清朝满族人是怎么来的（清朝的满族人历史）

满族，全称满洲族，清代官称满洲，因以红缨为传统帽饰，故有红缨满洲之名，是中国少数民族之一，也是通古斯民族中最大的一个支系，普查人口数量为10,410,585人，为中国的第四大族群，仅次于壮族和回族的第三大少数民族。满族及其先民靺鞨、女真曾经在中国历史中先后建立渤海国、金朝和清朝。目前满族主要分布于中国东北及华北地区，以散居为主，其中居住在辽宁的人口最多。此外，河北、黑龙江、吉林、内蒙及北京等31个省市自治区也有广泛的人口分布。除了散居之外，满族也有自己的聚居区，如新宾、岫岩、青龙、丰宁、伊通、清原、围场、宽城、本溪、宽甸、桓仁满族自治县，还有凤城及北镇两个享有民族县待遇的县级市和满族的民族自治乡镇300余个。

1643年皇太极去世，其子福临继位，是为顺治帝，由睿亲王多尔衮摄政，主持大局。1644年，李自成攻入北京，明思宗朱由检上吊自杀。不久，在明朝降将吴三桂的协助下，清军顺利进入山海关，击败李自成，定鼎北京。此后，历经顺康两代20年左右的时间，清朝陆续消灭了残存的南明抵抗势力，完成对中原的征服。随着清朝势力向关内扩张，绝大多数的八旗官兵及眷属也“从龙入关”，随之定居北京。这一系列举措曾一度使留守东北的八旗兵仅剩下1524人。直到康熙年间，清朝与沙皇俄国发生了边界冲突，这使得统治者重新重视东三省的防务。他们开始有计划的使部分旗人向故土回流。到了乾隆年间，东北驻防20余处，还有守护陵寝、围场、边门的旗兵总数已恢复至近5万人。不过，如雍正帝所言，“驻防之地不过出差之所，京师乃其乡土。” 北京始终是清代满族的“大本营”。此外，还有一部分八旗官兵于关内各处和其他边疆要隘驻防，如江宁、京口、杭州、乍浦、福州、广州、荆州、成都、西安、开封、德州、青州、太原、宁夏、绥远、右卫、凉州等地。使得满族在一定程度上改变了原本的分布局面，并在全国范围内形成了大分散，小聚居的特点。

在与南明等抵抗势力作战的过程之中，清朝统治者推行了薙发、易服、圈地、占房、投充、逋逃等弊政，造成汉人反抗不断。连年的战乱导致人口减少、社会发展受到了阻碍和破坏。鉴于此，康熙帝亲政后逐渐取消了这一系列弊政。此时政局日渐稳定，旗汉之间的紧张关系也得到了一定程度的缓解。不过，清廷始终以八旗为国家根本，实行差别待遇。旗人在教育、科考、任职、律法等政治、经济领域均享有一定特权，并与汉人隔离居住。在此基础上清朝统治者还进一步推出了“首崇满洲”的国策，以强化满洲作为统治族群的地位。

诸多优待政策的初衷主要是为了保证兵源、加强八旗的军事职能。同时，这也导致满族受到束缚，居所不能远离本佐领之所在；八旗兵役也使得许多人在各大战争中战死疆场，一定程度上阻碍了满族人口的发展；经济方面，满族也过于依赖八旗制度，清廷除兵差外，仅允许旗人在所属旗地务农，这使得以京旗为主、已经适应城居生活的满族在清朝中期开始出现生计问题。几代皇帝都尝试解决八旗生计问题，但终因不肯放任旗人自行谋生而均告失败。此外，东北满族因保持八旗兵农合一的习俗，始终没有产生严重的生计问题。自乾隆末年，清朝开始走向衰落，并且在之后一系列与外国侵略者的战争中接连失败，陷入内忧外困。这期间，在与汉人的交流中，满族逐渐接受汉文化，被视为立国根本的国语骑射遭到废弛。清末民初时，仅有黑龙江齐齐哈尔和瑷珲一带还有满语使用者。

1907年，清廷即将实施预备立宪，以期维持统治。期间，正式宣布废除旗汉界限，取消旗人诸多特权与束缚，与汉人一体对待，但为时已晚。1911年，辛亥革命爆发，清廷接受优待条件，宣统帝退位，清朝的统治至此终结，中华民国建立。由于民族宿怨的累积，在革命党人起事的过程中，西安、荆州、江宁和福州等地都发生了针对八旗军民的屠杀事件。但也有一些地方采取了和平解决的办法，在四川，成都将军玉昆和一些满族士绅同当地的汉族士绅关系融洽，许多满族士绅甚至同情革命。在满汉双方的努力协调下，成都驻防旗军与四川大汉军政府达成了和平易帜的协议，满族获“优予保护”，“始终未妄杀一人”。广州和镇江也大致和平解决。在满汉民族交流融洽的东北地区，旗人出身的革命党人张榕、宝昆等还提出了“以建设满汉联合共和政体为目的”，提倡联合满族共同起事。在武昌起义之后，活动在满族比较集中的东北地区的革命党人，“分头秘密集会，共谋起义，促动关外三省独立”。满族革命志士奋起响应，投入到革命之中。