先王之学以明人伦为本是谁的思想（八大帝王家训人谁无过）

当皇帝的无不希望国祚长久，

他们对于后代的培养教导都非常重视，

这也就出现很多经典的皇帝家训。

虽然时过境迁，

人们的价值观也改变了不少，

但其中的很多思想在今天

依然让人受益匪浅。

刘邦

《手敕太子文》

吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。

尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶？吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。

吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。

曹操

《诸儿令》今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。

曹操从孩子们小时候就制定较高的培养目标，在儿子们长大懂事后，曹操特地颁布了一道《诸儿令》，规范儿子们的行为。他提出“慈孝不违吾令”、“长大能善，必用之”、“不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私”的用人准则，对他们的影响很大。

曹操还有一篇著名的《戒子植》：“吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”可谓是言短而意丰，既有对自己这一生的自豪之感，亦有对儿子的谆谆期盼。

刘备

《先主赦后主遗诏》

朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。

这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话。目的是劝勉他要进德修业，有所作为，不要再好吃懒做。其中“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”至今还常常为人们所引用。

孙权

《让孙皎书》

自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且三十矣。孔子言“三十而立”，非但谓五经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将于千里之外，欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境，非徒相使逞私志而已。近闻卿与甘兴霸饮，因酒发作，侵陵其人，其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪，有不如人意时，然其较略，大丈夫也。吾亲之者，非私之也。吾亲爱之，卿疏憎之；卿所为每与吾违，其可久乎？夫居敬而行简，可以临民；爱人多容，可以得众。二者尚不能知，安可董督在远，御寇济难乎？卿行长大，特受重任，上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从事，何可恣意有盛怒邪？人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责。今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下。

孙皎是吴国宗室、孙权的堂弟。孙皎曾因为小事与甘宁争吵负气，孙权听说后便写了这么一封家书，教导孙皎待人以敬、宽容大度。其中“人谁无过，贵其能改”一句已成名言。

李世民

《诫吴王恪书》

以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄唯藩屏。勉思桥梓之道，善侔闲平之德，以义制事，以礼制心。三风十愆，不可不慎。如此，则克固磐石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝。宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。

这是李世民写给第三子李恪的家信。他希望李恪做事待人要守大义大礼，做臣做子要励志自勉，不能因为是皇帝的儿子就玩物丧志，骄奢淫逸。最后一句则说明了这是父亲教育儿子的信。

成吉思汗

我之子孙贤，大地皆我之产业；子孙不贤，祖宗产业，是他人产业。放牛放马放羊，不可使一牛一马一羊逃至牛群马群羊群之外。畏吾儿淫、昏、饮、博，乃自灭之道非我灭之。子孙为将帅，须常居于士卒之前。有天命者不死；不畏死者不死。牛马活物也，金银死物也。征欧洲，下中原，取其牛马，勿利其金银。我家妇女，平时当制征衣，战时当裹创视疾。

作为游牧民族，成吉思汗用放牧的道理教导子孙，在放牧时，不能丢失一个牛马。荒淫、赌博、酗酒都是自取灭亡。子孙有作将军的，都要身先士卒，有天命者不会死，不怕死的人也不会死。成吉思汗还说到妇女，安定时就给将士缝制衣物，打仗时当照顾伤痛的士兵。从中也可见了成吉思汗对子孙的良苦用心。

朱元璋

《皇明祖训》（节选）凡古帝王以天下为忧者，唯创业之君、中兴之主，及守成贤君能之。其寻常之君，将以天下为乐，则国亡自此始。何也？帝王得国之初，天必授於有德者。若守成之君常存敬畏，以祖宗忧天下为心，则能永受天之眷顾；若生怠慢，祸必加焉。可不畏哉！

《皇明祖训》是明太祖朱元璋主持编撰的明朝典籍。内容是为巩固朱明皇权而对其後世子孙的训戒。朱元璋告诫子孙，要对国家心怀忧虑，不能贪图享乐，贪图享乐是亡国的开始。

康熙

《庭训格言》心小胆大防患未然。训曰：凡人于无事之时，常如有事而防患未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事自然消失。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。