水浒传中朱贵的主要事件（水浒传中的旱地忽律是什么）

“旱地忽律”是朱贵的绰号，这个绰号在《水浒传》中是有特定意思的，也是有特定指向的一种动物，那就是专门吃龟的蛇。这种蛇吃了龟，便占据龟壳，继续吃下一个龟。

那么，朱贵为何以这样一种动物做绰号呢？施耐庵写这个人物，究竟是什么意图呢？

旱地忽律身居“九五之尊”

却说林冲风雪山神庙，杀了陆谦、富安、管营差拨，失了大军草料场，便逃到了柴进的东庄。林教头不愿意连累柴大官人，请求馈赠些盘缠，另投他处避难。柴进说，既然林教头不愿意留下，我有个去处，写封书信，你去哪里投奔。

林冲不知柴进说的这个去处是哪里，便问了一句。于是，柴进便说出了“梁山泊”这三个字。这是《水浒传》中第一次提到梁山，竟然是从后周皇室嫡派子孙口中说出了的。柴进告诉林冲：

如今有三个好汉在那里扎寨。为头的唤做“白衣秀士”王伦，第二个唤做“摸着天杜迁”，第三个唤做“云里金刚”宋万。……

柴进经常与梁山有书信往来，但是，他却没有提到梁山的另外一条好汉，那就是旱地忽律朱贵。

柴进不提朱贵，恐怕是因为最后一次与梁山“通话”时，朱贵尚未入伙吧。大官人不知梁山有朱贵，倒也情有可原。但是，梁山聚义厅的情况便有点令人难以理解了。

书中写道，朱贵带着林冲来到了聚义厅，抬头看时：中间交椅上坐着一个好汉，正是“白衣秀士”王伦，左边交椅上坐着摸着天杜迁，右边交椅坐着云里金刚宋万。

这段描述中，梁山聚义厅只有三把交椅，竟然没有朱贵的座位。是不是朱贵时常不在山寨，在宋万的后面还有一把空着的交椅呢？恐怕不是这样的，假如宋万之后还有一把空交椅，那么，王伦就不在“中间交椅”上坐着了。

朱贵接着介绍了林冲的情况，林冲出示了柴进的书信，王伦“便请林冲来坐第四位交椅，朱贵坐了第五位。”

后来，晁盖、吴用等生辰纲劫案小组投奔梁山，王伦盛情款待，晁盖十分感动王头领的收留。但是，吴用却说，王伦并没有收留咱们的意思，若是答应我们入伙，当时就应当议定座次了。

如此说来，朱贵当时还没有入伙，是因为引荐了林冲才正式被王伦收留的吗？

其实，朱贵早就入伙了。在梁山对岸的酒店中，朱贵就对林冲讲，他是王头领下的小头目，专门为山寨打探消息的。

“吴学究说三阮撞筹”这回书中，更是证明了朱贵在林冲上山之前就入伙了。而且，也是山寨中的一个头领。阮小二说：

那伙强人，为头的是个落第举子，唤做“白衣秀士”王伦，第二个叫做“摸着天”杜迁，第三个叫做“云里金刚”宋万。以下有个“旱地忽律”朱 贵，现在李家道口开酒店，专一探听事情。……如今新来一个好汉，是东京禁军教头……。

既然朱贵早就入伙，而且，也是梁山的一个头领，王伦为何就不给朱贵安排交椅呢？这是因为，朱贵也是一位寨主，是一位暗藏很深的梁山寨主。而且，身居“九五之尊”。

这是怎么回事呢？

旱地忽律为何是一种吃龟的蛇

龟、蛇这两个“动物”，早在“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这回书中，就已经出场了。

这回书中，写到了洪太尉前往龙虎山，去请张天师，没走多远，就遇到了一只白额锦毛虎和一条雪花大蛇。

“毒蛇猛兽”，其实暗喻的就是燕王朱棣、建文帝朱允炆。这个隐喻，我在以前的文章中做过多次解读，此处不再重复。此处再提这一细节，只是点出《水浒传》中的“蛇”已经出现了。

