高二语文必修五文言文必背句子（必修五的所有文言词语和句式）

1文言词语1．词类活用词类活用中意动和使动的区别是什么？展示课本的典型例句：，今天小编就来聊一聊关于高二语文必修五文言文必背句子?接下来我们就一起去研究一下吧!

高二语文必修五文言文必背句子

1文言词语1．词类活用

词类活用中意动和使动的区别是什么？展示课本的典型例句：

①悦亲戚之情话（《归去来兮辞》）

②且庸人尚羞之（《廉颇蔺相如列传》）

③善万物之得时（《归去来兮辞》）

④生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之（《师说》）

⑤越国以鄙远，君知其难也（《烛之武退秦师》）

⑥侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》）

以上例句①～③是形容词的意动用法，例句④～⑥是名词的意动用法。形容词的意动用法是主语认为宾语具有这个形容词所具有的属性，即认为宾语怎么样；名词的意动用法是主语认为宾语是这个名词所表示的事物，即认为宾语是什么或把宾语当作什么。①眄庭柯以怡颜（《归去来兮辞》）

②铸以为金人十二，以弱天下之民（《过秦论》）

③士不敢弯弓而抱怨（《过秦论》）

④先破秦入咸阳者王之（《鸿门宴》）

⑤沛公旦日从百余骑见项王（《鸿门宴》）

⑥若亡郑而有益于君，敢以烦执事（《烛之武退秦师》）

以上例句①～③是形容词的使动用法，例句④是名词的使动用法，例句⑤～⑥是动词的使动用法。古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法。

意动用法和使动用法的主要区别是：前者是主语认为宾语怎么样或什么样；使动用法是表示主语使宾语怎么样。

2．实词词义

学习任何一种语言，语音、词汇、语法三者缺一不可，而三者之中，词汇居于首位。古代语言的词汇中最重要的是实词，文言实词的掌握应逐课积累，几年之后，水到渠成，这样就能达到阅读浅易文言文的要求。

1、①引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。（《归去来兮辞》）

②拔剑切而啖之 （《鸿门宴》

根据字形推断词义辨别汉字本是具有表意性质的，从字形可以推知字义。汉字虽历经演变，表意的功能毕竟没有完全丧失，因此，通过对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义。(例①“眄”的含义，根据“目”和“眄”的对象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含义，根据“口”，就可知其大致是“吃”的意思。)

2、①据崤函之固，拥雍州之地。（《过秦论》）

②不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 (《劝学》)

利用结构相似的句式辨别，古人行文，往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，运用了排比、对偶等修辞，对这类句子中的实词，就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断。这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。（例①（“地”与“固”相对，“地”是名词，“固”也应是名词，解为“险固的地方”例②“跬步”对“小流”，可以推断“跬步”即为“小步、半步”的意思。）

3、①收天下之兵 。 （《过秦论》）

②正襟危坐而问客曰 （《赤壁赋》）

利用成语来推断词义：不少成语源自文言文，我们在实际生活中掌握了不少成语，可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。（例①中的“兵”。我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。例②中的句中的“危”字，可借助成语“危言危行”很容易推断出是“端正”的意思。）

4、①故山殊可过 （《山中与裴秀才迪书》）

②既无伯叔，终鲜兄弟 （《陈情表》）

利用文章语境推断词义：语言环境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境；所谓外部语境就是针对整段文字，整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词词义我们可以借助语境来推断。（ 例①“过”搭配对象为“山”，可释为“游览”。例②“鲜”应和“无”对应，结合上文意思，故为“少”。）

2文言句式(一)宾语前置句

宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。

（1）、动词宾语前置

1、否定句中代词作宾语，宾语前置。

所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句。在这种句式里，宾语前置于动词之前，否定词之后。

①古之人不余欺（《石钟山记》）

解析：代词“余”做“欺”的宾语，“不余欺”应调整为“不欺余”，翻译为“古时的人没有欺骗我呀”。

②三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）

解析：代词“我”做“顾”的宾语，“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”，翻译为“从小就供养你,你却不肯照顾我”。

③忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）

解析：代词“自”做“信”的宾语，“不自信”应调整为“不信自”，翻译为“邹忌不相信自己”。

④然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》）

解析：代词“之”做“有”的宾语，“未之有”应调整为“未有之”，翻译为“这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事”。

⑤不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。(屈原《离骚》)

解析：代词“吾”做“知”的宾语，“不吾知”应调整为“不知吾”，译文是“你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。”

