晴雯的情节都有哪些（晴雯的脚是三寸金莲）

《红楼梦》中的裹脚细节，一直受到诸多论者的讨论。

作者曹雪芹开篇便定下“无朝代年纪可考”的原则，故而读者虽然知道红楼成书于清代，曹雪芹亦是清代贵族子弟，但对书中的风俗习惯，却不敢以清代为基准，实施一刀切。

裹脚便是曹雪芹不得不规避的首要问题，若是书中女子都不裹脚，就等于承认了此书的背景是清代，风俗习惯亦按照满人视之，这无疑不符合“无朝代年纪可考”的前提，故而书中女子似乎裹脚，又似乎没有裹脚，便成了其中的一个问题。

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之前已经分析过林黛玉的裹脚疑问，算是对红楼小姐阶层裹脚与否的小小窥探，今日不妨针对丫鬟阶层二次探究，探究的核心丫鬟便是晴雯。

晴雯究竟有没有裹脚，这个问题的答案也很模糊，譬如第八回“贾宝玉大醉绛芸轩”，曾有一个晴雯爬梯的情节，原著记：

宝玉忽然想起早起的事来，因笑道：“我写的那三个字在那里呢？”晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，嘱咐贴在这门斗上，这会子又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻的手僵冷的呢。”——第八回

从此处看来，晴雯貌似并没有裹脚，如果是三寸金莲，如何能爬高上梯地贴横幅？

同时，从晴雯的丫鬟身份来看，她也不应该裹脚。贵族之家购买丫鬟，为的就是伺候主子，一旦裹了小脚，行动不便，便降低了劳动的效率。

绛芸轩晴雯贴匾额（右图）

可一旦认定了这个结论，再对《红楼梦》中晴雯的文字进行深究，便会发现诸多问题，比如第七十回，怡红院丫鬟早起玩闹，晴雯、麝月一起胳肢芳官，其中对晴雯的穿着有一段记述：

宝玉听了，忙披上灰鼠袄子，出来一瞧，只见她三人被褥尚未叠起，大衣也未穿，那晴雯只穿着葱绿苑绸小袄，红小衣，红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上；麝月是红绫抹胸，披着一身旧衣，在那里抓雄奴的肋肢。——第七十回

晴雯身在炕褥上，穿的却是红睡鞋，这个红睡鞋就是最典型的裹脚证据，几乎属于明证。不得不提的是，在后来的一些《红楼梦》版本，比如程乙本中，第七十回已经删去了“红睡鞋”三字。

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可晴雯裹脚的证据远远不止如此，第七十八回晴雯去世，贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭奠，诔文中便有：捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芽枉待。

此处的“莲瓣无声”，便是贾宝玉形容晴雯的三寸金莲，张爱玲在《红楼梦魇》第一章“红楼梦未完”中也提到了这一点，她认为“莲瓣无声”，明写晴雯裹了小脚，而且小脚捉迷藏，竟声息毫无，可见晴雯体态轻盈。

另外，晴雯裹脚从人文背景来看，其实也符合现状。

晴雯并不是荣国府的家生奴，她本是良家女孩，后被荣国府的管家赖大买走，再后又被贾母相中，这才被送去服侍贾宝玉。

晴雯的童年是在府外度过，所以很可能小小年纪就裹了脚，后来进了荣国府，缠足已经多年，所以就没有放足，干脆就一直是三寸金莲。

晴雯撕扇（左上图）

可这当中还存在一个问题，那就是丫鬟缠足，必然影响劳动效率，荣国府真的能容得下这些丫鬟吗？我翻遍《红楼梦》前八十回，找到了一处相对靠谱的佐证。

第五十四回，荣国府举办元宵夜宴，期间贾宝玉在大观园山石边解手，小丫鬟在旁捧水伺候，寒冬腊月，洗漱之水很快就变得冰凉，刚好一个婆子捧着热水路过，小丫鬟便想借点热水，由此发生了一番对话：

正说着，可巧见一个老婆子提着一壶滚水走来。小丫头便说：“好奶奶，过来给我倒上些。”那婆子道：“哥哥儿，这是老太太泡茶的，劝你走了舀去罢，那里就走大了脚。”——第五十四回

从此处可以看出，除了晴雯，荣国府内必定还有裹脚的丫鬟，比如为宝玉捧水的小丫鬟就是小脚，这才有婆子那句“哪里就走大了脚”！

荣国府元宵夜宴

裹脚的情况放在晴雯身上，貌似跟她的生活状态也更为相似，裹脚影响丫鬟的劳动效率，故而晴雯在怡红院内很少干活，即便干活，也基本以针线活居多，跟其他丫鬟频繁性的跑腿工作比起来，确实轻松许多。

同时，按照《红楼梦》原著中的记载，晴雯不仅裹了脚，而且还有两根二寸长的指甲，并用凤仙花染得通红，身为劳动丫鬟，却留着如此长的指甲，也很影响工作效率，可见晴雯并非是怡红院的劳动主力，更多像是怡红院的管理层。

通过以上分析，我个人倾向晴雯大概率是裹了脚的，这个分析的证据链相当完整。而第八回晴雯爬高梯，则存在两种可能。

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其一，晴雯爬高梯是删改过程中出现的疏漏，原稿中晴雯是裹脚的，但后来被设置成天足，便安排了爬高梯的情节，用以证明晴雯腿脚利索，并不是三寸金莲。

反之亦然，可能早稿晴雯是天足，后来改成三寸金莲，这才有第七十回、第七十七回两处的裹脚证据。

但这种可能性难以证明，因为《红楼梦》目前各版本都有晴雯爬梯的情节，包括早稿甲戌本也是如此，也就是说，如果晴雯爬梯是删改，那就要追究到比原稿更早的创作中，这无疑无法证明，只有作者曹雪芹自己才能知晓。

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其二，晴雯裹脚的疏漏，是曹雪芹故意制造的。正如之前分析林黛玉裹脚，她走路摇摇晃晃，似乎有裹脚的嫌疑，可第二十八回，又有林黛玉踩着门槛子的相关描写，又貌似黛玉并没有裹脚。

曹雪芹之所以制造这样的“矛盾”，就是为了配合“无朝代年纪可考”的写作原则，如果黛玉、晴雯没有裹脚，那就证明《红楼梦》的创作背景就是清代，因为一般来说满人是不裹脚的，这就暴露了朝代年纪。

可如果书中女子全部都裹脚，虽然避免了清代创作背景，但裹脚难免跟创作主旨有差，因为裹脚是个很明显的情节设置，一旦确定了，必定会影响最基本的情节创作，各处细节都得符合裹脚的设置。

故而书中女子，似乎裹脚，却又有伏笔暗示没裹脚，让读者不明就里，分不清究竟是何朝代，这是老曹的心机。

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目前的续书后四十回，与前八十回的一个明显区别就是：续书作者完全按照满人习俗来续写，所有的女子都没有裹脚，包括最终贾巧被算计，卖给外藩做妾，进行相看的时候，也仅仅是看了面容和手，而没有看脚，因为书中女子都没有裹脚，不需要相看。

综上所述，按照《红楼梦》文本来看，晴雯大概率是裹脚了，裹脚的证据链异常严谨，几乎可以下确定的结论，而晴雯天足的例子，仅有爬梯一项，以及各处间接证据，难以形成铁证。

文/马嘉宾

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