额是：“伏波后裔”。门楼大门两侧悬褂直径约七十公分的宫灯两盏。昔之家祠祖庙，“文化大革命”中被先后拆除，今之宗祠虽非原貌，但故址未变，门前之池“涝坝”依旧，宫灯仍然保存完好。相传悬褂宫灯是马援南征立下功勋，敕封新息候之后才享有这种资格和殊荣！三是碑石刻记对故里何处充分证实，无可辩驳。汉距今二千多年，虽历尽沧桑，几经变迁，但毕公村马援祠里迄今保存着十六通不同朝代、不同时期石碑，这里举其七通为证：其一为顺治十年碑（立者名姓已无法辩认），碑文为：汉伏波将军马援、东观著述马融、威候马超故里。其二为乾隆二十八年裔孙马之骐所立之（重修始祖伏波将军家庙碑记）云：明末清初，马起风流落云南、贵州，任云南楚姚守备，后免官寄居贵州。康熙间吴三桂叛清，其祖起风殁于军营，其父十七岁奔贵阳入抚标，后署威宁镇总兵，宦途四十余年，七十六岁而殁。在世时常嘱曰：“吾族伏波之裔……”。今蒙皇恩简补西风协，经道扶风，意及梓泽，询及父老，始知伏波墓在县城之西，继查得伏波故居，前趋拜扫，阅及族谱，晋谒家庙，族人告知：“己圮倾百余年”，随即伐木鸠工，数月告成……。此碑碑阴有光绪十四年创建马氏家庙乐楼序：“祖庙之迹，不知建于何时，至今代远年湮，庙貌倾覆，故我茂陵马服村合族父老公议，重为循之改作山门一间，创建乐舞楼一座”。咨捐助者记有四川重庆府已县裔孙，周至县宫村马姓合户，眉县五村马烈及本县齐阳里，尖角里马姓合户，伏波村、姚马村，任马堡马姓合户及非马姓的里村和个人。其三为乾隆四十七年碑，系扶风知县熊家振所立，碑文大意：马援祠共有土地一百五亩，分布在扶风飞风山和该村周围，这些地租由伏波故里马氏子孙收回，用于每年祭祖活动。其四为民国十二年碑，系陆军部咨议少将衔前署扶风县知事王诚斋所立，勤碑缘起是：光绪庚子岁（公元1900年）冯士坚者感于马氏之在扶风者，日渐式微，将地一百八十余亩捐赠马氏宗祠，一增香火，一兴学校，俾寒家子弟幼而不致失其学，壮而昭先祖而光前裕后。其五为民国二十四年碑，系清敕文林郎、四川为大使、陕西省举人、扶风县拔贡马图撰和毕公九名马氏后裔所立，碑文记述了斑马祠祭田被夺追回原委。从“清朝一代均属毕公庄马氏子孙管业并经营祠中香火”，“民国二十四年毕公庄马氏后裔具蹀兴讼乃将庙产追回”，“此祠此租约存毕公庄马姓保管”。这些碑文中足见其故里毕公村马援后裔独有的特殊地位，亦可佐证马援故里在毕公这一历史事实。其六为二OO五年清明节，台湾马氏宗亲总会理事长、世界华人和平建设促进协会创会主席、前中国国民党主席、现任台湾地区领导人马英九父亲马鹤凌先生带领台湾马氏宗亲寻根祭祖代表团来杨凌毕公祭拜马援公时所立碑文，“泱泱马氏，中华望族，追溯龙脉，源远流长，典籍明载，黄帝之苗裔。始祖赵奢，其赵惠文王异母弟也，为大将军，文武兼备，有大功于国，比肩蔺相如，廉颇。在阏于大破强秦，威振四海，此赵惠文王赐封马服君，封挹即令邯郸之西紫山一带，其卒后归葬于此，故紫山又名马服山，其孙赵兴公，终改姓为马，秦灭六国，马姓迁徒陕西今杨凌毕公村，至东汉而中兴，此后两千余年，子孙绵延，繁衍兴盛，遍及海内外，其数千万”。“马姓族群文化底蕴丰厚，人才辈出，俊彦成阵，名将贤相，勋业卓著；先哲鸿儒，学贯经史，名媛淑后，懿德坤范，百业精英，各领风骚，不唯成中华民族争光，也为马姓族人引以为豪”。