2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。

①良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）

解析：疑问代词“何”做“操”的宾语，“何操”应理解为“操何”，译文是“大王来拿什么东西呢？”

②以五十步笑百步，则何如？ （《寡人之于国也》）

解析：疑问代词“何”做“如”的宾语，应理解为“如何”，译文是“因为跑五十步耻笑跑一百步，那么怎么样呢？”

③彼且奚适也？ （《逍遥游》）

解析：疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去？”

④彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》

解析：疑问代词“恶”做“待”的宾语，“恶乎待”的意思是“待恶”，译文“他将仰赖什么呢？”

⑤沛公安在？（《鸿门宴》）

解析：疑问代词“安”做“在”的宾语，“安在”的意思是“在安”，译文是“沛公在哪里？”

3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见）

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（《师说》）

解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“不知句读，不解惑”，译文是“不会读书，不能解决疑难问题，前者去请教老师，后者却不去”。

②夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）

解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“有何厌”，译文是“晋国，有什么满足的呢？”

③ 惟命是听 （成语）

解析：“是”字是宾语提前的标志，应调整为“惟听命”，译文是“只听你的命令”。也此相同的还有“惟利是图”、“惟马首是瞻（《冯宛贞》）”、“惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）”。

（2）、介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。但文言文中也有介词宾语放在介词前，这也是宾语前置。

①王问：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）

解析：“何”做介词“何”的宾语，应调整为“以何知之”，译文是“凭什么知道呢？”

②微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

解析：“谁”做介词“与”的宾语，应调整为“吾与谁归”，译文是“除了这种人，吾与谁同归呢？”

③谁为哀者？（《五人墓碑记》）

解析：“谁”做介词“为”的宾语，应调整为“为谁哀者”，译文是“为谁悲哀呢？”

④余是以记之。（《石钟山记》）

解析：“是”做介词“以”的宾语，应调整为“余以是记之”，译文是“我把这个记下来”。

(二)、状语后置. 在现代汉语里，介宾短语作状语，应该放在谓语的前面，如“比水寒冷”，而在文言文则把介宾短语放在谓语的后面，如“寒于水”。这样的介词常用的有“于”“以” “乎” 等。

① 今王鼓乐于此

译文: 现在大王在这里弹奏音乐.

② 具告以事 《 鸿门宴》

译文: 把这件事全部告诉他.

③ 生乎吾前

(三)、 定语后置

在现代汉语里,定语常放在中心词(名词或名词性短语)的前面,起修饰限定作用;而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置.形式如下:

① 中心词 定语 者

求人可使包秦者

太子及宾客知其事者 《荆轲刺秦王》

② 中心词 之 定语 者

石之铿然有声者（《石钟山记》）

③ 中心词 之 定语

蚓无爪牙之利, 筋骨之强 《劝学》

(四) 、谓语前置

将谓语提前,起强调作用

如: 甚矣，汝之不惠！<<愚公移山>>

翻译:你太不聪明了.

3被动句

被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

1、用介词“于”“受……于……”表被动。

①则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能于远近容。（张溥《五人墓碑记》）

解析：“于”字表被动，译文是“那么现在的高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近的人所容纳”。

②六艺经传皆通习之，不于时拘，于余学。（韩愈《师说》）

解析：“于”字表被动，译文是“六艺经传都通读学习它，不被时代风气所拘束,彩钢板，向我学习”。

③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光《赤壁之战》）

解析：“受……于……”表被动，译文是“我不能拿着所有吴国的地方，十万的军队，被人制约”。

2、用“为”“为……所……”或“……为所……”表被动。

①及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（欧阳修《伶官传序》）

解析：“为”表被动，译文是“等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，身体死了，国家灭亡了，被天下耻笑”。

②吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》）

解析：“为”表被动，译文是“吴广平素痛爱下人，士卒大多被他所利用”。

③有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）

解析：“为……所……”表被动，译文是“有这样的形势，却被秦人的积久的威势所胁迫”。

④不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）

解析：“为所”表被，译文是“否则的话，你们这些人都要被人俘虏”。

3、用“见”“见……于……”表被动。

①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

解析：“见”表被动，译文是“秦国的城池恐怕得不到，白白地被欺骗”。

②臣诚恐见欺于王而负赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

解析：“见……于……”表被动，译文是“我确实担心被大王欺骗而辜负了赵国”。

③吾长见笑于大方之家。（《庄子&#8226;秋水》）

解析：“见……于……”表被动，译文是“我长时间地被有学问的人家所耻笑了”。

4、用介词“被”表被动。

①予犹记周公之被逮。（张溥《五人墓碑记》）

解析：“被”表被动，译文是“我还记得周公被逮捕”。

②舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐》）

解析：“被”表被动。

③曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

解析：“被”表被动。

④信而见疑，忠而被谤,净化设备，能无怨乎？（《屈原》）

解析：“见”“被”表被动，译文是“诚信却被怀疑，忠诚而被诽谤，能没有怨恨吗”。

5、句意表被动。

①帝感其诚。（《愚公移山》）

解析：译文是“天帝被他的诚心感动了”。

4省略句

1、省略主语

①承前省。

廉颇为赵将，（廉颇）攻齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）

译文：“廉颇是赵国的大将，他攻打齐国，大败齐军”。

②蒙后省。

A、沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》）

译文：“沛公对张良说：‘……您估计我到了军中，您才进去”。

③对话省。

A、（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”（王）曰：“不若与人。” （称谓）（《庄暴见孟子》）

译文：(孟子)问:“一个人欣赏音乐快乐,和别人一起欣赏音乐快乐也快乐,哪一种更快乐呢?”

B、樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” （内容）

译文：攀哙问：“今天的情况怎么样？”张良说：“今天的事非常紧急。”

2、省略谓语

①承上文省。

A、一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

译文：第一次击鼓能振作士兵的勇气,第二次击鼓勇气就减弱了,第三次击鼓勇气消耗尽了。、

B、三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，（择）其不善者而改之。

译文：几个人行走，则一定有我的老师啊，选择哪些好的东西而学习它，选择哪些不好的东西而改正它。

②蒙下文省。

A、杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜。（《鸿门宴》）

译文：杀人惟恐杀不完,处罚人惟恐用不尽酷刑。

3、省略宾语

文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省得多是代词“之”字。

①动词宾语省略。

A、不如因而厚遇之，使（之）归赵。（《廉颇蔺相如列传》）

译文：不如趁机好好地对待他，让他回到赵国。

B、尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉。（《陈涉世家》）

译文：军尉拔剑挺起，吴广站起来，夺下剑而杀了军尉。

②介词宾语省略。

A、竖子不足与（之）谋。（《鸿门宴》）

译文；这小子不值得跟他谋划大事!

4、省略介词

古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词于后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。

①臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣(于)河北战。（《鸿门宴》）

译文：我和将军合力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。

②试与它虫斗，虫尽靡，又（以）鸡试之，果如成言。（《促织》）

译文：试着和别的蟋蟀搏斗，都被斗败了，又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。

③或王命急宣，有时朝（于）白帝发,投融资，暮到江陵。（《三峡》）

译文：有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵。

5其他句式

文言文当中还有其他种种句式。

（一）复句

（1）相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”（《廉颇》）

（2）今不速往，恐为操所先。（《赤壁》）

（3）我见相如，必辱之。（《廉颇》）

（4）且公子纵轻胜，弃之降秦，( )独不怜公子姊邪？（《信陵君》）

（5）今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。（《廉颇》）

复句的情况跟现代汉语差不多，（1）是并列复句，（2）是假设复句，（3）是条件复句，（4）是假设-转折复句，（5）是多重复句，层次是“今君乃亡赵走燕，/ （转折）燕畏赵，//（因果）其势必不敢留君，///（连续）而束君归赵矣”。

（二）语气句式

陈述、疑问、祈使、感叹四种语气，形成了四种句式：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。

（1）扁鹊见蔡桓公。（《扁鹊》）

（2）太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 （《愚公移山 》）

（3）秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（《廉颇》）

（4）且行千里，其谁不知？（《崤之战》）

（5）寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇》）

（6）愿将军量力而处之！（《赤壁》）

（7）吏呼一何怒，妇啼一何苦！（《石壕吏》）

（8）嘻，技亦灵怪矣哉！（《核舟记》）

以上的句子，（1）（2）是陈述句，（3）（4）是疑问句，（5）（6）是祈使句，（7）（8）是感叹句。

（三）固定格式

文言文里还有一些固定格式，需要牢牢记住。

（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（《愚公》）

（2）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）

（3）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公》）

（4）然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（《岳阳楼》）

（5）师劳力竭；远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）

（6）先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？”（《崤之战》）

需要记住的格式是，（1）的“如……何”，（2）的“何……之有”，（3）的“如……何”，（4）的“得无……乎”。

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