大理古城古城墙在哪里（探寻云南古建筑）

大理白族自治州地处云南省中部偏西， 海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市 、 临沧市 ，西与保山市、 怒江州相连，北接丽江市 。

大理市，大理白族自治州地级行政区首府。管辖8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县。大理市是古代南诏国和大理国的都城，作为古代云南地区的政治、经济和文化中心长达五百余年。1982年，大理被中国政府列为第一批24个国家历史文化名城之一。

大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的建造历史。

洱海

现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。

建筑布局

大理古城东西宽约1000余米，南北长约2000余米，城池的布局为棋盘式，南北城门相互对称，而东西城门相错，南北有五条街，东西有八条街构成了大理城主要道路格局。城市的中心偏西，南北轴线不居中，形成了西重东轻的城市布局。而东西城门相错，是采用了白族建筑中的“东西南北不取中正”的原则。

城内房屋皆土木结构瓦顶民居，街道大多由青石板铺设而成。城内建筑风格统一、尺度合宜、市容古朴。街道四周街街流水，户户养花。街巷中的一些老宅，花木扶疏，“三家一眼井，一户几盆花”的景象。城内依然保存着大量的明清以及民国时期的建筑，寺庙、书院、教堂等古建筑点缀其间，如蒋公祠，杜文秀帅府遗迹，天主教堂等古迹。

最古老的建筑--南城门

大理古城中最古老的建筑是南城门，距今600多年的历史，城楼为重檐歇山顶建筑，是古代殿式建筑的典型代表，是大理古城的象征和标志。

城门上“大理”两字最早来源于南诏国第十一世王“世隆”的国号，当时世隆极力倡导佛教，广建寺庙，兴起学习中原汉文化之风，想以礼治国，所以当时的“礼”是礼貌的礼。现墨迹为大文豪郭沫若先生于1961年亲笔题写。

文献楼

文献楼位于大理古城南门外一公里，素有古城第一门之称。始建于清康熙年间。楼额悬挂云南提督偏图于康熙四十年(公元1701年)所题的“文献名邦”匾额，故名文献楼。文献楼是官府迎送达官贵人的门户。文献楼为两层歇山式土木石结构的镝楼，具有典型的白族建筑特色。

古城的中轴线--复兴路

复兴路作为古城的中轴线，贯穿南北，商业氛围浓郁。同时，南门、杜文秀府、古南诏的“天下第一楼”五华楼、文庙等众多景点都在这条中轴线上。复兴路两边的的建筑，仍保存着少数民族的特色。

1922年古城街道

杜文秀元帅府

杜文秀元帅府始建于清康熙年间，原为云南提督府衙门。1856至1872年杜文秀起义军占领大理城时，在此地设元帅府。起义失败后恢复为云南堤督衙门。现仅存议事大厅、大门、南城墙、二门。议事厅殿上挂有杜文秀手书对联：天生英雄夺回汉朝世界，地出豪杰戳破胡儿乾坤。

杜文秀（1828—1872），永昌（今保山）回族人。1856年10月17日被推举为云南回族穆斯林起义大元帅，建立政权。1872年，清军进攻大理，杜文秀于1872年12月26日被杀，起义失败。杜文秀墓现位于大理下兑村，原墓建于1872年，1983年重修。

五华楼

大理五华楼又叫五花楼，是古代南诏王的国宾馆，官方聚会宴请贵宾的地方，高达五层，可容万人站立。大理五华楼最早修建于唐代，历经千年沧桑，多次被焚毁和重建。现五华楼重建于1998年，是一座高二十多米的四层建筑，第一层为台座，上面三层为楼。

1922年，外国人洛克拍摄的大理五华楼

南诏

南诏国（738年-902年），古代国名，是八世纪崛起于云贵高原的古代王国，由蒙舍部落首领皮罗阁于唐开元二十六年（738年）建立。隋末唐初洱海地区有六个实力较强的小国，被称为六诏。公元737年南诏王在唐王朝的支持下，统一了六诏，建立了南诏国，历时253年。

和中后唐并存的南诏国

文庙

大理文庙始建于明代初期，几经变迁和拆毁，2014年恢复重建。大理文庙是大理古代兼具府、县双重身份的先师庙，是大理古城的标志性建筑，也是大理作为国家级历史文化名城、“文献名邦”的历史见证，具有十分重要的历史、科学、艺术和建筑价值。

