古人为什么喜欢蛤蟆(古人为什么喜欢蛤蟆)

古人为什么喜欢蟾蜍,蟾蜍有何寓意“刘海戏金蟾”是出于误解三足蟾是怎么回事,古人为什么喜欢“三”这个数字金蟾的造型有何寓意

古人为什么喜欢蛤蟆(古人为什么喜欢蛤蟆)(1)

常见于茶桌上的茶宠摆件“蟾蜍”

上古时期,中国就有对蟾蜍的信仰。大概蟾蜍的繁殖能力很强,因此寄托了人们多子多孙的美好愿望。良渚文化遗址曾出土了兽面纹蛙形玉冠饰以及玉蛙,距今已四五千年。

大约在汉代的时候,蟾蜍还有长寿的象征寓意。山东嘉祥出土的汉画像石《西王母仙境图》中就有蟾蜍的形象,蟾蜍与掌管不死药的西王母联系在一起,也就被人们看作是长生不死的象征或者升仙使者了。

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西王母仙境图

目前出土的汉代蟾蜍形的灯具有七件,也多是将蟾蜍视作长寿的象征。《太平御览》引《玄中记》云:“蟾蜍头生角,得而食之,寿千岁,又能食山精。”传说吃了长角的蟾蜍可以长寿一千岁。

传说月宫中有蟾蜍,蟾蜍又是月亮的象征。《淮南子》记载:

“月中有蟾蜍。”人们又说月亮中的蟾蜍是嫦娥变的。《初学记》卷一引古本《淮南子》,于“姮娥窃以奔月”句下,尚有“托身于月,是为蟾蜍,而为月精”十二字,是说嫦娥到了月宫,最后的结于是变成了蟾蜍。

《论衡》记载:“日中有三足乌,月中有兔、蟾蜍。”在南阳汉代墓画中,有大量三足乌与蟾蜍同框的画像。三足乌代表太阳,是阳,而蟾蜍代表月亮,是阴,二者同在,表示阴阳关系。

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马家窑出土蛙纹瓶,收藏于故宫博物院

月亮中的金蟾此时还是四条腿,大概受到三足乌等原因的影响,后来民间出现了三足蟾,而且说月亮中的这只蟾是三足蟾。清代东轩主人《述异记》曰:“古谓蟾三足,窟月而居,为仙虫。”实际上,三足蟾是很晚才出现的。

月宫除了蟾蜍,还有桂树。《淮南子》说:“月中有桂树。”“桂”与“贵”同音,故旧时称科举高中为“蟾宫折桂”。

因为桂树之“贵”与蟾蜍发生了联系,蟾蜍纹饰或造型都是贵族的重要装饰。东汉以后,蟾蜍又逐渐成为富贵的象征。唐代张读《宣室志·李揆》记载了这样一个故事:

唐代的李揆任职礼部侍郎时,有一次白天坐在屋子前的栏杆上,忽然听到屋里有震动之声,他跑进屋里一看,原来是一只大蟾蜍,长得非常奇怪,他就让家人用大缸把它盖住。

有人解释说,蟾蜍是月中的精灵,是天使,今天到你家来,想必是上帝有升官的密令要告诉你吧?不久之后,李揆果然升官了。

出于对蟾蜍的崇拜,到了唐代,人们常将金色的蟾蜍(雄性的蟾蜍背面多呈橄榄黄色)称为“金蟾”,或者以“金蟾”直接代替月宫中的蟾蜍,而“金”是钱财的象征,所以后世又因为“金”这个形容词而逐渐突出了金蟾招揽财货的象征寓意。

明清时期,“刘海戏金蟾”的说法家喻户晓。明代世情小说《金瓶梅》提到了一种花灯,“刘海灯,背金蟾戏吞至宝”。

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明代张路绘刘海戏金蟾,民间有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”说法

明代李日华《六砚斋笔记》说有人拿来四位仙人的古像,其中就有海蟾子,他张着口,蓬发,脑袋上蹲着一只蟾。

明代赵麒所画的《蟾蜍仙人图》中的刘海,手拿仙桃,抱着蟾蜍。常见的形象是,刘海前额宽阔,手舞钱串,前面是一只金蟾。与刘海在一起的金蟾,其象征寓意是招财进宝,而这样的造型与寓意都跟“刘海戏金蟾”的故事传说有关,而这个故事实则出于一种“误解”。

