姜子牙封神等级上限(千年道行的龙须虎何苦给姜子牙当徒弟)
解读《封神演义》
上一篇我们说了武吉,今天我们说姜子牙的另一个徒弟——龙须虎。
同样是徒弟,武吉只是个砍柴的,跟了姜子牙,那真是平步青云,最后位列王侯将相,可是,龙须虎本来修炼了一千多年,跟了姜子牙,苦哈哈打了十多年的工,最后稀里糊涂送了命。他到底图了个啥?
打龙须虎主意的是元始天尊。
当时,九龙岛四圣帮助张桂芳围剿西岐,姜子牙料不能敌,火速上昆仑求助。元始天尊赐给他一套高级装备,临行前,还嘱咐他过北海去会一人。这个人就是龙须虎。
龙须虎在北海某海岛上修炼,已经修开十二重楼,能说人言。他还练成独门绝技,善打飞石,伸手就来。
姜子牙按照元始天尊的嘱咐,用杏黄旗收服了龙须虎,做了他的徒弟,带到了西岐。这样,龙须虎就成了姜子牙的打工仔。
那么,元始天尊为什么要让姜子牙收服龙须虎呢?
西岐需要人才,当然不错,但是,此时金吒、木吒、杨戬、黄天化等日后叱咤风云的阐教弟子都没有派下山,为什么元始天尊偏偏要安排龙须虎出场呢?在这个时间点上,是不是有什么特别的用处呢?
让我们回到原著的场景中体会姜子牙当时的处境。
张桂芳伐西岐,是继晁田晁雷之后的第二次围剿战。西岐刚刚领教了张桂芳的“呼名落马”之术,又迎来了九龙岛四圣,他们的四只怪兽坐骑——狴犴、狻猊、花斑豹、狰狞把姜子牙和将士们吓得够呛。这些异兽恶气冲来,战马都骨软筋酥,瘫倒在地,根本无法打仗。不得已,姜子牙只好上昆仑求助师父。师父这次将打神鞭、杏黄旗和四不像都给姜子牙装备上,还让他收了龙须虎。可见,龙须虎是冲着九龙岛四圣来的。
元始天尊说得很清楚,狴犴、狻猊、花斑豹、狰狞是万兽朝苍之时,龙生九子,种种各别。元始天尊将四不像给姜子牙骑,就是为了让他好会三山、五岳、四渎之中奇异之物。
莫非龙须虎能降服这四兽?
龙须虎,既不是龙,也不是虎,而是上面这四兽的亲戚。
据说,龙是一种风流潇洒的神兽,和狮子、老虎、乌龟、鱼等很多动物都谈过恋爱。一次恋爱就生一个宝,生了很多宝,就是所谓的“龙生九子”。龙须虎就是龙与豹子的爱情结晶。
元始天尊用来他干吗?当然不是降服四兽,而是为了提高姜子牙等人的心理素质。
我们知道,姜子牙尽管在宇宙顶尖的昆仑大学学习了40年,但是,他除了学习课本知识外,还真没有其他的见识。这和我们上大学一样,有的同学天天泡自习室,拿奖学金考研过六级;而有的同学则泡吧、撩妹、处兄弟,社会上的一套学得足足的。
姜子牙就属于前一种人,书本巨人,社会侏儒。当听到张桂芳的“呼名落马”之术,他都吓得不敢出来交战,见到九龙岛四圣更是恭敬地像个小学生。见识少,没底气。
子牙是矮子里的将军,西岐其他人更是井底之蛙。这帮土特产一开始压根儿就不相信这世界上还有“呼名落马”之术,搞得黄飞虎很尴尬。
这样一群人怎么可能面对日益险恶的封神大战呢?这只是个序幕,精彩大戏还在后面,什么怪异的大鹏雕、吃人的马元、三头六臂的吕岳和罗宣以及十绝阵、黄河阵等等还不把他们吓尿了?
这是精神上的“软骨病”,钙得补上。
龙须虎就是钙片,分量足,好吸收,一瓶顶十瓶。
看长相,龙须虎没有继承爸爸妈妈的基因,而是长成了一个大杂烩:头似驼,项似鹅,须似虾,耳似牛,身似鱼,手似鹰,足似虎,还只有一条腿。
这个相貌不仅是丑,还特凶。姜子牙第一次见,“魂不附体,吓了一身冷汗”。带回西岐,“众将吓得痴呆了”。
让这么一个人,给姜子牙当徒弟,朝朝暮暮,陪伴在子牙左右,端茶倒水,捶背揉肩;混迹在将领们中间,日久生情,产生了革命友谊,那么,日后再见什么狴犴、狻猊,不但不会惊讶,或许还有三分亲切感。
人都有一个成长的过程,姜子牙有了龙须虎的磨炼,他的心理素质强大多了,随着封神大战的深入,经历更多奇珍异兽、长相凶恶的神仙妖怪,人也越来越自信了。到最后封神的时候,三百六十五位凶神恶煞站在跟前,毫无惧色,镇定自若。
后来,龙须虎被巨人邬文化夜间劫营打死,被封为“九丑星君”,可见,就连上天都认为他是封神世界的第一丑男。
最后,我们再说一下,龙须虎是怎么上了元始天尊的船的。这事儿与申公豹有关。
申公豹是元始天尊的一根小辣椒,刺激着仙韭菜飘飘摇摇,天尊手里挥舞着一把小镰刀。
大概是这样:元始天尊一边安排姜子牙见龙须虎,一边又将消息故意泄露给申公豹,申公豹便跑到龙须虎那里挑拨,说吃了姜尚的肉,可以延寿千年。龙须虎还真把姜子牙当作后世的唐僧,就这么傻乎乎等着。等姜子牙路过北海,他就赶紧出来打猎,结果反被其猎。
动物修炼者和人相比,智商还是差点,盲从盲信,缺乏独立思考能力。您也不想想,封神世界中,除了王母娘娘的蟠桃和老君的仙丹以及陈塘关附近的井水(见《哪吒降生陈塘关原来是冲着这个东西,难怪他要打死夜叉和敖丙》),还哪有什么可以延年益寿的食物。
龙须虎的遭遇告诉我们,人要管好自己的欲望。你的欲望,恰恰是别人可以利用和操纵你的抓手。特别是不劳而获的东西,往往是陷阱,掉进去可就难脱身了。
【说明】封神系列文章,是对《封神演义》这部著作的虚拟人物和事件的分析和解读,与宗教和历史传说无关。一家之言,姑妄听之。
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