文庙主要建筑完成于明洪武年间，后经多年修葺，扩建，形成了规模宏伟的古建筑群。大理文庙现在只余大成门后古建筑保存完好。 大理文庙的建筑造型具有较高的艺术价值，体现了晚清大理殿堂式建筑风格，具有大理白族建筑艺术的特点，是独具特色的珍贵历史文化遗存。

文庙，是纪念祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。孔庙或文庙其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

山东曲阜孔庙（文庙）

基督教堂

大理古城教堂位于复兴路与平等路交叉处，始建于1904年6月，当时称为 “中华基督教礼拜堂”。教堂主体结构为土木结构、四撇水瓦屋顶，保持着西欧教堂的风格，又具有浓郁的白族建筑特色，是一座中西结合式教堂。

教堂南北向长26米，宽12米，能容纳200多人同时礼拜，教堂内有着浓厚的宗教文化氛围，中间横匾上写着“斯为上帝驻驿之所务宜肃静”，横匾中下方有一块方形木板写有 “爱”字。教堂钟楼悬挂一大钟，重约150公斤，伦敦制造。

5.武庙是古城内规模最大的古建筑群，供奉关羽，是武文化和财富崇拜的象征。武庙又称关帝庙，是祭祀以忠义传世的三国名将关羽的庙宇。大理古城武庙是本主武庙，它始建于明朝洪武十七年，几乎与古城同龄。庙宇曾多次毁于兵灾，又历经恢复。现在武庙是在史存武庙基础上恢复重建的。

武庙照壁，已经屹立了600多年，它长21米、高8米，是当年大理尚“武”精神的见证者。照壁具有装饰、辟邪和反射阳光的作用，白族人用智慧留住了阳光。

关羽，三国名将，一位武功盖世、高风亮节，集中、孝、节、义于一身的历史人物。他还有“治病救灾、驱恶辟邪”，“庇护商贾、招财进宝”的神力，所以被奉为武财神。大理的这座关羽的座像是世界上最高的关羽坐像，有5.6米高。一般关羽的坐像有两种姿式，一种是手持青龙偃月刀，另一种就是现在看到的叫夜读春秋。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。

红龙井

红龙井，位于大理古城西南部，西起古城西城墙，东连古城复兴路，全长仅数百米。红龙井有条清溪常年流淌，形成“清泉石上流”的美景。

红龙井还建了“玉白菜”、“十二生肖”、“叠水台”、“石拱桥”等景观，清渠边栽种柳树、桂花、柏树、榕树等树木，到了秋季桂花开放，秋风中送来阵阵桂花香气，使红龙井显得更加优雅脱俗，是大理古城建设中最成功的典范。

蒋公祠

蒋公祠是祭祀清代将领蒋宗汉的祠堂。 清王朝为褒奖蒋宗汉镇压杜文秀起义等功，谥壮勤，于光绪三十一年(公元1905年)在四牌坊下建祠，称蒋公祠，辛亥革命后改为鹤庆会馆。现为中和幼儿园。蒋公祠建筑为南北向，祠一进两院，入门为广场。中为过厅，后为正殿，东西厢房各三间，后院四面存耳房各二间，总面积1100平方米。

大理天主教堂

大理古城天主教堂坐落在大理古城人民路一静谧的胡同里，建于1927年。 天主教正式传入云南是在明末清初之际。古朴中融合着中国传统和白族建筑艺术风格的教堂——圣三堂，以建筑结构造型的独特风格、雕刻艺术之精湛、中西建筑之交融而蜚声海内外。

教堂从正面看酷似一条遨游的巨龙，昂首摆尾；从侧面看像一艘硕大的船。教堂北面墙壁布满了古老而优秀的西洋画，南面墙壁被一幅幅俊秀的中国山水水墨画所镶嵌，正面三幅画，中间一幅是教堂的微缩，记载了它的历史和风采。整个教堂墙壁有六十多幅画，两种不同的文化艺术，两种不同的建筑风格在这里巧妙而完美地结合在了一起，给人一种强烈的视觉冲击和美妙的享受。室内面积600平方米，可容纳500多人。

天主教、基督教、犹太教、伊斯兰教的关系与区别

三月街

“月街”，即大理三月街，又名“观音市，也叫大理三月会，现在叫三月街民族节，是白族盛大的节日和街期。三月街是一个有着千年历史的民族传统盛会，它既是云南西部最为古老而繁荣的贸易集市，也是大理州各族人民一年一度的民间文艺体育大交流的盛大节日。每年农历三月十五日开始在大理古城西门外举行，会期七天至十天。2008年6月7日，大理三月街经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

