说说太极拳的尾闾和命门（旁门与正统的两大差别）

旁门与正统的两大差别

一一王宗岳《太极拳论》集解(十四)

李新方

【原文】斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也！察四两拨千斤之句，显非力胜：观耄耋能御众之形，快何能为？！

【解曰】“斯技旁门甚多”。斯，指示代词，近指，此，这，这个。斯技，这门技艺，这里指技击，武术。旁门，构筑物边侧的门，与正门相对而言，引伸为学术中非正统的门类、流派或不正当的东西。宋代严羽《沧浪诗话》附《答吴景仙书》：“作诗正须辨尽诸家体制，然后不为旁门所惑” 。明代沈德符《野获编·礼部一·胡忠安》：“(胡忠安)惟务迎合取宠，且惑於方技旁门，殊无大臣之节”。这句话是说，在武术这门技艺中，非正统(正宗)的法门是非常多的。

何为正统？ 旧指一系相承、统一全国的中央政权，与“僭窃”、“偏安”相对。 汉 班固 《典引》云：“膺当天之正统，受克让之归运” 。同时，也泛指学术中一脉相传的正宗嫡派。 宋代陆游 《喜杨廷秀秘监再入馆》诗：“呜呼大厦倾，孰可任梁栋？愿公力起之，千载传正统” 。姚华 《源流》：“ 汉 去古未远，《诗》《书》之传，犹深入人心，高文典册，必用 相如 ，盖词翰之絶诣，乃文章之正统”。

那么，什么又是武术中的正统呢？近年来，有朋友说“中国传统武术是杀人术”，这当然也是好意，是为了强调中国传统武术善长实战，但很明显，这种观念是非正统的，不仅中国传统武术不是杀人术，中国军事(兵法)也不是杀人术，研究战争的目的是为了消灭战争，“以战止战，虽战可也”(《司马法·仁本第一》)，而武术作为军事技术，是为军事目的服务的，当然也不可能是杀人术，而是止杀术，是用来制止暴力的，是以崇尚仁义，反对暴力，是中国武术之正统的本质特征，当然，如果背离了这个正统也就不是传统了。所谓传统武术，就是传承正统的武术。

“虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳”！这里指出了旁门的两大特点，即追求力量和速度。同时也不难看到，所谓旁门并不是专指某个，或某些个门派，更不是专指太极拳的不同流派，而是指每个习练者所持的目的和方式方法有所不同，也就是通常所说的法门不同。正统只有一个，即崇尚仁义，反对暴力，故追求的是智慧和技巧；旁门有很多，但差别只在着势动作上有所不同，而崇尚暴力，反对仁义则是共同的，故追求力量和速度也都是一样的。

“有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也”！力量和速度是天生的，也就是现代体育所讲的体能，虽然也有训练的方法，但提高的空间很有限，差势动作也比较简单，没有多少技术含量，故能速成，所以还是有不少人喜欢的。

有人借助现代机械、化工等方面技术，以扩展力量和速度提高的空间，每块肌肉都有专门的训练器械，还要使用某些营养或药物配方，培养出不少“肌肉男”，但无论用什么方法，也不可能把一个身材瘦小的人变成大力士。同时，力量和速度训练所达到的效果是很短暂的，故现代体育有“运动年令”的限制，许多项目的运动员在年轻时就退役了，更重要的是力量和速度训练，会对健康造成损害，是毫无疑问的，这对于职业运动员来说，为职业或事业献身，当然也是必要的，但对于业余爱好者来说，就得不偿失了，特别是把肌肉训练叫做“健身”，则属于误导了。

同样，速度的提高也是有极限的，如百米跑，从1912年斯德哥尔摩奥运会，[美]多纳德·里平科特在6月7日预赛中取得了10.6秒的成绩，被国际田联批准为第一个正式世界纪录，到2009年8月17日，[牙买加]博尔特在德国柏林创造的9.58秒，97年间经无数人拼搏，速度也只提高了1.02秒。

相反，智慧和技巧的增长，要远比力量和速度难得多，但增长的空间却是无限的，更不存在“运动年令”的限制，是太极，而力量和速度的训练只能达到极，达不到太极。

力量和速度的优势，在一定条件下也能获胜，但一定是有条件的，即“壮欺弱，快让慢”，“有力打无力，手慢让手快”，这个先决条件就是打不练武的人，或者是交战的双方都是旁门，在某些比赛中就是这样，当然是力量大、速度快的获胜，因为规则就是这样定的。

然而在军事斗争和民间防身的实战中，决不存在这样人为制定的规则，力量和速度的优势也许在某些特定的情况下取得局部的、短暂的胜利，但毫无疑问，最终的结果必然是，仁义战胜残暴，智慧战胜力量，技巧战胜速度，也就是正统战胜旁门，正统的观念和方法不仅可以让人打得赢，而可以赢得久，“笑到最后是赢家”。(待续)