元宵节的相关诗句和习俗（元宵节习俗考唐朝的元宵节）

元宵节起源于汉，隋唐开始盛行，《史记·乐书》记载，“汉家祀太一，以昏时祠到明”，这是古人对正月十五观灯夜游这一习俗来由的普遍认识；

天宝三载十一月，唐玄宗李隆基下旨，把唐初开始的每年正月十四、十五、十六三天开坊市放灯用敕令的形式规定，并且“永为常式”。

但唐时元宵节、上元节、元夕、元夜等都不是规范名称，算是民间叫法，史书中官方记载就是“正月望日”和“正月望夜”。

（西安元宵灯会）

【唐朝之前的元宵节】

隋朝时官方、民间庆祝元宵节就已经很隆重了，有个大臣叫柳彧，看到正月十五民间百姓“作角抵之戏”，由于互相攀比，靡费财力，就给隋文帝上书要禁绝这些行为。虽然现在我们看来是迂腐的书生之见，但从他奏章当中可以看出隋朝元宵节的热闹。

“每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。。。内外共观，曾不相避。高棚跨路，广幕陵云，袨服靓妆，车马填噎。肴醑肆陈，丝竹繁会。”《隋书·柳彧传》

隋朝时的老百姓看来比现代人还会玩，元宵节的夜晚就是一场全城范围的盛大假面舞会，戴着野兽面具，穿着奇异的服装，男女混杂，各种灯火、各种杂耍、各种歌舞表演，热闹非凡。

吃元宵这个习俗应该是起源于宋代，隋唐之前的南北朝时期，北朝北齐人笔记《玉烛宝典》记录了正月十五要“作膏粥以祠门户”，好像是白米加猪油熬的粥；

同是南朝梁人笔记《荆楚岁时记》记录了正月十五祭门，先以杨柳插门，再用酒肉及豆粥插筷子祭祀。晚上要迎接紫姑神，就是厕神，一个传说中正月十五在厕所死在大妇手下的妾成神了；

南朝梁人的神话志怪小说集《续齐谐记》中也有记载，正月十五吃白膏粥，但目的是祭祀蚕神，来年“蚕百倍”，这应该是中国南方桑蚕养殖地区存在的习俗。

【唐朝元宵节除了观灯，还是情人节、诗人节】

唐沿隋俗，只有更热闹，没有最热闹，正月十五元宵节观灯这个习俗应该是起源于唐代。整个大唐各个城市，所有公共场所包括寺庙都放灯、举办活动来吸引游客，皇帝、皇后们或者在皇宫城门、高阁上观赏，或者广邀后妃、宗室家人团聚，或者微服出游观灯，有时也去大臣家中一起宴乐。

唐人编撰的笔记小说《朝野佥载》里记载了唐睿宗时期的元宵节，在长安安福门外搭建了灯轮，高达二十丈，用锦帛和金玉装饰，上面燃点了五万盏灯，簇集如花树。千多名宫女“衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉”，随便一件花冠、巾帔都值万钱；各个娱乐场所的歌伎也把最好的行头穿在身上，从头到脚价值三百贯；而长安县、万年县的青年女子也有千余人，衣服、花钗、媚子（花钿）都是最好的。这些女子在灯轮下歌舞三日夜，“欢乐之极，未始有之”。

唐时的元宵节，也是青年男女的情人节，远比七夕更加受民间的喜爱。唐中宗时，一次皇帝、皇后微服观灯，并把数千宫女放出宫外夜游，《旧唐书》中记载，很多宫女“因与外人阴通，逃逸不还”，《新唐书》说的更狠，“纵宫女出游，皆淫奔不还”；

唐时的元宵节，还是文人们的才艺表演时间。南宋辛弃疾《青玉案·元夕》害的后人不敢再写元夕词，唐时没这个限制。初唐四杰中的卢照邻诗《十五夜观灯》就说“接汉疑星落，依楼似月悬”。

唐人笔记小说《大唐新语》记载，武则天神龙年间，元宵节灯会上至皇帝百官，下至市民商贾，无不夜游。数百文人赋诗，其中中书侍郎苏味道、吏部员外郭利贞、殿中侍御史崔液三人的诗作水平最高，称为绝唱。

苏味道诗曰：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”

郭利贞诗曰：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。烂熳唯愁晓，周旋不问家。更逢清管发，处处落梅花。”

崔液诗曰：“今年春色胜常年，此夜风光正可怜。鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。”

【盛唐元宵节的神仙故事】

《太平广记》中记录了唐玄宗李隆基一次过元宵节的奇异经历。

李隆基在洛阳上阳宫观灯，皇宫里的工匠搭建了三十多座彩楼，用金玉珠翠装饰，楼高十五丈，微风吹来，清音阵阵；还有各种制作成龙、凤、螭、豹外形的彩灯，栩栩如生，巧夺天工。

那时有个有名的神仙道士叶法善，说自己今天刚刚从西凉府回来，那里今夜的灯火不次于洛阳。西凉府在甘肃，这个名字是宋朝时才有的，从这一点上看故事的真实性打了一个折扣。

李隆基也要去看，叶神仙就让李隆基闭眼，飞到了西凉。只见灯火辉煌，连绵数十里，车马士女不绝于道，果然不比洛阳差多少。然后叶神仙又带着李隆基飞回了洛阳，一只曲子还没演奏完。

在西凉州，李隆基用镂铁如意换酒喝，第二天派宦官去凉州寻访，果然找到了那柄镂铁如意。

《太平广记》是宋朝人编纂的杂书，记录估计不准确。中唐宰相牛僧孺，就是那个牛李党争的牛僧孺，他也写了一本类似的书，叫《玄怪录》，又叫《幽怪录》，书中记载的故事差不多，地点换成了广陵（扬州），也不是飞过去的，而是叶神仙架了一座虹桥，李隆基带着杨玉环、高力士等数十人步入云中，很快就到了广陵。

“月色如昼，街陌绳直，寺观陈设之盛，灯火之光，照灼台殿。士女华丽，若行化焉，而皆仰望曰：‘仙人现于五色云中。’乃蹈舞而拜，阗溢里巷。”

李隆基让乐工在天上演奏了一曲《霓裳羽衣》，之后回皇宫。几十天后，广陵官府上奏，说正月十五夜里三更仙人乘彩云西来，又演奏了《霓裳羽衣》一曲。

两个故事时间、地点、人物都齐备，细节描写生动，还都符合当时人的逻辑认知，是编的很好的故事。对于我们来说，只是描写的庆祝节日的细节是有价值的，其他的当笑话吧。

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