洪太尉从龙虎山下来后，第二天便来到伏魔之殿，打开了殿门，进入了大殿。伏魔大殿正中，有一块“遇洪而开”的石碣，这块石碣是由一只石龟驮着的——龟也现身了。

龟蛇相逢，意味着“玄武”临世，所以，误走妖魔是因为“三月初三”的早朝，这一天，就是玄武大帝的诞辰。

发生在公元1399年，也即是建文元年的“靖难之役”，就是燕王朱棣打着玄武大帝的幌子，打的一场“奉天靖难”夺位之战。朱棣做了皇帝，更加吹捧玄武大帝，上尊号为“北极镇天真武玄天上帝”，把玄武大帝说成是玉皇大帝的接班人。而且，提前“抢班夺权”。因为，朱棣说他自己就是玄武大帝降世。下面的图片，就是以朱棣为“模特”所画的玄武大帝画像。

梁山有几条蛇，白花蛇杨春，两头蛇解珍，旱地忽律朱贵，只有一只龟，那就是九尾龟陶宗旺。白花蛇、两头蛇都吃不了九尾龟，而“旱地忽律”就是专门吃陶宗旺这只“龟”的。而这只龟，就是隐喻的永乐大帝朱棣。

燕王朱棣是“龟蛇”合体，难道自己吃自己？而且，陶宗旺是“九尾龟”，燕王朱棣恐怕没有这么多尾巴呢。

其实，“九尾龟”所隐含的就是引发“靖难之役”的原因，建文帝削藩。“靖难之役”就是朱家自己咬自己的一场大火并，所以，“两头蛇”专门诠释：“旱地忽律”，两头都咬。

当时，明朝有九大塞王，其中，以朱棡、朱棣的兵力最为雄厚。建文帝削藩的主要对象，就是燕王朱棣。因而，“九尾龟”就是以燕王朱棣领衔的明朝九大塞王。

莫非，朱贵这条旱地忽律隐喻的是建文帝？是，但不完全是。朱贵的身份，在他出场时，施耐庵就以一段奇怪的描述，赋予这个人物十分复杂的背后身世。

这段描写是这样的：头戴深檐暖帽，身穿貂鼠皮袄，脚着一双獐皮窄靿靴，身材长大，貌相魁宏，双拳骨脸，三叉黄须，只把头来摸着看雪。

朱贵身穿“貂鼠皮袄”，这句描写，重在一个“鼠”字，因为，朱棣就是属鼠的。脚着一双“獐皮窄靿靴”，獐，就是朱元璋的“璋”，这里用了谐音字。

八十万禁军教头王进私走延安府，在史家村借宿，自我介绍姓张。林冲被朱贵识破身份，为了掩饰自己，也谎称“小人自姓张”。其实，“张”与“獐”一样，都是“璋”的谐音。王进、林冲的身上，都有朱家人的暗喻身份。

如此，朱贵的身上便有朱元璋、朱棣的双重身份隐喻。因而，我在上文中就交代了朱贵坐第五把交椅，就是此人乃“九五之尊”。

第五把交椅中有“五”，旱地忽律专门吃九尾龟，九五相逢，岂不就是“九五之尊”吗？因此，在林冲尚未上山之前，山寨里只有四个头领，无法体现出“九五之尊”来。林冲到了，因为他以“林”字象征着朱棣这代“木字辈”的人，所以，便坐了第四把交椅，燕王朱棣就是朱家老四。朱棣没有被吃掉，反而登上了九五之位。

其实，王伦也有皇帝的符码。这条好汉绰号“白衣秀士”，“王”字头上加一个“白”，不就是“皇”吗？白衣秀士王伦，隐藏的是一段真实历史。这一点，下文便有交代。

这其中究竟是怎么回事呢？这就还得继续看朱贵出场时的描述了。

旱地忽律引发了梁山大火并

朱贵出场描述的最后一句说的是，“只把头来摸着看雪”。旱地忽律是一条吃龟的蛇，朱贵摸的就是“蛇头”。朱贵摸着头看雪，那么，这条蛇也是“雪花大蛇”。

建文帝朱允炆出生于洪武十年，也就是公元1377年12月5日，农历丁巳年的大雪节。因而，龙虎山上的雪花大蛇就是朱允炆。朱贵的这个举动，也就暗喻了建文帝。

朱家祖孙三代就这样被施耐庵隐藏在四十几个字的描述中，但是，还没完，这三代人中，怎么能够少了朱标呢？若是朱标没死，哪里还有旱地忽律吃九尾龟这样的事情呢？

然而，施耐庵交代，朱标此时已经不在人世了。怎么讲？

朱贵与林冲相互通了姓名，自我介绍说，他是王头领的小头目，在这里打探消息。而且，也劫掠过往单身客人，遇到有钱的，就麻翻了，结果了性命，“精肉片为羓子，肥肉煎油点灯”。