“新纪四年秋，第三届世界马氏宗亲恳亲大会于马来西亚云顶举行，鹤凌讲述《二十一世纪中华民族之时代使命》，力陈中华民族文化高深，传统优秀，人口众多，举世无匹，应为当今拨乱升平做出贡献，而我马氏为中华大族，亟应团结合作，率先效命，并撰书联互勉，大会为之振奋，决定五年清明，归陕西今杨凌毕公村寻根祭祖，今鹤凌率台湾世界马氏宗亲会代表成员，来马氏发详地陕西杨凌马援故里毕公村马援祠祭拜先祖，此大忠大孝之行也，谨书一联“追怀马援，勇荷重任安社稷；仰慕先祖，迅展伟略建奇功”。敬立碑纪念四海同心效法伏波平乱世，千秋祀祖追怀绛帐振天声。世界马氏宗亲总会名誉会长：马树礼，会长：马鹤凌撰并率马镇方、马正荣、马爱珍、马建志、马有敬、马登鹤、马素远、马文忠、马绍良、马重五、马相伯、马潮、马世衡、马传盛、马凯南、马黛龄、马冠英、马芝英、马传军、马云、马永源、马培军、马昌国、马为民、马继津、马之秦、马志诚、马天纵、马乃西、马玉昭叩立。二OO五年四月五日其七为二OO五年清明节，马来西亚马氏宗亲总会总会长、拿督马振全率领马来西亚马氏寻根祭祖代表团一行到杨凌毕公村祭祖时所立碑文。“饮水思源，缅怀先祖，是炎黄子孙的传统美德战国时赵武灵王之子赵奢公，居于赵国都城邯郸，因其战功卓著，而被赵惠文王封为马服君，卒后葬于紫山，又称马服山，其孙赵兴公，改赵氏为马服氏，后单姓马，距今已有2200余年，因此，邯郸为我汉族马氏之发源地”。“秦灭赵，徒马兴公至陕西咸阳汉武帝时，第七世马通公，又从马服山迁至扶风茂陵成欢里。至东汉时，第十一世马援公，战绩辉煌，光大了我马氏门楣，遂扶风成为我马氏的发详地。故马氏后人，均以扶风作为郡望和堂号”。“马氏在这两千多年中，经历朝历代，因动乱，仕宦、生活等多种因素而奔向四方，遍布华夏。在清代民初时，沿海马氏大量移居东南亚，美国及加拿大，已有340余年的历史”。“移居海外的我马氏后裔，不忘其祖源，为和睦宗亲，先后在各居住国成立了马氏宗亲会。近年来为促进马氏后裔之大团结，加强文化、经济及宗亲之间的交流，共谋幸福美好的明天，分别于1999年、2001年和2004年在泰国曼谷、新加坡、马来西亚吉隆坡举行了第一、二、三届世界马氏宗亲恳亲大会”。“在第三届世界马氏宗亲恳亲大会上，首部马氏资料最完整的历史巨著《中华马姓》出版，全书160万字，由马善田主编，大会赠于世界各地的宗亲，此书的出版是始祖马服君至今，2000多年来最大的盛事，是我马氏族人通力合作的结晶，使沉寂两千多年之马氏历史掀开了光辉的一页”。“马善田在恳亲大会上主讲《中华马姓》，叙述了我马氏的历史渊源，马鹤凌主讲《二十一世纪中华民族的时代使命》，表述出其继承先祖遗风和赤诚的爱国之心。以上激发了我们寻根祭祖的强烈愿望，因此，马来西亚和台湾的马氏宗亲组成两个代表团，于2005年清明节至马氏发源地邯郸马服山祭拜始祖马服君之墓，并到陕西杨凌毕公村（马服村）马援祠和扶风县境内的援公墓祭祖，以慎终追远，缅怀先祖的丰功伟债，激励后人，更加奋发向上，共铸辉煌，是以为记”。马来西亚马氏寻根祭祖代表团团长：拿督马振全局绅，秘书：马千云，财政：马贵明，团员：马记昌、马燕图、马文卿、马汉坤、马亚来、马宗桃、马振兴、马成贵、马铭德叩立！