三月街是一个有着千年历史的民族传统盛会，三月街街场在大理市古城西城门外，街场占地90亩。其主要内容是：

1.进行物质交流，包括大宗药材的交易，其次是大牲畜买卖，再次是云南各地的土特产品都在月街上销售；最后是其他生产生活用品交易。

2.举行规模宏大的民族体育交流活动和文艺表演活动，包括在月街街场举行各民族赛马、射箭、摔跤、射击比赛，大型民族文艺表演、民间文艺调演等。

3.各少数民族美食品尝的盛会，月街上，别具地方民族特色风味的各种小吃让前来赴街的人留连忘返。小吃大体分为生、冷、熟食三大类。

4.月街期间，大理古城各户置花木于门前，搭“花山”于街市。

大理古城民居

建筑是一部凝固的历史，历史文化是建筑的灵魂。中国的建筑由于地域、民族的不同，建筑的形式、风格、装饰受当地文化的影响，也各有特点，这些风格和特点是建筑的灵魂。

大理民居建筑的特点主要表现在以下方面：

1.合理的建筑布局，在布局方面较有代表性的是利用当地石材建造的冬暖夏凉的土库房，气派通畅、布局合理的三坊一照壁，四合五天井，走马转阁楼等。

“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建筑中最基本、最常见的型式。三坊每坊皆三间二层，正房一坊朝南，面对照壁，主要供老人居住；东、西厢房二坊由下辈居住。正房三间的两侧，各有“漏角屋”两间，也是二层，但进深与高度皆比正房稍小，前面形成一个小天井或“一线天”以利采光、通风及排雨水。

白族民居：三坊一照壁布局模型

四合五天井

“四合五天井”是一种比较标准的中国式四合院。各个漏角的天井根据耳房功能不同，形成了不同的辅助功能区，然后再连接到中央大天井。比如作为入口的小天井是入口天井，可以在里面做影壁，做假山水池、景观。厨房的小天井则可以晾晒食材和堆放柴火，十足一个地主家的派头。

白族民居：四合五天井布局模型

走马楼

而所谓走马楼，是指二合，三合或是四合的院落，省去漏角，把房屋交汇在一起，而且常修有连通各楼的走廊。人们觉得走廊四周连通，甚至骑马都可以通过，故称走马楼。

2.清淡素雅的色调，青瓦白墙是民居建筑的主色调，与苍洱景观溶入一体，相得益彰。富丽堂皇的大门装饰和庄重灵气的照壁装饰。流畅的建筑屋面装饰，形式多样的屋脊。丰富多彩的后檐墙装饰及两二山墙间的腰檐装饰，特别是内涵丰富的山墙装饰和山尖的装饰。精雕细凿的建筑门、窗、露明构件吊柱、雀替、花板、花枋、走廊、天花的装饰及精湛的石雕、砖雕工艺，形成大理地区具有浓郁地方民族文化特色的建筑特点。

3.大理民居建筑中的封火山墙面积大，大理先民发挥自己的聪明才智，创造出许多形式多样的山墙装饰造型，山花装饰是大理民居建筑的主要特征之一，具有鲜明的个性。

4.门楼是白族建筑的精华。特别是大户人家的三滴水门楼，集白族建筑艺术之大成。白族门楼的基本造型有“一滴水”和“三滴水”两种。“一滴水”门楼即普通的坡屋面式，为一般民居所用；“三滴水”门楼则宏伟壮观，有精致的斗拱重叠，双层上翘，飞檐串角，殿阁式的造型，再以泥塑、木雕、彩画等材料组成一座串角飞檐。白族民间把“三滴水”门楼称为庭院的“龙头”｡ 门楼是整个白族民居建筑中的精华部分，也是最能体现白族文化的建筑。

三滴水，滴水是古建筑瓦作术语名称，俗称滴子，筒板瓦屋面瓦件之一。底瓦垄的檐头瓦，比普通板瓦多一个如意形的“滴唇”，用以防止雨水的回流。三滴水：是指古建筑三层檐屋顶形式建筑的名称，多用于歇山式楼阁建筑。

大理古城，一座兼具自然美景和人文气息的古城，舒适而又几乎没有都市气息早已被文青们瞄准了，属热门隐居地，可谓丝们的天堂文青们的乌托邦小清新们的天空之城，这是一座文化包容性很强的古城。山水环绕，淳朴安详是公认的田园城市， 被认为是最美隐居之地。

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