李白登燕子矶（一生好入庐山游）

酒入豪肠

七分酿成了月光

余下的三分啸成剑气

绣口一吐就半个盛唐

—— 余光中《寻李白》

痛饮狂歌、仗剑走天涯的“诗仙”李白，杜甫盛赞其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，贺知章称其为“谪仙人”。

唐朝文宗皇帝御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。

在李白的人生历程里，庐山是一个神奇的坐标。从他25岁到57岁，一生中曾经五次登临庐山。

他筑庐五老峰，隐居九叠屏，把酒高歌，写下了《望庐山瀑布》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等冠绝古今的诗篇。

公元725年，25岁的李白仗剑出川，顺长江而下，开始了他大济苍生，实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。

当庐山瀑布被李白仰望的那一刻，三千飞流直上云霄。

二十八个普通的汉字化成珠玑，成了中国瀑布的形象代言人。

《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟

遥看瀑布挂前川

飞流直下三千尺

疑是银河落九天

公元745年，45岁的李白南下漫游金陵，第二次游览庐山，访道求仙。

这次，他看中了庐山一处名叫屏风叠的地方，有心退老于此。

也就在这年的秋冬之际，李白请北海高天师授道箓于齐州紫极宫，正式履行了道教仪式，成为道士。

公元750年，李白携自己的第四位夫人宗氏第三次登上了庐山。

当他清晨远眺最为钟爱的五老峰时，“吾将此地巢云松”的想法更为强烈。

夫人宗氏在庐山拜女道士李腾空为师，李白写下了《送内寻庐山女道士李腾空二首》，想象夫人宗氏在庐山“素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。

从那时起，庐山成为李白夫妇共同的寄居之所和精神栖息地。

《望庐山五老峰》

庐山东南五老峰

青天削出金芙蓉

九江秀色可揽结

吾将此地巢云松

安史之乱爆发的第二年（公元756年），李白携夫人宗氏第四次来到庐山。

他们在九叠屏修筑草堂住了下来，过起庐山人陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活。

在《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》的诗中，李白写下了“吾非济代人，且隐屏风叠”的句子，似乎年近古稀的他在庐山瀑布水的轰鸣中彻悟了。

当永王李璘派使者请李白辅助时，天真率性的李白似乎又找回了“十步杀一人，千里不留行”时的豪情壮志，兴高采烈地下山了。

永王兵败后，李白在流放途中遇到天子大赦，随即乘舟东下江陵。

途经九江时，他再一次登上庐山。

这一次，李白“登高壮观天地间”，以饱经风霜的心境写下了《庐山谣寄卢侍御虚舟》，总结了他“一生好入名山游”的生命感悟。

《庐山谣寄卢侍御虚舟》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，

银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

仰望夜空，五老峰顶那惊鸿一瞥的流星光芒，仿佛在告诉世人，这是“诗仙”钟爱的大山，是他曾经“巢云松”的精神栖息地。

予行天下

所览山水甚富

然俊伟诡特

鲜有过之者

真天下之壮观也

—— 李白

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