我们只知道《水浒传》中有十字坡、揭阳岭黑店，孙二娘、李立以人肉做牛肉卖，却很少有人注意朱贵开的也是一家黑店。然而，朱贵的黑店却与孙二娘、李立的黑店不一样，他是把人肉做成了“羓子”。什么是“羓子”呢？

羓，就是古代一种非常珍贵的羊，原来，朱贵是把人肉做成了羊肉干。这是什么意思呢？施耐庵为何要把朱贵的黑店写得“与众不同”呢？

因为，“羓子”说的就是死了的朱标。朱标生于元龙凤元年九月五日（1355年10月10日），农历乙未年，就是属羊的。这只羊的确是十分珍贵而且高贵，可惜，已经成了“羓子”了。

朱标若是不死，大概就不会有后来的“靖难之役”了，《水浒传》中也不会有“旱地忽律”这条好汉了。

朱贵的身上集中隐藏了如此多的秘密，那么，他吃了“九尾龟”吗？《水浒传》中又会发生什么样的故事呢？

旱地忽律在梁山对岸的酒店中，除了干着上面提到的两件事情外，还有一项重要职责，那就是迎接四方前来投奔的好汉。然而，书中只重点写了朱贵迎接过四次重要的人物上梁山。

第一次是林冲，第二次是晁盖、吴用、公孙胜等七人，第三次是花荣、秦明、燕顺等清风山好汉，第四次就是及时雨宋江。

这四批好汉上梁山，全部都指向一件事：梁山两次大火并。

因为把林冲、晁盖送上了梁山，引发了梁山第一次大火并。花荣上山，便引出了梁山射雁的故事，这一处情节，隐伏的是晁盖之死。所以，宋江也是朱贵送上梁山的。

梁山上的这两次大火并，似真似假。林冲杀王伦，是晁盖做了寨主，晁天王当时还没有入伙，因而，不符合“内部相互残杀，内部相互吞并”的火并条件。

而晁盖之死，却又写得扑朔迷离，并无特定的证据证实晁天王就是死于内部残杀。但是，施耐庵又在书中处处设伏笔，宋江、吴用、花荣、林冲等人有合伙谋杀晁盖的巨大嫌疑。

施耐庵如此行文，所隐藏的就是历史上的两大疑案。其一，便是北宋时期的“烛影斧声”，这件事究竟有没有，施耐庵没有作出肯定的回答。其二，就是“靖难之役”后，建文帝的下落。施耐庵隐含的意思，就是建文帝已经死在了南京城。

因而，梁山上的两次大火并便写得十分的隐涩，也十分地离奇了。

而这一切，都是因为旱地忽律要吃“九尾龟”。

结语：皇帝们都是妖魔

《水浒传》是一部谜一样的小说，其中所隐藏的就是帝王之间的大火并。所有的皇帝都打着上天的旗号，抢夺皇位，他们才是龙虎山伏魔之殿地穴中逃出来的妖魔。

朱贵这个人物身上，隐藏着四个有皇帝。因而，王伦、杜迁、宋万之后，仿佛就有属于朱贵的第四把交椅。

但是，朱贵又不能占据这把交椅，他就是“九五之尊”。按说，朱贵应当坐王伦这把交椅。因为，“白衣秀士”王伦就是“皇”。这层隐喻，说的是一段有关朱棣的历史掌故，或者说就是施耐庵所知道的历史真实。

“靖难之役”第一功臣道衍和尚（姚广孝）“遇林而起”，借给马皇后办丧事，侍奉诸王念经祈福之际，给朱棣献了一顶白帽子，暗示朱棣有做“皇”的机会。

因而，旱地忽律朱贵与王伦一样，在当时的梁山就是与“白衣秀士”位置重叠的寨主。这也是朱贵“摸着头看雪”的缘故，雪，就是白色的。

旱地忽律是一种奇怪的动物，他要吃的“九尾龟”也是个古怪的龟。古里古怪，就是“妖魔”。

,