山东德州的风景名胜（这就是山东锦绣川）

文|宫玉河

多年来，我发现一个有趣的现象，德州人对外人介绍自己的家乡，或者外地人提起德州，大多数外地人的第一反应往往是脱口而出“德州扒鸡”四个字。

不错，作为拥有三百多年历史的老字号“德州扒鸡”，当然有资格作为德州的名片。可是，我，以及很多德州人，总感觉这远未反映出德州的精髓。

于是，就有了德州人尴尬的自嘲。

山东有“一山一水一圣人”的美誉，当然指的是泰山、黄河和孔子了。德州人也说，我们也有德州版“一山一水一圣人”。说完，不忘做进一步的解释：“一山”是假山，人工堆的，在新湖南岸。“一水”，就是新湖，人工挖的。“一圣人”，是全国唯一的外国帝王墓—苏禄王墓，在城区北营。说完，会哈哈一笑。

难道德州真的没有可以大力推介的新名片吗？非也！我来德州20年，我就眼看着有一张德州的新名片，从“穷在闹市没近亲”的农村“泥孩子”一步步变成衣着光鲜、时尚新潮的城市美少年。

她，就是“锦绣川”。

“锦绣川”的全称是水利部命名的国家级“锦绣川风景区”。其实，20年前她可不是这个名，也不是这个样子。她的本名叫“岔河”。

岔是什么概念，指的是山的分支或者河流的分支。也就是说，岔河仅仅是一个河流的分支。做什么用呢？行洪用。

我刚来德州时，岔河的旧模样我还记得清清楚楚。春夏，那野生的芦苇和一些荆棘类植物疯长，把个岔河河道覆盖得严严实实。只有到了夏秋之交多雨时节，才会被人记起它的功能——行洪。于是，政府就组织人力，把河道最中间部分的芦苇和荆棘清理掉，露出残留的河水，以便泄洪顺畅。而它的两侧大堤，也不齐整，中间是“走的人多了便成了路”的羊肠小道，树也有，多为不够周正挺拔、枝丫漫生的槐树。大堤边沿，多处被雨水冲得“豁子啷歪”。我说那时的岔河是个不被人关注的农村“泥孩子”，一点也没有亵渎它。

随着德州经济技术开发区的建立和上升为国家级经济技术开发区，南北长达十公里的岔河成了介乎新老城区的分界线。由于区位重要性的改变，岔河终于“咸鱼翻身”。2003年，岔河改造的一期工程竣工，河堤两侧，建起了贯穿南北的行车道。河堤内，有了木栈桥、卵石滩、博弈平台、观光走廊、健身大道、反映德州历史文化的围棋石刻等景点。白天，连通新老区域的五桥飞架东西，气势恢弘；夜晚，万盏灯火竞相辉映，桥梁、绿树、灯光、碧水浑然一体，欣赏夜景的理想去处初步形成。

接着，2019年10月，岔河两侧外堤整体改造建设的二期工程又竣工。南起南外环，北至北外环，包含岔河两岸外堤及堤顶路，总面积达136.8万平方米。改造后，该区域成了德州最乐活（Lohas）的城市绿道、最具魅力的植物科普廊道。在功能上是一处市民健身、休闲、活动的重要区域；性质上是岔河生态廊道、公园绿地的背景林，是城市道路和滨河绿带之间的缓冲林带。

让我们走近她，仔细地看一看。

岔河两侧外堤整体景观结构是“两带、四路、三核心、五区、多点”。

“两带”：岔河两侧堤顶路至滨河路之间的绿带——是最美的风景画廊。

“四路”：岔河两侧堤顶路绿道——最乐活（Lohas）的居民休闲、健身、活动绿道。岔河两侧滨河路景观带——最具城市化气息的道路景观带。

“五区”：密林休闲区——密林氧吧；疏林康体区——康体健身；花海游赏区——游玩观赏；色叶观赏区——慢生活体验；原野生态区——自然生态。

“三核”为德馨广场主核心、密林驿站次核心、阡陌秋色次核心。

“多点”为绿带中的多处节点。

至于这些功能区的具体位置，希望您“到此一游”，来个最直接的体验。

如果能有个机会，从空中俯瞰“锦绣川”，我敢保证，她的丰沛内涵不输张择端的《清明上河图》。她的多姿多彩和高低起伏，不输黄公望的《富春山居图》。她的美，不是单纯的水、林木、景观，而在于其多重元素的柔和融汇。

2006年，我搬家到开发区的一个小区，出南门从三八路向西500米就是锦绣川风景区。上班时，有时会选择骑车或步行到三八路桥南拐进入锦绣川风景区，几百米后再从东方红路桥西行去单位。这段景区是锦绣川风景区最热闹繁华的区域。河堤顶部，东侧是人行道，常会遇到疾步暴走的健身者。西侧则是由多个篮球场、羽毛球场、乒乓球场组成的集体运动场所，常见运动者挥汗如雨，进行激烈博弈。河堤内，健身器材星罗棋布，健身的人们在这里如鱼得水。呼吸着那沁人心脾的新鲜空气，看芸芸众生享受生命的快乐，听空中啾啾鸟鸣，看河中水波荡漾，我的身心被眼前的一切融化。也有时，我会在华灯初上时到这里走一段路，这里又变成由各种灯光色彩组成的童话世界，那五座横跨东西的桥，比白天更有了彩虹的气势。