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蟾蜍仙人图

刘海系五代十国人,本名操,当过大官,后来当了道士,道号“海蟾子”,人多呼其为刘海蟾,或刘海。他得道成仙后被列为道教全真教派北五祖之一。《中国名人大辞典·神仙列卷》中记有:“刘海蟾,(后梁)陕西人,名哲,字元英。事燕王刘守光为相,喜黄老之学。一日有道人自称真阳子来谒,假事设譬,海蟾大悟,遁迹终南山下,丹成,化鹤飞去。道家南宗奉以为祖。”

后来人们根据他的道号“刘海蟾”,逐渐将他与金蟾的故事附会在了一起,于是变成了刘海戏金蟾。清代《通俗编》说:“今演剧多演神仙鬼怪,以眩人目。然其名多荒诞,张果曰张果老,及刘海蟾曰刘海戏蟾,此类甚多。”刘海蟾愣是被人们从名字里摘出一个字而编成了一段神话故事。

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明代刘俊绘刘海戏金蟾,收藏于河北石家庄文物管理所

关于刘海与蟾蜍的故事,《古今图书集成·神异典》引《邵武县志》说:“刘海蟾,名元英。或曰:元英本名海,尝以道力除蟾祟,故称为海蟾云。”后来经过不断的演绎,

人们又认为刘海戏的是“三足蟾”,这一造型变得很流行。

清初褚人获在《坚瓠五集》中说:“今画蓬头跣足嬉笑之人,

持三足蟾弄之,曰此刘海戏蟾图也。直以刘海为名,世无有知其名者。”

为什么是三足金蟾呢?民间传说刘海是吕洞宾的弟子,法力高强,喜欢周游天下,降魔伏妖,造福人世。有一次,他降服了长年危害百姓的金蟾妖精。在打斗中,金蟾受伤断其一脚,所以日后只余三脚。金蟾被刘海收服后,常常帮助刘海叼来金银财宝帮助穷人。这不仅编出了刘海戏金蟾的详细故事,又为“三足蟾”的出现找到了一个说法。

实际上早在“刘海戏金蟾”的故事出现之前,就已经有了关于“三足蟾”的传说了。

民间谚语曰:“三条腿的蛤蟆不好找。”实际上也与三足的金蟾有关系。不好找,意味着神秘、珍贵。古代神兽往往通过增加或减少器官,或替换某些部位突显与众不同。

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中国清代画家闵贞

三足金蟾受到三足乌的启发,大概也正是如此。从出土文物图像来看,汉代的蟾蜍形象尚多为四足(学界目前对七星堆的一座汉墓中发现的硬陶三足蟾砚滴有争议,有学者认为此出土器物应属于宋代)。

南宋的《赤城志》第一次提到了三足蟾:“三足者,名蟾蜍。”《事文类聚》也说:“蟾蜍,三足虾蟆也。”除了三足乌、三足蟾,古代文献记载中还有三足龟、三足虎、三足鹿,等等,

这又与古人对数字“三”的崇拜有关。三极为神秘,《周易》中有天地人三才,《道德经》说:“一生二,二生三,三生万物。”

在道教中,有三官、三清,佛教有三生、三界,等等。金蟾通过三条腿的形象,突出了其独一无二的神秘感,成为供人崇拜的神灵。

现存三足金蟾的图像多为明清时期的文物,如藏于台湾省“故宫博物院”的明代吴伟的绢本水墨画。这幅画描绘了仙人刘海蟾弯首斜身坐岩上,目视前方三足蟾蜍,此图亦出现在明末清初的景德镇青花瓷纹饰上。“刘海戏金蟾”,顽童刘海的形象象征长寿,金蟾象征财富。脱离了“刘海”而独立的“金蟾”,也由多子多孙及长寿等寓意过渡为富贵的象征。

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明代吴伟绘刘海蟾图,收藏于台湾省博物馆

独立的金蟾的造型之一就是三足,金色,口中含住钱币,从腮帮左右穿过两串由辟兵缕系着的铜钱,背部刻着北斗七星,脚踏元宝或写有“招财进宝”“乾隆通宝”“宣统通宝”等字样的铜

钱之聚宝座。据说,金蟾嘴上衔着的铜钱也有多层含义:一是钱入口,稳赚不赔;二是紧紧叼住钱,把握机会;三是寓意一本万利,等等。没有了“刘海”的金蟾,又与“金钱”发生了联系,二者共同组成了一组符号信仰,寄托着人们发财致富的美好愿望。

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