孟子道德讲堂（孟子日课257儒家的价值观）

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桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”

孟子曰：“执之而已矣。”

“然则舜不禁与。”

曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”

“然则舜如之何？”

曰：“舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身訢然，乐而忘天下。”《孟子·尽心上35》）

弟子桃应问孟子：

天下之事，处常易处变难。舜做天子，皋陶做刑狱之官。假使瞽瞍杀人犯法，皋陶将怎么处置呢？

皋陶，司法鼻祖，与尧、舜、大禹并称“上古四圣”。舜虽然爱其父，却不可以私恩，害天下之公。皋陶身为执法者，而不忍加刑于天子之父，情法两难。皋陶要怎么解决这两难问题呢？孟子不以为然地说：

把瞽瞍抓起来就可以了。

法不行，不足以示信；法不执，不足以示公。皋陶既然为刑狱之官，就当守法。即使是瞽瞍杀人，推皋陶之心，只知执法而已，岂知有天子之父？私天子之父，则废天下之公，皋陶不为也。有法必依，违法必究。桃应又问：

皋陶可以严正执法，然而舜为太子，生杀予夺大权，皆操之于手，岂可坐视不理？能不干预吗？

孟子说：

舜怎么能阻止呢？皋陶这样做是有法律依据的。

舜虽为天子，不可废天下之公，所谓王子犯法庶民同罪。桃应又问：

面对国法与私情，难道舜就没有两全之策吗？

孟子说：

舜，大孝之人。推原其爱亲之心，但知有父，而不知有天下，抛弃天子之位在他就像抛弃旧鞋一样。屣（xǐ），是草鞋。身为天子不能以私挠公，那就偷偷地背了父亲逃走，沿着海边住下，不但苟免一时，而且终身快乐，把曾经做天子的事忘掉。

訢，古欣字，欣喜。舜之所为，既不枉刑狱之法，也不伤父子之恩。桃应之问，层层紧逼。孟子之答，句句爽利。为人者，私恩公义，各得其宜，则天下无难处以事。儒家的价值观，家庭第一，公义第二。