别后悔长生殿（聊聊长生殿）
清代洪昇的《长生殿》采用的是一个被历代艺术家用熟了的题材——唐明皇与杨贵妃的故事，但却以其非凡的认识高度和艺术功力超绝群伦。《长生殿》一开始就以一首《沁园春》概括了全剧的基本情节： 天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。自华清赐浴，初承恩泽，长生乞巧，永订盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。马嵬驿，六军不发，断送红妆。 西川巡幸堪伤，奈地下人间两渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍，回銮改葬，只剩香囊。证合天孙，情传羽客，钿盒金钗重寄将。月宫会，霓裳遗事，流播词场。李隆基、杨玉环的情爱，被"安史之乱"的政治风波所泯灭，这是人们熟知的史实；两人最后相会于天庭，这也是不少艺术家都作过的幻想。洪昇利用这种并不出新的情节，发出了自己卓然众人的关于"至情"和"兴亡"的悲悼和慨叹。关于人间至情的悲悼。《长生殿》第一出《传概》开宗明义："今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。""感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删《郑》《卫》，吾侪取义翻宫徵。借太真外传谱新词，情而已。"洪昇对于杨太真的故事只是当作一种凭借，为的是表现情，这种情，可以连贯南北万里之遥，可以通达生死阴阳之界，可以产生开金石、回天地之力。在宋明理学长期统治着中国思想领域的总体背景下，称扬情的纯度和力度，大多具有或多或少的挑战意义。洪昇不是在纯客观地描摹李、杨情爱，而是在树立自己的一面至情的旗帜。但是，当男女之间真诚的爱情一旦真的产生在帝王家的时候，与其说是幸事，不如说是祸事。那点貌似珍贵的爱情，必然与凛然"朝纲"产生撞击，李隆基敢于"弛了朝纲，占了情场"，但朝纲的废弛却又激起了阴谋家的野心和军民的怨恨，又为埋葬这种情创造了条件。情在这里是值得称颂的，还是该被诅咒的呢？洪昇解决不了这个矛盾，也不讳言这个矛盾，但就在歌颂对象和诅咒对象的尴尬之中，他客观地传达出了无可奈何的悲剧之音。关于历史兴亡的慨叹。《长生殿》中，有许多内容初看是为李、杨爱情提供社会背景、渲染历史环境，但其分量之重、寄寓之深，分明是作者深沉的思虑和感叹。《贿权》、《疑谶》、《权哄》、《进果》、《合围》、《侦报》、《陷关》、《献饭》、《骂贼》、《剿寇》、《刺逆》、《收京》、《弹词》等出，以浩大的篇幅刻画出了一幅复杂的社会政治历史变动的长卷，传达出恢弘的社会政治观念和历史兴亡之感。剧中，洪昇借用几位艺术家来充当自己的代言人，比如雷海青，比如李龟年。本身不包含戏剧性情节、只是一味陈述往事的《弹词》，把李、杨的爱情与一代兴亡紧紧地联系起来，通过李龟年的述说和评判，发出苍然浩叹。所谓"玳瑁空梁燕泥儿抛，只留得缺月黄昏照""叹萧条也么哥"………《长生殿》使洪昇获得了中国戏剧文化史上的崇高地位，却也给他的实际生活所带来了无尽的磨难。《长生殿》脱稿的第二年（1689年），洪昇请伶人在寓所演唱，没想到当时由于皇后刚死，属于"国丧期"，洪昇因"大不敬"罪名被捕。十五年后，江宁织造曹寅邀请洪升带着演员到南京去演唱《长生殿》全本。不料，就在从南京返回杭州的路上，泊舟乌镇，洪昇因友人招饮，醉归失足，竟坠水而亡。惜哉，叹哉！
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