对崇洋媚外的认识（崇洋媚外的人可以分为几种）
“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外，出卖国家主权。”
茅盾
这就是“崇洋媚外”最早的出处。从这里我们可以看出：鲁迅不是一个“崇洋媚外”的人；鲁迅对待外来文化的态度是值得我们学习的。
《茅盾散文集》第七卷关于鲁迅
那么，问题来了：鲁迅肯定是一个崇洋的人。
在《鲁迅的杂文集》，鲁迅毫不掩饰他对拜伦的崇拜以及对西方科学的肯定。鲁迅绝对不仅仅是一个文学家，他对科学也是有些研究的。他本来就是学医出身，对生物学是有一定研究的。
两宋唯一一个完人范仲淹曾说：不为良相，便为良医。
因为北宋初期国家经济繁荣，范仲淹可以有很多种选择。而到了清末民初，整个中国没有选择，只有选择成为“救国良医”，否则就真的亡国灭种了！这是中国全面落后于西方，不向西方学习是没有出路的。所以不仅仅是鲁迅崇洋，是整个时代的人都需要崇洋。所以历史书上会批评清王朝闭关自守。所以我们会称赞第一个放眼看世界的人——林则徐。我们称赞魏源编辑了《海国国志图》，他提出师夷长技以制夷。这本书介绍了许多的西方历史、地理和科学技术。
魏源海国国志
朱自清先生曾写过《白种人一一上帝的骄子》，钱玄同先生曾提出过废除汉字等等，你能说这些人是崇洋媚外吗？
答案是否定的，那么茅盾先生所讲的崇洋媚外是什么意思呢？
我认为是：从崇洋变成了媚外。
从上述论述，我们可以得出：崇洋是必须的，当时的中国必须放眼看世界，必须去学习西方的先进文化和科学。
但是，我们只能作为学生一样去学习，不能作为奴仆一样去谄媚。从学生变成了奴仆这就叫做崇洋媚外。
第一种崇洋者，是人们对待西方的正确榜样。他们只是崇洋，没有媚外。
朱自清散文集白种人上帝的骄子
从媚外到崇洋是从学习西方的技术到学习西方的科学和制度说洋务派崇洋，或许有一点冤枉他们了。他们骨子里学得是中国传统文化，对于中华文化的自信，我相信他们还是有的。
说洋务派媚外，那是一点也没冤枉他们。道理很简单，就像第一代华人到海外打工，不谄媚外国人，你是没有饭吃的。因为，他们同样是不太了解西方，所以就谈不上崇洋了。只不过，那种卑躬屈膝地为西方人服务，实在让人看得难受！
但是我们不得不承认，洋务派的初衷是希望国家强大。第一代华人到海外打工，也是为了家人的幸福生活。出于这种目的的谄媚，我们是不是该考虑给他们重新定性？
胡适之只能算是人才，不能算是天才，因为他缺少尼采所讲的意志。所以人们把他归类为自由派，与自由派平行的是改革派和保守派。
保守派是以本土的先天文化基础作为源泉，这些人享受着制度带给他们的福利。
自由派虽然过得也不错，但是比起保守派，却差了一些。所以他们学习外来知识，好用这些知识去换取更多的福利。这就是自由派的源泉。
改革派的源泉在哪里？自由派所描绘的美丽新世界，让人们在思想上产生的变化。所以自由派就是改革派的源泉。
其实还有一类，叫做“沉默的大多数”，这一类又分为两部分。
1、他们了解事情是什么样的，但是他们不愿意去做、去说。
2、他们真的是什么都不知道，只能等着有人带领他们去干些什么。
胡适，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。中国近代哲学家、思想家、文学家
胡适之是自由派中的滑头派，这也是绝大多数人的选择。比如说他提倡的白话文运动，直到今天人们还非常的赞许。但是他用西方的语法去解释中国的经典，就有些画蛇添足了。东西方文化是属于两个不同的派系，是不可能用一种“方法论”解释的。
胡适为什么提倡白话文？
首先，是时代的需要。
中国需要引进西方制度和科学，需要做出准确的定义以及划出准确的范畴。中国的文言文总是模棱两可，所以必然会被时代所淘汰。还有就是文言文太难了，连胡适这种在国外拿了博士学位的人，都难称大家。
其次，是胡适的需要。
胡适如果仅用本土文化包装自己，是不可能赢得这么大的名声的。他利用自己恩师杜威的名声，以及自己对时代的前瞻性，喊出了骇人听闻的白话文运动。这虽然是在纸发明之后，早就应该改变的写作方式，但是如果有人提出来，无异于挖坟掘墓！
胡适就是宣扬西方的方法论，来改造中国社会，从而取得个人利益和国家利益的双丰收。他的传统文化功底又无法和当时大家匹敌，所以只好另辟蹊径，从语法上解释经典。仔细看胡适，更像是古代学究似的学者，这种人居然敢提出白话文运动，真是天意弄人！读胡适的书就是一种咬文嚼字，我反而更喜欢看《陈独秀文选》。
所以，胡适绝对算是崇洋媚外派。这种人，在大是大非面前是有立场的。但是偶尔出卖一点国家利益来满足个人需要，恐怕也在所难免。
这类人，大部分时间都会过得很好；但是，如果遇到特殊时代，他们会很惨！
现在外国文凭，在中国也并不是那么吃香了，一切凭实力说话。所以我相信，像胡适这种拉大旗做虎皮的行为，也会越来越少！
柏扬是不是崇洋媚外者？11月18日，台湾已故知名作家柏杨先生的遗孀张香华在接受《环球时报》记者采访时，将自己永远停止发行《丑陋的中国人》的决定形容为跟民进党当局“去中国化”的“直球对决”。她表示，“丑陋的中国人”目前在台湾岛仍然存在，日前台湾民进党当局卫生福利部门负责人陈时中被披露未戴口罩聚餐唱歌的视频，恰恰是《丑陋的中国人》书中所批判的，“他完完全全就是那种最丑陋的中国人！”
柏扬也渐渐地被人们所接受，我不知道他当初出于一种什么心态去写这本书的，但是我知道其他国家也有《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》等等！当然还有很多“丑陋的xxx”。
这些人还可以称之为崇洋媚外者！但是有些人就不是简单的崇洋媚外了！就像钱钟书所写的一样，他比向日葵更亲日，平时日本通，战时通日本！
这些人和现在网络曝光的崇洋媚外者一比，还算头脑正常一些，毕竟那时候中国积贫积弱。实在让人难以理解的就是，现代居然还有这种人？
中国现在在世界上是什么牌面？
我真不知道，那些和是怎么想的？堂堂正正的中国人不做，宁愿去做别人的走狗。
我更想知道他的白人主人，是怎么看待他们的？
那么崇洋媚外者一共可以分为这么几类：
1、洋务派。对中国文化有着自信，但是需要学习外国的技术，所以只能“媚外”。
2、鲁迅派。要从制度上彻底改革，不仅要学习西方的技术，更要学习西方的科学。
3、胡适派。这类人你可以说他是自由派，但是大多数都属于墙头草。
4、柏扬派。为了批判而批判，主要是为了显示自己。
5、极端的崇洋媚外派。这些可以称为、，也是钱钟书先生所描写的“日本通”。
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