二OO五年四月五日四是海内外马氏后裔回故里毕公村寻根祭祖的人越来越多。扶风马氏后裔自从先祖马援东征西讨时起，便跟随他转战、供职于祖国各地。随着时间的推移，现在全世界二十多个国家，全国三十多个省、市、自治区有马氏宗亲，累计人口超过3000多万。海内外马氏宗亲世世代代眷恋故土，身在异国他乡始终不忘其祖，不忘其根，相继成立了马氏宗亲组织和马氏文化研究院，大家期盼回故里旅游观光，以叙旧情，加深了解，增进友谊，扩大联络，共谋发展。一九九七年以来，马来西亚、泰国、新加坡、美国、加拿大、亚美尼亚、台湾、香港、澳门、广东、河北、湖北、浙江、江西、山西、上海、河南、山东、四川、重庆、甘肃等国家和地区的马氏宗亲或来信，或组团回故里毕公村祭拜先祖留下的遗存，感悟先祖丰功伟绩，扑捉先祖遗风遗训，其心之诚，令巍巍秦岭倾首；其情之真，令涛涛渭水折波。二OO五年四月六日——九日，应“杨凌马援故里海内外联谊总会”会长马宽绪邀请台湾、马来西亚两个马氏宗亲寻根祭祖代表团一行四十多人来杨凌毕公村寻根祭祖，时任陕西省省长陈德铭同志亲切接见和宴请了代表团全体成员。杨凌示范区党工委副书记、管委会常务副主任孟建国同志代表示范区在代表团下榻的“杨凌田园大酒店”举行了隆重的欢迎仪式。代表团在杨凌活动的三天时间里，示范区党工委副书记安宁同志全程陪同，代表团先后前往毕公村祭拜马援祠，在马援祠举行了揭碑仪式，召开了座谈会，参观了毕公学校，品偿了村民做的传统美食“噪子面”。座谈会上，台湾马氏寻根祭祖代表团团长、台湾马氏宗亲总会理事长、世界华人和平建设促进协会创会主席、中国国民党前任主席、现任台湾地区领导人马英九父亲——86岁高龄的马鹤凌先生发表了热情洋溢的演讲，时间长达四十多分钟，演讲结束，马老先生动情地写下了一首小诗，抒发自己亲吻故土，祭拜先祖，欣见宗亲的心情：“跨海寻根万里行，杨凌祭祖正清明，亡人追远还乡日，欣见宗亲乐太平”！五是逢年过节祭拜先祖马援公的传统习俗一直延续到今天，如今的马援祠是在旧址上于一九八六年重新修建的，杨陵区于二OO一年将马援祠列入重点文物保护单位，保护面积16.8亩，现在的马援祠位于毕公村四个村民小组中心位置，对毕公人来说，心中最圣神、最崇敬莫过于马援祠了，马援祠给毕公人带来过辉煌、荣耀、自豪和骄傲，马援祠让毕公人了解了世界，让世界了解了毕公，马援祠每年都要举办多个祭祀和纪念活动，清明节大型祭祖活动，马援延辰日和卒日都要分别举行纪念活动，春节要举办宗亲大团拜，这些活动从古到今一直延续下来《文化大革命中断了数年》，生生不息，代代传承。每年清明节前，毕公村必唱大戏，每年大年三十日，村宗亲会的老人们必携带香、蜡、纸表、供果驱车前往扶风县西马援墓请先人，三十晚上有专人在祠堂守夜，大年初一，村上的男男女女、老老少少必前往祠堂参加春节团拜。周边的眉县固城，周至的官村、扶风的杏林、柔谷的姜源，绛帐的双庙，五泉的三合等村马氏宗亲，或派代表，，或自发的三五成群到祖祠参加一年一度的大型春节团拜仪式，祈盼列祖列宗，大德圣贤能赐福和保佑我们来年五谷丰登，家家平平安安，户户和和美美，个个愉快生活，人人和谐幸福