水浒番外篇 水浒之纠结

最早与《水浒》结缘还是来自孙二娘的人肉包子。那时还小，尚未入学。父亲带我上街下馆子，端上来两碗像饺子一样的东西，咬开一看，里面是鲜红的肉馅，于是大惊!马上联想到刚听来的水浒故事，人肉包子！迟迟疑疑不敢下嘴，在父亲的催促下，也只是咬了咬那“饺子”的边。几次犹豫想提醒父亲，但看到父亲那若无其事的样子，只得作罢。父亲看我不吃，只得把那些“饺子”倒进他的碗里。最后，我饿着肚子，跟在父亲后面，在他的埋怨声中回家了。后来，我才知道，那有着“人肉馅“的东西叫馄饨，自然是懊恼万分。《水浒》让我的童年失去了一餐美味。

后来读《水浒》也是挺早的，也就是二三年级的岁数。那个年代的课外读物十分的稀少和珍贵，当从兄长的屋里翻出一套《水浒传》（人民文学出版社百二十回版）时便如获至宝。虽然识字不多，有些地方也只是看个囫囵吞枣，但仍是看得津津有味。常常是手不释卷一坐就是半天光景，以致对水浒各位好汉的事迹和结局耳熟能详，对好汉们的名讳绰号更是张嘴就来，一时傲娇于乡中小伙伴。

那时遇到不识、不懂的字句，直接望文生义并且按照“字念半边不为错”的法则去读，以致后来为纠正那些在脑海里已根深蒂固的错字、别字煞费了力气。前些年为此又特意购买了一套湖南教育出版社的《水浒传》。此书的最大特色就是无障碍阅读，编者在文中对大量难解的字词都给予了注音和解释。从而使我对一些字词的读音和理解得以溯本清源。

《水浒传》通常是一百二十回，书面署的都是施耐庵和罗贯中两个人的名字，这是因为施耐庵所写《水浒》只有七十回，仅到梁山英雄排座次。罗贯中狗尾续貂写了一部《征四寇》（亦叫《续水浒》）计五十回，里面的内容是梁山受招安，征辽国、打田虎、石庆、方腊，最后魂聚蓼儿洼。此中内容、艺术价值与前七十回相比自然是有着天壤之别。而出版社出版《水浒传》时为保持故事的完整性，就把两本书合二为一，故作者署名为两人。百二十回版本最大的硬伤就是时间，从两本书里面皇帝所下的诏书上的时间显示征四寇是完成不了的，于是有的出版社就拿掉了打田虎、石庆，只保留征辽国和打方腊，这样在时间上能够行得通，这就是一百回版本的《水浒传》。

罗贯中的后五十回宛如端出的一锅大杂烩放在《水浒》的盛宴之中。小时候每当看到梁山好汉受招安以及以后的悲惨结局，心情顿时就不好了，晴朗的天空在心中也变得阴暗不堪，郁闷至极，幼小的心灵备受打击。长大后才知道童年的心中阴影都是拜罗贯中所赐。罗贯中，你干嘛不好好写你的《三国演义》非得去续水浒？施公耐庵的成就岂是他人能够企及的！想到当年读水浒时受到的伤害，至今尤怨罗贯中。

梁山好汉从小就是我心目中的英雄，读《水浒》时却心生疑虑，很是纠结。那就是梁山好汉面对严刑拷打为什么没有像江姐、李玉和那样大义凛然、宁死不屈？都是屈打成招，认了罪状。比如武松被张都监陷害，大堂之上竹片雨点地打下来后，便承认了盗窃财物；解珍解宝明明是被毛太公藏了自家打的老虎，在官府的拷打之下只得承认是抢掠财物；李逵被罗真人惩罚扔到了蓟州府，一顿痛打之后只得承认自己是“妖人李二”；卢俊义被打得皮开肉绽，昏晕三四次后只得违心承认私通梁山，此等事例不胜枚举（梁山好汉锒铛入狱者比比皆是）。小时候认为这可能是出于保存革命力量的需要，以此来说服自己。长大以后知道了，江姐、李玉和都是有革命信仰的人，自然不怕严刑拷打。梁山好汉在严刑之下没有坚持到最后，我猜测主要原因还是古代官府的严刑拷打都是照死打的，硬抗到底就极有可能会含冤离世。其实古语对此早已讲得很明白了：“好汉”不吃眼前亏！这个“好汉”自然说的就是梁山好汉了。

高中同学中有猱进者对水浒亦是十分地喜好，但极走偏门，竟然能记住鲁智深禅杖多少斤，吴用石碣村买鱼多少条。在此等问题上我自愧弗如。那日这厮逞强与我放对，各说出三个梁山好汉的名字让对方一口答出其绰号。我自然是好生伺候，左挑右选，给出了三个最不起眼的梁山好汉，记得其中一个是玉幡竿孟康，我大获全胜。此战狠狠地打击了这厮的嚣张气焰。这厮倒也愿赌服输，老老实实地请了一场酒。

自从看了《金批水浒传》后，才明白以前看《水浒》只是看了个热闹，通过金圣叹的批语才明白了《水浒》的奇妙之处，更有拨开云雾之感。心中感慨，幸亏金圣叹生在《水浒》之后，若是生在《水浒》之前，又有谁人能深谙《水浒》如此？有金圣叹其人乃是施耐庵与《水浒》之幸，更是水浒爱好者之幸！

家中还有一套《古本水浒传》，一百二十回，所不同的是后五十回。写的是自英雄排座次之后，梁山好汉未有招安，一直斗争到底，最后一回天降惊雷击毁石碣。既称古本，编者喻义此书为金圣叹所指的古本水浒，作者为施耐庵一人。此书于民国出版过，只不过当时印刷仅1500份，影响很小，很多人不知。以致鲁迅、胡适这些大家在评论《水浒》时均未提到该书，很是遗憾。此书也错失一次被这些文学家鉴定的机会。此书的后五十回比罗贯中强加给《水浒》的续篇要好看，也很是热闹，前面的人物形象在后五十回也得到了进一步地发展。但在此古本中却不见前七十回中诸如林冲风雪山庙中的景物描写、武松杀嫂祭兄那回中的跌宕起伏、王婆说风情的层层推进、潘巧云看佛牙时的步步深入等等入微细致的经典式描写，很难说服自己相信此后五十回也是出自施耐庵之手。极有可能是一位高手的续作吧。

不纠结且看个痛快，只要不似罗贯中就好！