贾宝玉有什么来历（贾宝玉和通灵宝玉到底是啥关系）

喜欢请转载和点赞！

很多人的《红楼梦》阅读常识，贾宝玉和通灵宝玉一体。

其实不然。

首先，来历不同。

小说第一回就明确叙述了通灵宝玉由来，乃是女娲补天遗弃在大荒山青埂峰下一块石头。

贾宝玉的前世，则是赤瑕宫神瑛侍者。赤瑕宫在：

西方灵河岸上三生石畔。

通灵宝玉的出处和神瑛侍者的所在，隔了十万八千里，不在同一个方位，不是同一个地方。

其次，叙事各异。

小说第一回先直叙通灵宝玉由来，而神瑛侍者和绛珠草的“木石前盟”，则是通过甄士隐梦境，一僧一道叙述，通灵宝玉才与神瑛侍者投胎转世联系在一起的。所谓：

忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。只听道人问道："你携了这蠢物，意欲何往？"那僧笑道："你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。"

这桩风流公案就是神瑛侍者和绛珠草的木石前盟，神瑛侍者投胎，绛珠草随之转世“还泪”。而这蠢物，一僧一道幻化为通灵宝玉的那块石头，是跟了神瑛侍者投胎来的。

这已经很明白的指出，神瑛侍者和通灵宝玉来历不同，身份不同，根本就是两回事儿。

紧接着：

那僧道："正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。"道人道："既如此，便随你去来。"

这再一次说明，以神瑛侍者和绛珠草为首这一般“风流孽鬼”和通灵宝玉这个“蠢物”实在不可混淆。

第三，曹雪芹似乎预感到即便这样写，还是有“误读”风险，又设计甄士隐看“蠢物”，再次提醒我们，蠢物是蠢物，风流孽鬼是风流孽鬼，蠢物不过是趁此机会挟带去人世间游历一番而已：

士隐听了，不便再问。因笑道："玄机不可预泄，但适云‘蠢物'，不知为何，或可一见否？"那僧道："若问此物，倒有一面之缘。"说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着"通灵宝玉"四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是"太虚幻境"。

第四，小说明确交代，通灵宝玉是贾宝玉出生时含在口里的，所谓：

衔玉而生。

这是贾宝玉和通灵宝玉并非一体的直接证据。

第五，很多人的误读可能来自脂批，批语对贾宝玉和通灵宝玉一会儿称石兄一会儿称玉兄，其实脂批的称呼是很有讲究的，一般称通灵宝玉为“石兄”，喻其幻象之下的本相，称贾宝玉为“玉兄”，乃是贾宝玉之名的昵称，好比黛卿、宝卿、袭卿和晴卿，不赖脂批。

既然认定贾宝玉和通灵宝玉并非一体，那么，二者究竟是什么关系？

第八回有通灵宝玉的详细描写：

通灵宝玉正面图式

通灵宝玉 莫失莫忘 仙寿恒昌

通灵宝玉反面图式

注云：一除邪祟二疗冤疾三知祸福

由此，这块贾宝玉出生时含在口里的通灵宝玉和贾宝玉的关系就非常清晰了，通灵宝玉其实就是贾宝玉的“护身符”：

第一，通灵宝玉正面所刻“莫失莫忘仙寿恒昌”，是指贾宝玉只要一生佩戴这块通灵宝玉，“莫失莫忘”，就能保佑一生“仙寿恒昌”。

第二，通灵宝玉反面“注云”是对“莫失莫忘仙寿恒昌”的解释“一除邪祟二疗冤疾三知祸福”。一是保佑宝玉远离邪恶鬼祟，二是保佑宝玉不受冤屈不得疾病，三是预知祸福。

这不是护身符是什么？

所以，第二十五回贾宝玉被马道婆巫咒之术戕害，生命垂危之际，贾政和赖头和尚、跛足道人有这样一番对话：

那僧笑道："长官不须多话。因闻得府上人口不利，故特来医治。"贾政道："倒有两个人中邪，不知你们有何符水？"那道人笑道: "你家现有希世奇珍，如何还问我们有符水？"贾政听这话有意思，心中便动了，因说道:"小儿落草时虽带了一块宝玉下来，上面说能除邪祟，谁知竟不灵验。"那僧道："长官你那里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷，故不灵验了。你今且取他出来，待我们持颂持颂，只怕就好了。"

却原来，是通灵宝玉“被声色货利所迷，故不灵验”，贾宝玉和凤姐才遭此大劫。

如此一来，贾宝玉和通灵宝玉的关系就很明了了。

这块通灵宝玉，哪里会是贾宝玉，分明就是贾宝玉的护身符。

精选文章：

【重读红楼1】《红楼梦》的成书过程

【风语红楼讲座】林黛玉初到贾府即与贾宝玉同居一室

《红楼梦》中为何这么多人生日相同？

编辑 / 配图：李明劼

风之子的书

,