与我所在小区前那1800亩的长河公园相比，我更爱这里的人文背景和“德”的情怀。她没有多占耕地，只是进行了改造提升，就有了南北行车道、人类健身休闲园和风景欣赏处。她肩负的行洪功能非但没有降低，反而加强了，那些杂乱无章的芦苇和荆棘没有了，河水清且涟漪，鱼儿游来游去，野鸭三五成群……

德，古同“徳”。甲骨文德字是一只眼睛在看木桩的影子运行。金文德字是更形象，左侧两划表示行走的意思，右侧上部一竖叠加一点，表示星（还表示太阳照在木桩上），右侧中部是一只眼睛在看，右侧下部是心。整个德字的含义，就是站在天文观象台中心点用眼睛观看七曜的运行。后来德引申的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得，得德。

我想，从岔河到锦绣川风景区的蝶变，来自于其深厚的文化基因，不就是遵循本性、本心、顺乎自然吗，不就是对“德”的最好释义吗？不就是把“人民对美好生活的追求”作为执政目标吗！

德州在夏、商时为有鬲氏（鬲）、有穷氏，系侯国。秦废分封制改郡县制后置鬲县，至北齐废鬲县。汉置安德县，后经隋、唐、宋、元、明、清各代及民国时期，又先后设置广川、长河、将陵、陵州、陵县、德县。自秦2200余年，德州已六易其治所，各时期地域大小不一。但是，以德命名却最终得以延续至今。

以德命名实至名归。让我们来看看历史长河中，德州出现过哪些“德人”。

大禹治水之治所在禹城，故名。

齐相晏婴封地在齐河晏城，“历三公，辅政50余年”。能“见义而为”“追思补过”。扬推“廉政”“仁政”。

董仲舒，西汉著名哲学家、经学大师。广川（德州治域）人。向汉武帝直陈《天人三策》。他承孔启朱，第一次系统提出了“仁义礼智信”的封建社会核心价值观。

东方朔，陵城区神头人。汉武帝时官至太中大夫，“不惧皇威惧民怨，浑然大气满乾坤”。

“德人” 如繁星，不再一一列举。

再说德政。

远的，《三国志》记载，“刘备曾为平原令”。桃园三结义就出自于以他为首的刘关张。刘备最著名的口碑就是仁德，有容人、纳人之量。

近的如民国平原县长曹梦九，雷厉风行，惩恶扬善，因其解决民众吃水之难,平原乡民立“曹公梦九井碑”；他剿匪除乱,不仅安民保境,连周围各县也受其惠，济阳、高唐等七县绅商民共建“平原县县长曹公梦九德政碑”；而平原县绅民，干脆将“县长曹公梦九德政碑”立到了省府济南的商埠公园。

现代，德州市委搬迁出荷香林幽的近湖黄金宝地，还湖于民。在山东第一个明令禁止在面粉中添加增白剂。

“九达天衢，神京门户”，是对德州交通位置的高度概括。

1500千米的京杭大运河，在德州段就占了141千米。史书上说，明朝定都北京后，德州成为九省（冀、鲁、豫、苏、皖、浙、湘、鄂、赣）通往北京的漕运通道。清末民初，津浦铁路贯通德州南北。

依着交通方便之利，过去，德州也曾是商贸云集的重镇，德州人重商重利但没有轻义。就拿诞生于1901年的著名哲学家任继愈先生的家族企业“通德号”而言，被誉为“义利并存，重义则久”。德州扒鸡要不是以口味、品质取胜，何能屹立三百年而不倒。

这是儒商之德。

德州没有多少天然的资源。要说有，只是边缘地带有那么一点。临邑境内，有众多“磕头机”在抽地吸油，那是胜利油田的边沿矿区；再如赵官煤矿，那也是德州南部边缘；更不用说黄河了。黄河是我们的母亲河，她对于德州而言，倒是提供了黄河水的灌溉之利，但她是济南和德州的界河，也不为德州所独享。

德州有的是广袤的平原。德州人民倚仗“农耕民族”的优良基因，作为天地人之中间力量，把主观能动性发挥到极致。

向地挖潜—君不知，上个世纪八十年代，德州的棉花产量竟然占据全国棉花产量的三分之一。诱得多许“川妹子”来这里“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”；在全国率先建成整建制的“吨粮市”；德州人还从古大运河寻到了做黑陶的优质泥巴，从而让古老的“龙山文化”得以复活，被命名为“中国黑陶城”。

向天借力—德州太阳能产业如火如荼，占据市场半壁江山，被誉为“中国太阳城”。

这不是勤劳朴实的德州人民的“厚德载物”的优良品德吗？

2019年1月，德州顺利晋升为国家卫生城。毋庸多言，这不是社会公德提升的标志又是什么？

2015年，国务院正式印发《京津冀协同发展规划纲要》，明确提出“支持山东德州建设京津冀产业承接、科技成果转化、优质农产品供应、劳动力输送基地和京津冀南部重要生态功能区”。德州作为山东省唯一纳入规划的城市，“一区四基地”战略地位正式确立。在享受产业承接、科技成果转化红利的同时，还承担起京津冀协同中优质农产品供应和劳动力输送的职能。德州在国家发展大战略中的重要性不言而喻，这既是机遇，也是信任，更是奉献和付出。

德不孤，必有邻。今后，德州，作为我的家乡，再向外介绍您时，我不仅要通过某一具体景点或产品，我更要把您以德为本的文化内涵讲清楚，传播出去，只有这样，才能对得起您“德”的品质、“德”的情怀，“德”的价值。这也是我作为一个德州人义不容辞的责任！

德州，以“德”立市，靠“德”发展，德行天下，未来可期，前程似锦。

这就是德州，这就是山东德州，这就是中国德州！

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